هن جذبات جذبات کان مختلف آهن؟ احساس ۽ Sensibility. جذبات ۽ احساسات جي ظاهر ڪريو

"عقل ۽ Sensibility" - هن جملي پوء هن ناول جي عنوان سان ملندڙ جلندڙ آهي Dzheyn Ostin. پر ڪو به، جي لحاظ سان سندس ڪتابن جي اوندهه تي مليو صرف جدا. پر ٻئي - جي مکيه خاصيتون ته جانور کان HOMO sapiens فرق. پر انھن جي وچ ۾ لڪير پڌرو آهي.

اختلاف سٽ جي پهرين ڪوشش

انساني نفسيات تجزيو ڪرڻ جي وضاحت لاء جيڪي جذبات جذبات کان مختلف آهن گهڻو وڌيڪ ڏکيو آهي. ۽ جن ۽ ٻيا ڪافي سارا. پهرين نظر ۾ اها لڳي ته جذبات، پرائمري ۽ lightweight آھن ته انھن لاء قابل اطلاق ڏسڻ جي نفسيات نقطي جي وصف آهي. مثال طور، خوف جو احساس. کيس سان انسان سرن، ان ٻارهين ڪيو ويو، ان جو فعل تي لاڳو نٿو ٿئي "ڊنل." هيء مدت اوچتو ۽ instantaneous عمل جي characterized آهي. پوء جنھن مھل ماڻهن کي صرف ڪيئن ڊيڄاريندو هن خوف جو احساس پيدا ڪيو هو.

فعال مثال

جي حقيقت، ان کي ڇا جي جذبات جذبات کان مختلف آهن جو مکيه اشارو نه آهي. ڪڏهن ڪڏهن، يقينا، ته، چؤ ته، نا پسند جو هڪ ڊگهو احساس هڪ شخص کي فوري طور تي محسوس آهي. پر هن سال جي حوالي سان سندس ذهن ۾ احساس جي جنم کان اڳ قبول ڪرڻ يا ڪا شيء جو ڪفر ٻارهين. ته، رائج الوقت واري حڪمت جي ٻولي، ان وقت-ڏبا، ۽ جذبات جو احساس ڳالهائڻ آهي - ڪجھ به ڪرڻ جي رد عمل جو هڪ قسم، ان کي هڪ مخصوص وقت ۽ صورتحال سان لاڳاپيل آهي. اهڙيء طرح، اسان کي چون ٿا ڪري سگهو ٿا ته هن مختصر-دانشورن جذبات ۽ situational. جي حقيقت، ان جي ور ۽ شوقين نظر نه ايندي آهي، نفسيات ۾ ڪو خاص وصف جي ڀيٽ ۾ سنڌ جي جذبات جذبات کان مختلف آهن.

هزارين سالن لاء سوال

اهو آهي ته قديم زماني کان وٺي انهن معاملن جو شوق ماڻهن کي واضح آهي. ۽ هر فلسفي، هر اسڪول ان جي حوصله ۽ تشريح ڪرڻ adheres. سوال جواب ايترو پري نه آهي. يوناني مفڪرن ايمان نه جوش جي 4th ته - هڪ خواهش، خوشي، sadness ۽ خوف. Descartes 6 ڪرڻ جو تعداد وڌي رهيو آهي - تعجب، پيار، نفرت، خواهش، خوشي ۽ sadness. اهي ڇا آهن؟ قديم يونان ۾، تعجب نه هئا ۽ پسند نه ڪيو؟ يا انهن جذبات جي ٻن خواهش ۽ خوشي جا جزا هوندا آهن؟ ۽ ڪيئن توکي عجب جو احساس ٿو سڏيو وڃي؟ ان جي کوٽائي ۽ وقت جو مدو conveys آھي ڇا؟ سڀ کان پوء، اتي "جذبات جو ننڍو مدو رهي"، "-پاڻي- جي جذبات" ۽ پوء تي جي وصف آهي. هن شخص، جيڪو عجب جي هڪ مسلسل حالت ۾ آهي، دير يا سوير هن ۾ ڪرندا "غم ۽ ڏک جو گھر."

