عقل جي بنيادي قانون

پنهنجي قانون جي عقل ۾. انهن مان مکيه - چار. انهن مان ٽي ارسطو جي قائم ڪيا ويا. Aristotelian عقل جي قانونن - ان غير تضاد، اصلوڪي وچ ۾، سڃاڻپ جو قانون آهي. ڪافي سبب جي قانون - گهڻو ڪري ٿوري دير کان پوء، ٻيو قانون جي بنيادي قانونن کي شامل ڪيو ويو.

جڏهن ته قانون propositional عقل جو سڌو سنئون بلڪل سڀني جي دليلن سان لاڳاپيل آهن. هن منطقي فارم، ۽ استدلال آپريشن اڻ ڊيٽا مڪمل طور پرفارم نه آهي.

نه عقل جي اضافي اصول آهن. انهن ۾ شامل آهي:

• ٻٽي منفي؛
• contraposition.

انهن قانونن تي به مراقبي جي مختلف قسمن جي تعمير آهن. اهي هڪ ڪڙي سوچون مهيا ڪري.

عقل جي قانون

پهرين قانون جي سڃاڻپ جو قانون آهي. تري ليڪ ته استدلال جو اهو عمل ڪرڻ لاء ڪو به فڪر ۾ موجود ڪنهن به واضح، اندروني مواد هجڻ ضروري آهي. اها ڳالهه به اهم آهي ته هن مواد کي عمل ۾ بدلايو نه آهي. احساس ۾ يقين، سوچ جي هڪ ڏيهي ملڪيت آهي. ان بنياد تي، ۽ ان جي قانون جي سڃاڻپ ڊسپلي: سڀ سوچون ساري پاڻ کي هڪجهڙائي هجڻ گهرجي. مختلف سوچون ڪنهن به حالتن هيٺ سڃاڻپ نه ٿي سگهي ٿو. اڪثر جي قانون جي حقيقت اها آهي ته اهو ساڳيو خيال اظهار مختلف صورتن ۾ جي خلاف ورزي آهي. به، مسئلا ڪيس جتي لفظن جي ڪيترن ئي تمام dissimilar انهيء پوڻ تي استعمال ڪري رهيا آهن ۾ طالع. هن فڪر ۾ incorrectly جي سڃاڻپ ڪري سگهجي ٿو.

گهريو سوچون جي سڃاڻپ اڪثر وٺندي جڏهن جي آلاپ مختلف professions جي ماڻهن جي آهي، تعليم جو ھڪ ٻئي جي سطح کان مختلف ۽ پوء تي. سنڌ جي مختلف نظريا جي سڃاڻپ - هڪ سنگين منطقي مغالطن، جنهن کي ڪجهه حالتن ۾ قوم کي رٿيل ڪرڻ آهي.

عقل جي قانون غير تضاد جي قانون ۾ شامل آهي. اچو ته حقيقت اها آهي ته منطقي استدلال سان شروع ٿي - ان جهڙي سوچ. ڪنهن به خيال ڪو تضاد تي مشتمل آهي، بامعني جي تدريس جي عمل سان جھلي ڪري سگهو ٿا. رواجي-منطقي تجزيو سوچ جي غير تضاد جي ضرورت جي بنياد تي: جيڪڏهن اتي ٻه متضاد نظريا آهن، ته پوء انهن مان گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڪوڙي هجڻ ضروري آهي. ساڳئي وقت ان کي سچو آھي، اھي نه ڪري سگهي، ڪنهن به حالتن هيٺ. هن قانون صرف ٻه مڪمل طور تي متضاد فيصلا تي ڪم ڪري سگهو ٿا.

سنڌ جي اصلوڪي وچين جي قانون کي به عقل جي بنيادي قانون ۾ شامل آهي. اهو حڪم کي لاڳو تضاد ۾ آهن. تري لائن آهي ته ٻه متضاد propositions ٻئي ڪوڙي نه آهي - هڪ ضروري سچو آھي. جي فيصلا اهڙي بيان ڪرڻ جو حوالو ڏنو ڪرڻ لاء نوٽ برخلاف، جن مان هڪ آهي ته ساڳئي وقت موضوع يا اسان جي دنيا جي سڄو، ۽ ٻئي تي هڪ انڪار به ساڳيو برقرار، هڪ ئي سڄو يا شئي جي باري ۾. ڪجهه حالتن ۾، ان کي نه ته ڪافي جو سڄو يا اعتراض ٿي سگهي ٿو، پر صرف هڪ خاص جو هڪ خاص حصو جي. جيڪڏهن اسان جي متضاد فيصلا ته ٻين جي falsity خودڪار طريقي سان ثابت جي هڪ جي سچ ثابت ڪري سگهي ٿو.

اها ڳالهه عقل، ڪافي سبب جي قانون جي قانون completes. اهو ئي کائنس آهي ته فڪر جي درستي تي رکيا آهن جو اظهار. تري لائن آهي ته ڪافي سبب گذارڻ جو ڪو به خيال سچو سمجهي سگهجي ٿو آھي. ٻين لفظن ۾، جيڪڏھن اوھان کي ڪو فڪر آهي، اتي هڪ جواز هجڻ ضروري آهي. اڪثر حالتن ۾، سنڌ جي بنيادي طور هڪ انسان جو تجربو آهي. ڪجھ ڪيسن ۾، سچ ثابت رڳو، جي ويچارن جي روزي جي ذريعي ٿي اضافي معلومات گڏ ڪري، ۽ پوء تي ڪري سگهن ٿا. ڪنهن خاص ڪيس جي تصديق ڪرڻ جي حق جي تصديق ڪرڻ لاء ضروري ڪنهن تجربي تي لاڳو نه ٿو - اتي دنيا ۾ مسلمات جي هڪ سيٽ آهي، ته ڪنهن به رکي ۾ ڪو به دليل جي حقيقت يعني.