ارسطو جي منطق: بنيادي اصولن

لفظ "منطق" جي يوناني بوتا، جنهن جي "ڪلام"، "چوڻ"، "تصور"، "فڪر" ۽ مطلب آهي مان اچي "جو حڪم." اهو تصور عام طرح، جيئن ته reasonableness جو عمل طور مختلف طريقن سان، استعمال ۾ تجزياتي ۽ پوء تي. ارسطو هن جي باري ۾ علم قانوني ۽ کين هڪ سائنس ۾ ورهايل آهي. هوء حق جي سوچ ۽ ان جي قانون جي فارم پڙهائي. ارسطو جي منطق - انساني دماغ جي مکيه آلي، جنهن جي روايتن جو هڪ سچو نمائندگي ڏئي ٿو ۽ ان جي قانون جي قابل بيان جو مکيه اصول سان واسطو ۽ اڄ ڏينهن تائين سندن اهميت وڃائي نه ڪيو آهي.

جي مکيه صورتون جي عقل ۽ سوچ ارسطو جو حڪم، تصور ۽ استدلال ڄاتائين. هن جو تصور - فڪر جي هڪ سادي ابتدائي سلسلو، جو بنيادي مال ۽ اعتراض جي ڪنڀار فڪر. هن حڪم جي معيار ۽ شئي پاڻ جي منظوري جي وچ ۾ ڪنهن به سلسلي جي نفي کي مڃڻ. inference جو قسم سڀ کان ڏکيو فڪر-فارم جنهن جي پهچڻ ۽ تجزيي جي بنياد تي ٺهيل آهي مطلب آهي.

ارسطو جي عقل ڪيئن نظريا ۽ تجزيا استعمال ڪرڻ جي هڪٻئي سان ٺهيل آهي، ۽ هن جي لاء انهن ٻنهي جون شڪليون شفاف هجڻ ضروري آهي. دليل - هن عنصر جي تصور ۽ حڪم کي هڪ وصف جي روزي ڏيندو آھي. اهڙيء طرح، جو عزم ۽ جي دليل جي قديم يوناني فلسفي تي سندن سائنس جي بنيادي مسئلا سمجهيو.

نظرياتي بنياد کي سائنسدان جي treatises، نظم و ضبط جي لوڪ، جنهن ارسطو پاڻ ٻڌايل ۾ ڀينگ ڪيا ويا. جي عقل ان لاء سندس فلسفي جاگرافيائي بيهڪ جي هڪ اظهار هو. هن چيو ته به formulated ڪيو ويو آهي ۽ منطقي قانون: سڃاڻپ، غير تضاد ۽ پنهنجي اصلوڪي وچ ۾. پهرين چوي ٿو ته دليل جي آخر تائين وقت ڪنهن به ڌيان پاڻ ڏانهن هڪجهڙائي هجڻ گهرجي، اهو آهي، ته مواد جي خيال کي عمل ۾ تبديل نه ٿيڻ گهرجي. غير تضاد جو ٻيو قانون آهي ته ڪجهه opposing خيالات هڪ ئي وقت تي صحيح ٿي نه، انهن مان هڪ ضروري ڪوڙي هجي آھن آهي. ٽيون خارج ڪرڻ جو حق، جو مفهوم آهي ته ٻٽي شهريت جو حڪم ٻنهي ظلم نه ٿا سگھجن، انھن مان ھڪ هميشه سچو آھي. ان کان علاوه، ارسطو جي عقل ۽ علم جي حاصلات جو هڪ سند جو طريقو جا گولا. ان اصول آهي ته نجي ڪل کان ٻاهر ٿي وڃي ٿو، ۽ ان جي شين جي فطرت ۾ پيدائشي عمل آهي. تنهن هوندي به، ساڳئي وقت انساني شعور تي هڪ جي سامهون خيال ڪيو آهي، هڪ اک کلي علم حاصل ڪرڻ ته ممڪن ئي ان جي حصن جي علم جي آهي.

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ جي آهي ته ارسطو جي فلسفي ماديت ۽ ٻولي ۽ فڪر جي وچ ۾ تعلق جو جدلياتي ڏسي هو اهم آهي. افلاطون، جن جو احساس نقوش ۽ لفظن کان سواء ويچاري جي گفتگو وسنديون، ارسطو ايمان آندو ته اهو ناممڪن آهي آمهون سامهون کان سواء خيال ڪرڻ. هن چيو ته ڪنهن جي ذهن جي طور تي هڪ ئي ڪردار جو احساس پئي، ڇو ته عقل ان کي ھٿ ڪرڻ لاء ضروري آهي جو حقيقت سان رابطو، هڪ خالي چادر وانگر، ڪو به قدرتي خيالن جو اظهار ڪيو آهي، پر چين جي ذريعي انهن کي حل ڪرڻ. هن فلسفي موجب، ان کي هن طرح علم ۽ تجريد جي بروقت طريقو ٿيندي آهي، ۽ sanity جي عام جي آيتن کي سڃاڻڻ لاء نظريا concludes.