هڪ تمام پتلي ۾ فرق

اهو نوٽ ڪيو وڃي ضروري آهي ته سنڌ جي جذبات جي درجيبندي ۽ جذبات نه رڳو پڌرو، پر پڻ غير الوجود. Spinoza عام طور تي ايمان آندو پوء ڪيترن ئي جذبات ۽ جذبات کين بنجي اعتراض جي طور تي موجود آهي. ٿي سگهي ٿو ته هن کي سچو آهي، ٻي صورت ۾ ڇو ڪڏهن ڪڏهن "پيچيده" جو احساس سڏيو ويندو آهي. ۽ هن تصور ۾ ايترو گهڻو تڏهن ڪڏهن ڪڏهن هڪ نئين اصطلاح جي ٺهڻ لاء ضرورت نه آهي ته ٿي سگهي ٿو.

نه آهي، تنهن هوندي به، اهم جذبات. سولائيء سان سمجهي سگهجي، ان کي پيار ۽ بک آهي. هر ڪو آهي ته هن دنيا ايڪٽ ڄاڻندڙ آھي. جيتوڻيڪ بک - جي جانور آهي ته عام ۾ جلجي جي وجود determines، ۽ ان جي روحاني تصورات کان اهڙو الڳ ٿي وڃي احساس. اهو ٻاهر ڦرندو، ڪليدي اهميت جي محبت جي جذبات ۾ سمائجي. پر جي طاقت ۽ انھن کي شدت سان گڏ نفرت پورو ڪري سگهون ٿا. اهي انساني رويي تي اثرات تي تمام جهڙيون آهن. دنيا جي سڀ کان سڳوري جو احساس، جنهن مان ٻئي کي قتل ڪرڻ لاء ماڻهن جي حوصلا افزائي ڪري سگهي ٿو - ٻئي حب الوطني جي احساس جو جنم ڏينهن جي خدمت ڪري سگهن ٿا.

انهيء محبت يا نفرت جي اضافي، explanatory ڊيٽا جذبات، وجوهات جي ضرورت. مثال طور، سنڌ جي "نيچ تنهنجو" يا "نفرت جو ستو پيو محسوس ڪري." انهن حالتن ۾، خراب محبت ۽ نفرت سٺو آهي. Spinoza حقن. جذبات، ڏاڍو، classify ڪرڻ ڏکيو آهي.

سنڌ جي جدا جدا ۽ جذبات ۽ جذبات جي ڳالهه ٻولهه

بيشڪ، ان sensibly بيان ڪرڻ لاء جيڪي جذبات جذبات کان مختلف آهن ڏکيو آهي، پر اسان کي بچائي چون ٿا ڪري سگهو ٿا ته جن ۽ ٻين تمام گهڻو. بلڪل شيء جنهن سان هڪ شخص جي ٻاهران دنيا ۾ منھن، جيڪي جسم جي اهڙي ڪنن، اکين، مزو، بوء ۽ رابطي جي حيثيت پڇن.ذاتي صلاحيت - فرد مخصوص ۾ سڀ ماري، رڳو کيس -انڊيا-، جذبات.

ٿي سگهي ٿو ته هڪ امتيازي اڇليندا ويندا ته جيئن "احساس ۽ Sensibility" ٻھار استعمال ڪرڻ جي ڳولا ڪري سگهو ٿا؟ سبب تمام محدود حواس آهي - هن جيڪي جانور مان انسان distinguishes آهي. اهو دليل ٿي سگهي ٿي ته نه سڀ (پيار ۽ انڌي من نفرت)، پر انساني حواس جي وڏي اڪثريت سبب جي تابع آهي. ۽ جذبات، اوچتو ڀڀڪين جي ڪري، عام طور نه. مون کي من اوچتو fright يا رعب ڪيئن ڪنٽرول ڪري سگهو ٿا؟ ڪجھ به نه. هن جي تصديق - جذبات جو اظهار. اهي واپس يا ڪنٽرول ڏسجي ٿو نه - به ته ان کي هڪ رڙ نه آھي، ۽ رعب سان گونگا، جي انسان پيلا يا، conversely، ڪاوڙ رت سان fills - جسم جي رد عمل جي اوسر سبب جو چيو نه مڃ. پروفيشل جي هڪ اشاري - هاء-طبقاتي اسڪائوٽس انساني جذبات جي کوٽ انھن مان اڪائونٽ ۾ نه وٺي،. ۽ صرف هن جي قبضي جذبات سائنس physiognomy ان جي وجود پاڻ پلي.

