رياست، قانون ۽ مذهب جي ريگيوليٽري فعل. ريگيوليٽري معيار

ان جي ميمبرن جي وچ ۾ لاڳاپن جي regulators - اتي هر معاشري ۾ رويي جي ڪيترن ئي مختلف اصول آهن. جيتوڻيڪ انساني ترقي جي اوائلي مرحلن ۾، ته، مدي خارج سماج ۾ انساني لهه وچڙ mononorm نظام لاڳو آهي،. اهي مختلف شعاري، ڪوڙيون، رواج، taboos، باس ۽ پوء تي. المتوفي اهو آهي سان ساٿ ۾ سندن مدد جي ائين-سڏيو ريگيوليٽري فنڪشن جا پيروڪار شامل آهن. انسانيت جي ترقي mononormam مٽائي ڪرڻ سان گڏ، وڌيڪ نفيس سنڀال، جنهن جي ٽن مکيه گروهن ۾ ورهايل آهن آيو ڇهن:

• سماجي؛
• انجنيئرنگ؛
• قدرتي.

واٽ جو قسم آھي، ٽيون، ته قدرتي آهي، رڳو قانوني ادب ۾ مختص آهن. هن مضمون ۾ مون کي رڳو سماجي regulators جي باري ۾ وڃڻ ٿيندو، يعني اصول آهي ته ڪارگر بڻائڻ ۽ انهن جي زندگي جي مختلف علائقن ۾ سماج جي سمورن ميمبرن جي سيرت، سکر. نه قانوني، اخلاقي، ثقافتي، ريگيوليٽري معيار ٿي سگهي ٿو. انهن قسمن مان هر هڪ لاء، ٿوري دير کان پوء هن مضمون ۾ ڏسي.

سماجي ريگيوليشن

سماج ۾، ماڻهن جي هن سماج جو حصو تي ڪجهه اثر جي ڪري ھڪ ٻئي جي سلسلي ۾ روئي. هن سماجي ريگيوليشن آهي. اهو causal ۽ normative ۾ تقسيم ڪري سگهجي ٿو، ۽ پهرين، سماج جي پوري نه متاثر جي ريگيوليشن ۾، ۽ هڪ خاص شخص يا گروپ تي.

ڪيئن ڪندو سماجي ريگيوليشن؟ هن ڪندا، خاص طريقن جي ساٿ ۾ جوڙيا ويا آھن. چيائون ته ريگيوليٽري معيار آهن. انهن جي ڪمنٽمينٽ، شامل آهن، ان جي حق لاڳو ٿئي. هن نظام سماج جي سيرت جي اعلانيل ڪجهه ضابطن جي سمورن ميمبرن جي لاء ضروري آهي. ريگيوليٽري ريتن رسمن جو ٻيو قسم آهي ، جو رواج ان آهي ٺاهيندا جي انهن ضابطن ۾، جنهن وقت جي حوالي سان ترقي ۽ ماڻهن جي زندگي بلڪه وڏي گروهه جي تجربي جي بنياد تي آهن. هڪ ئي وقت اهي ڪيترين ئي ڪنهن به صورت کان سواء جا پيروڪار آهن ۾، ته آهي، يا منجھ يا عادت جي قوت جي. ريگيوليٽري معيار جي اڳيان قسم جي اخلاقي آهي. . المتوفي ٺاهيندا جي ضابطن ۾ سٺي ۽ خراب، سٺي ۽ بري، حق ۽ باطل جي تصور جي بنياد تي جي هن سيٽ، ۽ پوء تي اهي سماج جي شعور ۾ موجود آهن ۽ عوام جي راء جي ٽيڪ، ته، عوام جي مذمت جو اپاء آهي.

سماج جو سڀ کان ميمبرن جي منظور - ماڻهوء جي ذاتي (جي فرد جي ڪهڙا سزا) ۽ عوام آهي. هن ريگيوليٽري فعل به مذهبي ريتن رسمن جي پيروڪار آهي. اهي ٺاهيندا جي اصول آهي ته هن ۾ مافوق الفطرت ۾ عقيدي جي بنياد تي آهن. انهن کي هڪ خوش زندگي، يا عذاب جي خوف جي اميد، آخرت ۾ عذاب جي يافته آهن.

