منطقي سوچ

منطق classical يوناني مان ترجمو ڪيو - هن دليل. اهو لڳي ٿو ته سڀڪنھن شيء کي اسان سوچيو، تنهن ڪري، منطقي سوچ اسان جي ذهن کان ملزوم آهي. تنهن هوندي به، جي دليلن سان آپريشن - بس سمجهه ۽ علم جي عمل جي قسمن مان هڪ. جو مسئلو حل ثي رهيو جي ڪم تي فڪر، اسين هڪ يا سوچ يا ڪيترن جي ٻئي قسم کي استعمال ڪري سگهو ٿا.

نوجوان ٻارن ۾، ان کي موجود logically ۽ abstractly سوچڻ جي صلاحيت ظاهر نه ڪيو آهي. ياد رهي، ته جيئن ٻارن ۾ شمار ڪرڻ معلوم ٿئي ٿو: "3" شخصيت جي فطرت ۾ ٻار هڪ غير الوجود جي خيال ڏي، هن چيو ته ٽي اهڙي موضوع جي رابطي ڏنو آهي. ۽ هڪ گروپ ۾ شيون تڏهن - ٻار (ڳاڙهي مثال طور، اها حقيقت آهي ته ٽي ساوا apples جي هڪ ۽ ٻئي کان) اعتراض جي وچ ۾ لاچار ادنى اختلاف کان distract ڪرڻ جي ڪوشش جي ضرورت پوندي.

تنهن ڪري، منطقي سوچ، جيئن figurative ڪرڻ جي مخالفت ڪئي، تجريدي نظريا سان هلندي. سمجهه ۾ عمل جو هيء خاص قسم جي، تيار منطق جوڙجڪ نظريا استعمال ڪري جنهن کي، فيصلا، ۽ گلزار جي روپ ۾ inference يا نتيجو. اسان نه ٿا چئون ته اهڙي جوڙجڪ جو استعمال ضروري جو صحيح نتيجي تائين رسي ويندا. غلط ۽، ته هڪ شخص تخيل استعمال جيڪڏھن emotionally خيال، مجازا، يا توهان جي وجدان کي ٻڌڻ لاء، ان جي کيس غلط conclusions رسي ويندا. سوچ ويچار جي عمل ۾ سٺو استعمال سوچ جي سڀني قسمن جو مسئلو آهي، نه ئي تنقيدي اچڻ وساري تي.

اسان کي سمجهڻ، ان جي صورت تي عمارت هن مخصوص، اڪيلائيء واقعي تي وري ان کي منتقل ڪرڻ جو فيصلو ٺاهڻ جي تجريدي منطقي جي تعمير ۽ conclusions تائين منتقل ٿي وڃي. اهڙيء طرح، منطقي سوچ کي هيٺيان قدم جي ذريعي گذري ٿو. تجزيو، جڏهن اسين ان جي اتحادي حصن يا ڪنڀار ۾ ڪي پيچيده صورتحال dissect. هن مرحلي تي، اسان induction، deduction ۽ قياس جي طريقن ۾ ضم ٿي. Deductive طريقو ويچار ڪرڻ لاء ان کي ممڪن بڻائي - جيڪڏهن ڪجهه اعتراض جي هڪ گروپ کي لاڳو ٿئي ٿو، ان جي گروپ ۾ هڪ شئي کي لاڳو ٿئي ٿو. هڪ inductive، جي برخلاف تي، مشورو ڏيندو آهي ته ڪجهه بنيادي معيار هڪ ٽڪرو جي گروهه جي سڀ رعيت ڪپڙا. هن قياس ٻن مختلف گروپن ته ڪجهه مال ۾ ساڳيون آهن جي مخصوص شيون شريڪ.

پر منطقي سوچ سادو تجزيو ۽ synthesis تائين محدود نه آهي. پنهنجي عمل ۾، ان کي هڪ مخصوص مرحلي جي ذريعي گذري ٿو. انهن مان پهريون - جي ڳولا ۽ causal رشتي جي سڃاڻپ. ڇا هي سڄو کي جنم ڏنو؟ ڇو ته هن جو هڪ مسئلو هو؟ اهڙي جوڙي جي صحيح قيام - هن ڪاميابي اوٽ جي هڪ سچي به ضمانت نه آهي. جڏهن ته ٻئي مرحلي - هن جي ثانوي جي مکيه شاخ آهي. "پوء" مطلب نه آهي "تنهن ڪري." جيڪڏهن اسان کي هڪ اهم طور هڪ ثانوي، خانگي وٺي، اسان جي غلط نتيجو تعمير ڪندو. حقيقت ۾، حل لاء ڳولا - اڳيون نظريا ۽ فيصلا جي ڌانڌلي آهي.

قيامت غلط، stereotypical ٿي سگهي ٿو. اوهان هڪ نازڪ اچڻ کان سواء کين وٺي ته، اسان کي هڪ جیڪو تي ٿي خطري. هن مرحلي تي، اسان کي، اسان جي مخصوص صورت کان تجريدي ۽ عالمي سطح خيال، اصطلاحن زباني شرطن ۾. اسان جي ذهن ۾ تصوير جو ڪو خاص موضوع نه آهي، پر هڪ لساني ڪنسٽرڪٽ نه آهي. زباني ۽ منطقي سوچ جو مسئلو حل ثي رهيو جي سمورن مرحلن ۾ تمام اهم آهي: سوال جو صحيح جڪ سان؛ شناخت ڇا ان مان ايندڙ هوا ۾؛ جڏهن determining ان (فڪس يا) ان مسئلي کي حل ڪرڻ لاء پيدا ڪرڻ ضروري آهي ته. ۽، يقينا، امان کي سمجهڻ لاء ته ڪيئن هن خاص صورتحال کي سندس تجريدي ٿڪل لاڳو ڪرڻ ۾.

غلط فرض آهي تجريدي-منطقي سوچ کي مڪمل طور تي، جي figurative sensual، وجداني ۽ associative مٽائي يا supersede ڪري سگهو ٿا. انسان تنهن ڪري ڏاڍو ڏسندي ته معياري اپليڪيشن stereotyped طريقن سان گڏوگڏ، سمجهه جي سڀني قسمن جي هڪ ئي وقت ۾ استعمال ڪري سگهجي تي وس وارو آھي. اسان جي جذباتي اڀريو (ورتل ۽ dislikes)، اسان جي fantasy ۽ تخيل، انجمن، جنهن جي اسان کي ذهني طرح ڪڏهن ڪڏهن اسان کي هڪ مڪمل، trivial جا پيروڪار، پر ماٿيلي شاندار conclusions ڏانھن ڏس ته ڪافي dissimilar شيون ۽ نظريا compare ڪرڻ جي اجازت ڏيندا.