واضح اختلاف

ٿڪل جي مٿان حقيقتون کان پٺتي آهي ته جذبات ۽ احساسات جي اظهار مختلف آهن. جنهنڪري، هڪ راڄ جي طور تي، تون سالن جي لاء لڪي ڪري سگهو ٿا، جذبات - نه آهي. ٻئي فالج جي فرق آهي ته اهڙي بک، اعتماد، مزاح، حب الوطني هموار طور نظريا ڪرڻ جو اچار فٽ ٿي سگهي ٿو "محسوس ڪري." پر اوچتو pallor، هن جي هٿن مان ڪري ڏڪنديون آھن، جي ٺهڻ جي ته هندستاني کي ختم تي وار ، ان کي لاڳو نٿو ٿئي. بهرحال، هي سڀ جسم جي رد عمل سڏيو وڃي سگهجي ٿو، پر ان کي خالص جذبا، جنهن جي هڪ حڪمراني جي طور تي، هميشه explainable آهي. ڇا انسان ڊڄي ويو، ڇو blushed، جتي ننڊ ۽ ٽن ڏينهن کان پوء اٿ ڪرڻ جي خواهش ڪيائون. ڪجهه جذبات بيان نه ٿو ڪري سگهجي. محبت جي لسٽ تي پهريون. ان جي اصليت جي مضبوط inexplicable جي جذبات جي ڪاوڙ ۽ غريب بکري جي باري ۾ مشهور حڪمت چوي ٿو.

هن جو ازالو ۽ خصي جي اچ وڃ وضاحت کان اڳ جو سڄو ڊيڄاريندو - به ڇو مضمون distinguishing. هن موضوع کي اڳتي، اسان کي اهي نظريا جي بڻ تي غور ڪري سگهي ٿو. "آمهون سامهون" وجهن، پريشان، ۽ - - ڏيهي روسي لفظ، قديم ٻولي ان ڳالھ receptive ڪرڻ تي هجڻ جو مطلب مان ترجمو "جذبا" جو لاطيني emovere مان نڪتل آهي. جيتوڻيڪ انھن جي تعبير جي مختلف آهي. هڪ زبردست رقم جي آمهون سامهون، polarity جي ڇانون ايتري قدر، جو جذبا هميشه ڪنڪريٽ آهي.

ڪيترن ئي ڇانون

ڏسي سگهجي ٿو ته جيئن، جذبات ۽ احساسات جي خصلت تمام قسمين قسمين آھي، ڪو پڌرو سائنسي درجيبندي آهي، اتي پوء ڪيترن ئي inconsistencies جون پوائينٽون آهن. مثال طور، ڪي تحقيق جو چوڻ آهي ته اهو ممڪن آهي ته جذبا ۽ احساس لڪائي نه آهي - ان جي برخلاف تي، ٻين کي دليل آهي ته پهريون، جي برخلاف تي، ڪو به ظاهري تجلي آهي، ۽ جنهنڪري آهن. اهو چيو ويندو آهي ته اهي ويجهي مستقبل ۾ متفق نه ڪندا آھن.

تون اهڙو ئي مٿي summarize ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ته، ان کي اهڙي هڪ تصوير ڪڍي سگھو ٿا. روح جي جلوه، ۽ جذبات - - جسم اهو آهي ته هن جذبات دليل ٿي سگهي ٿو. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ جي آهي ته پهريون ڀيرو سنڌ جي سماجي ميدان سان ملندڙ، جنهنڪري جسم جي ڪيميائي ردعمل ٿي لاء توکان موڪلائين تڏھن درست آهي. جذبات پرائمري حواس انھن جي مٿي ڪيون وڃن ٿيون آهن. لڪايو پهرين ممڪن نه آهي، مضبوط جذبات جو هڪ تمام ڊگهو وقت لاء ڳجھي ڪري سگهجي ٿو. ان منافقت هتي نه آهي پيدا ٿيا؟ Multifaceted جذبات، جذبات خاص. انهن جي ڊيگهه ۾ ناهيون. Multifaceted ۽ ڊگهي-اصطلاح جو احساس، هڪ راڄ، هميشه، سمجھڻ مختصر ۽ اوچتو، اتي هڪ غير شعوري سطح تي. انهن ٻنهي interconnected جي باري ۾ ڳالهائي ٿو، interpenetrating ڌڪيندا infinitely ڊگهو ڪري سگهجي ٿو، ۽ هر وقت هڪ نئين nuance يا بار ظاهر ٿيندو. اوھان کي ڇا وڌيڪ چوڻ جي ضرورت آهي - ان آهي جذبات جي هڪ فنڪشن ۽ جذبات ۽ انساني زندگي تي انهن جي اثر.

