رياست جا واقعا تشدد جو بنياد

رياست جي اصلي بڻت جي هڪ نظريو تشدد جي نظريو آهي. اهو نسبتا نئين آهي، جيئن اهو 19-20 صدي عيسوي ۾ ترقي يافته هئي. ان جا نمائندا يقين اچن ٿا ته قانون ۽ رياست تشدد جي ڪري (ٻاهرين يا اندروني) جي نتيجي ۾ پيدا ٿيو. ابتداء قبيلا جي وچ ۾ وارين حڪمران طبقي کي فتح ڪيو، جنهن کي رياست بڻايو ۽ ان کي پنهنجي طاقت کي شڪست تي مضبوط ڪرڻ لاء استعمال ڪيو.

جرمن معیشت پسند اور فلسفی ایوین ڈنگنگ، تشدد جو نظریو تیار کیا گیا تھا، جن کا یقین تھا کہ ریاست ایک دوسرے کے ایک گروہ کی اندرونی تشدد کے نتیجے میں ریاست قائم ڪئي. مضبوطيء سان ڪمزور جي ضامن جي نتيجي ۾ طبقن ۾ ورهائڻ، خانگي ملڪيت پيدا ٿيندي ۽ رياست پيدا ٿيندي.

پولش-آسٽريائي جي سماجيات جو عالم ايل. گمپولوچ اهو يقين ڪيو ته رياست ۽ قانون هڪ ٻئي جي بنيادي گروهن جي ڀڃڪڙي سبب، ٻاهرين تشدد جي نتيجي ۾ پيدا ٿي. قبيلي جو گهيرو غلام رهيو، ۽ فتح جي قبيلي حڪمران طبقي آهي. غلامن کي منظم ڪرڻ لاء هڪ گهربل آبادي جي رستي کي تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي. نتيجي طور، زراعت ترقي ڪري رهيو آهي.

تسلط لاء، فاتح هڪ ترتيب ٺاهي ترتيب ڏيڻ لاء ترتيب ڏيڻ ۽ ترتيب ڏيڻ لاء. تشدد (پرڏيهي) جو نظريو اهو آهي ته غلامي هڪ قبيلو ۾ پيدا نه ٿي سگهي، ڇو ته سندس ميمبر هڪ سماجي گروهه سان تعلق رکن ٿا ۽ تنهن ڪري اهو صرف ممڪن قبائلي دشمني جي نتيجي ۾ ممڪن آهي. غلاميء کي رياستي ٺهڻ جو هڪ لازمي عنصر ڏٺو ويو آهي، جنهن معاشري ۾ اقتصادي لاڳاپن جي ترقي تي هڪ اهم اثر پيو. حق حاصل ڪندڙ فاتحن جي عدم مساوات کي برقرار رکڻ لاء پيدا ٿيو، ۽ تنهن ڪري ايل گم Gumowowz ان کي "قانون جي حڪمراني" جي نظريو تي خدشو آهي. ارتقاء جي عمل ۾، قبائلي شعور طبقي ٿي ٿي. نجي ملڪيت جو ادارو ترقي ڪري رهيو آهي، معاشري جو استحقاق قائم آهي.

رياست ۽ قانون جي واقعن جو نظريو ڪارل ڪائوٽسڪي طرفان ٺاهيل هو ، جيڪو يقين ڪيو ته ان جي ابتڙ ۾ بنيادي عنصر صرف جنگين (بيروني تشدد) هئي. فتح علي قبيلي جي تباهي زمين کي باطل ڪري، پنهنجي پاڻ کي ماتحت ڪري ٿو ۽ اهو ڪم ڪرڻ تي مجبور ڪري، ۽ خراج تحسين پيش ڪرڻ.

شڪست بڻجي ويو، هڪ حڪمراني طور تي، عهدي هارين، ۽ ڪواددار نسل پاليندڙ نسل پرست فاتح طور ڪم ڪيو. تنهن کان پوء، طبقن ۾ ورهايل آهي، هڪ لازمي اپريٽ پيدا ٿئي ٿي، جيڪو هڪ حالت ۾ بدلجي ٿو. ڪائوٽسڪي هڪ اندروني اثرائتي جي نتيجي ۾ هڪ رياست جو نڪرڻ جي امڪان کي رد ڪري ٿو، اهو يقين آهي ته اهو ڪيترن ئي برادرين مان پيدا ٿئي ٿو، جن مان هڪ هڪ استحصال ڪندڙن ۽ باقي مظلوم طبقي جو حڪمران طبقو آهي. تنهن کان پوء، رياست هڪ جسم ۾ تبديل ٿي وئي آهي جيڪا نه رڳو مضبوط، بلڪه ڪمزور کي تحفظ ڏئي ٿو، جيڪا عالمي سطحي همٿ کي يقيني بڻائي ٿي.

رياست جي شروعات جو نظريو ان جي عمل ۽ اتفاق آهي. حقيقت اها آهي ته اهو وجود موجود ناهي، ڇاڪاڻ ته تشدد سبب پئي ٿيو جڏهن ڪجهه رياستن جو شڪار ٿيو. هاڻ، ڪيتريون ئي تضاد اچڻ سبب، اقتصادي اثر جي شعبي جي ورڇ جي سبب آهن ۽ فتح حاصل ڪندڙ رياست پنهنجي حدن کي هڪجهڙائي جي سامراج جي خرچ ۾ وڌائي ٿو. ساڳي وقت، سماجي ۽ اقتصادي عوامل مڪمل طور تي نه ورتو ويو آهي. رياست جي اوچائي لاء، رياستي اپوزيشن کي برقرار رکڻ لاء سماج جي هڪ خاص سطح معاشري جي اقتصادي ترقي ضروري آهي. تشدد جو نظريو مڪمل طور تي ٻين نظريات کي رد ڪري ٿو، اها اشارو آهي ته اهو قانون ۽ رياست لاء تعليم جو واحد ذريعو آهي، ۽ فقط جنگين ۾ ترقي جاري ڪئي.