پرائمري جذبات

جذبات پرائمري آهن، تنهنڪري اسان کي انھن سان شروع ڪرڻ جي ضرورت آهي. اهي مثبت ۽ منفي آهن. جي حفاظت ۽ destructive. سنڌ جي جذبات جي جسم جي تمام وجود. هن ڪم درجه آهن. نه الارم فعل يا ميلي آهي. جذبات جي منهن ۽ جسم ۾ جذب نه جا وسيلا، تحريڪن gestures جي اظهار ڪري رهيا آهن. مثال طور، هڪ شخص ڳالھ جي جواب ۾ مزي جي هڪ مرڪ لڪائي نه سگهيو يا لوڏا ڏيئي ٻار جي roadway بند ڀڳو، مون کي scoundrel slapped. اهي جذبات معاشري ۾ انسان جي وجود جو احوال ملن ٿا.

هن ريگيوليٽري فعل جي جسم جي توازن لاء ذميوار آهي. اهڙيء طرح من-energized - ڀؤ جذبات رو، چيخ ۾ اظهار ڪري سگهجي ٿو. هوء رنو، ۽ اها پهچ ٿيو. زماني ۾ پيار وارن جي انهيء نصيحت جڏهن هڪ شخص، آسان نه آهي "۽ اوھان کي رڙ ڪري."

Reflective فعل جي طبيعت ۾ دفاعي آهي. ان وقت سندس هٿ واپس ٺاهڻ يا رد ڪرڻ: جذبات هڪ لاشعور سطح تي هڪ شخص concentrate ۽ جي خطري کان بچڻ لاء اجازت ڏني.

ترغيب فعل (جيئن ته نالي کي مڃڻ) جھليندي ڏٺائين ۽ عمل جي طرف determines آهي. هڪ رهندو ڪجهه ٿي چڪو آهي ته ضروري ٿي - شايد، انهيء ڪري "ڪهڙا آواز" جو تصور پيدا ٿيو.

فنڪشن جي حقيقت اها آهي ته مضبوط جذبات جي ياداشت ۾ مقرر ڪيون وڃن پاران غلبو آهي، ۽ ڪنهن کي به محسوس ۾ ترقي يا ڪجهه خاص حاصل ڪرڻ جي خواهش جو ڪارڻ.

مٽائيندي فعل جي اجازت ڏئي accents ۽ ڪجهه جذبات جي حوالي سان وٺي. هڪ شاندار مثال طور - خوف overcoming.

Homo sapiens جي وجود جي سرزمين تي

هن مان اسان کي ويچار ڪري سگھو ٿا ته هن جي جذبات ۽ جذبات - آهي زندگيء جو بنياد وڌو. انهن جي حق ۽ هڪ انسان سڏيو ويندو ڪرڻ جو موقعو لاء جسم جو طبعي وجود لاء سڌو سنئون ذميوار آهن. نه ڪو به شڪ نه آهي ته انساني زندگيء جي مهارتن جي احساس، معني سان ان ڀريندا آخر بگیریم آهي. ٻئي ڪنهن جي فائدي لاء جيئڻ (يا ان جي اولاد تي سندس پير وجهي، يا نوڪري ڏيئي) - اهڙي ڪا شيء نه آهي. اڪثر انهن جذبات انسان جو اڃان اوھان جي باوجود، رهندا، مرض overcoming ڪر. جذبات ۽ احساسات آهن stimulated ۽ انسان جي ذهني سرگرمين جو ڪارڻ. مختصر ۾ - زندگي پاڻ کي انھن کان سواء ممڪن نه آهي.