ڪيئن ته مدي خارج دنيا ۾ ريگيوليٽري فنڪشن هو؟

طلسم، ڪوڙيون، رواج، taboos، شعاري، اماڻيو، اماڻيو، وغيره - .. قديم ماڻهن جي ريگيوليٽري آباد رويي جي سڀ صورتون. ڪوڙيون ۽ ڏند ڪٿا جي ذريعي اهي گھربل هجي يا حرام رويي جي باري ۾ معلومات ڏيون. هي سٺو ۽ برائي جي ڪهاڻي آهي، ۽ اهي عام طور تي آهن ڪجهه رويو هڪ جادو آندائون وانگر ٿي لڳي ۽ تابعداري جي تابع آهي.

ڪسٽم - ته آهي، زندگيء جي پوئين جڳ ته فطرت ۾ تعليمي آهي ۽ ننڍي لاء پراڻن مان گذري آهي جي باري ۾ معلومات. شعاري لاء، هن عمل، بيرنگ جو علامتي ۽ منجھ، عادت جي ڪري، ماڻهن جي هڪ خاص ترتيب ۾ ٿي چڪو آهي.

ڇا ماڻھن رياستن جي شروعات ڏني؟

انساني تمدن جي تاريخ جي ابتدا ماڻهن کي انهن جي تنظيم ۾ جانورن جي لاء تنظيم (ڌڻ، تان ڌوڪيندو اچي، ۽ پوء تي. المتوفي) نصيحت جي برادرين جي بنيادي ٺهڻ ٿي سمجهيو ويندو آهي. اتي جي ماڻهن جي زندگين ۾ پهريون رياستن جي شروعات سان اهم تبديليون ٿي ويا آهن: سي ته مدي خارج سماج ۾ وجود کان مختلف رياست جي ريگيوليٽري فعل ۽ ڪيترن ئي ڏسجڻ ۾ ان جي مشين. جي حقيقت، هوء موجود سماجي لاڳاپن تي مشتمل کي جاري رکيو، پر ان جو بنيادي مقصد نه صرف انهن جي قبضي ڪرڻ هو، پر ان کي به ڪارهيو ترقي.

، سماجي معاشي، ثقافتي ۽ ڪجهه اهڙيون-رياست ڪم به شامل آهي ته رياست ريگيوليٽري فعل جي پيروڪار. هن جو مطلب آهي ته اهو سماجي پيداوار (جي معيشت) جو ٻنهي جي تنظيم تي ڳڙ آهي، ۽ ان جي قيام ۽ معاشري ۾ انسان جي مڪمل ترقيء لاء ضروري حالتون، گڏو گڏ ڪجهه اهڙيون-رياست ڳالهائڻ جي شروعات جي پيدا ڪرڻ.

رياست ريگيوليشن مشين جو تصور

وڌيڪ هن مضمون ۾ اسان کي زور ڏيندو، قانوني اخلاقي، ثقافتي ۽ مذهبي ريتن رسمن تي، ۽ جنهن جي مدد سان سماج ۾ ريگيوليٽري فنڪشن جا پيروڪار سان. انهن قسمن مان هر هڪ پنهنجي پنهنجي طور تي ڪئي آهي. سڀ کان اول مون کي هڪ قانوني آباد جي ذات پڌرو ڪرڻ چاهيو ٿا. هن تصور جي تحت توهان جي اثر، عوامي لاڳاپن تي ڳڙ کي سمجهڻ جي ضرورت آهي ۽ اهڙي ريگيوليٽري قانون جي طور تي مخصوص ذريعي streamlining جو مقصد ڪئي. انهن جي قانوني ۽ داخلي رڪاوٽ ۽ رعيت ۽ سندن عمل ۽ ظاهر جي حالتن جي حقن جي وصف. اهي معيار جي هر جي ذهن ۽ انسان جي مرضي کي متاثر ڪري، ۽ ان جي رويي کي ڪنٽرول ڪرڻ لاء انهن جي مدد سان. مختصر ۾، جي ريگيوليٽري فعل سڀ ضابطن جي حق عام جي پرفارم ڪيو آهي. اهي ڪيترن ئي فارم ۾ آيو:

• پابند، ته، تن کي ته شهرين کي ڪجهه مثبت ڪارناما ڪرڻ جي ضرورت آهي.
• Prohibitory، انهن جي معيار آهي ته ڪجهه dekstvy جي inadmissibility صاف ظاهر آهي.
• اختيار. انهن جي لاء انساني حقن بابت ڪجهه ڪارناما آهن، جن پنهنجي اختيار جي دائري جي وصف بيان ڪرڻ لاء تيار ٿيا.

تنهن هوندي به، جي معيار جي هر انهن ٽن خصوصيات مان ڪنهن ع ۾ ٿي سگهي ٿو. ۽ ان جي خاص حالتن تي دارومدار. قانون جي ڪجهه ريگيوليٽري حڪمراني انهن خصوصيات جي ڪيترن ئي مال گڏ. مثال طور، هڪ ديوان صورت هڪ فرض جي حيثيت ۽ انسان جي راڻي ڪرائڻ جي حق جي طور تي سمجهي سگهجي ٿو. مکيه شيء - صحيح هڪ خاص ايڪٽ جي حالتن جو تجزيو ڪرڻ.

قانوني ريگيوليٽري معيار جي ٻن قسمن، ته آهي، روڪيندا ڪرڻ جي پهرين ۽ واجب، ضروري آهي. هن جو مطلب آهي ته اهي غير derogable آهن. پر جي ٽئين قسم جي ضابطن، اختيار، اڪثر حالتن ۾، dispositive آھن، ۽ شامل جي شريڪ ذلت جي رويي سان برابر جي اجازت ڏئي. واٽ جو قسم آھي، پر ساڳي ئي گرائونڊ جي سڃاڻپ ڪري سگهجي ٿو، ۽ ٻين قانوني ريتن رسمن جي قسمن، ڇهن اختياري ۽ سفارش.

نه به situational آهن، هڪ خاص صورتحال جي مناسبت سان هن ۾ شامل، ۽ ڪيڏو، ڪيترن ئي اختيارن، جي normative ايڪٽ ۾ ٻڌايل مان چونڊي کي هڪ موقعو فراهم ڪرڻ سٺن. قانون جي ريگيوليٽري فعل به ترغيب ريتن رسمن جي ذريعي جا پيروڪار آهي. سندن مکيه مضمون اھي ڏورانهن علائقن، sanctions جي ذريعي ماڻهن جي رويي تي مثبت اثر ڪيو آهي. مختصر ۾، ڪيترن ئي جي ڏسڻ جي برخلاف، قانون جي حڪمراني نه رڳو هڪ whip، پر پڻ گاجرا صاحب ٿي سگهي ٿو.

قانوني آباد اسٽيج

ڪنهن به نظام سان جيئن، جي قانوني ريگيوليشن عنصرن ۽ قدمن ۾ ورهايل آهي. خاص رعيت ۾ حقن ۽ فرضن جي شروعات، ۽ جنهنڪري جي - - هڪ عملي داخلي حق ۽ قانوني ذميداريون جي realization آهي ته، جنهنڪري قانون جي حڪمراني قائم ڪرڻ جي ضرورت جي شعور، انهن معيار ٺاهڻ جي عمل جي پٺيان، ٽئين مرحلي ۾ شامل آهي. جي جزن لاء، اهي به انهيء قدم کي چونڊجندڙ ۽ آهن:

• قانون جي حڪمراني؛
• سيرت جي ضابطن جي مواد؛
• ڪجهه اصول جي خلاف ورزي لاء احتساب قدمن (ي) ڄاڻايا؛
• تعلقو (موجود قانون ۽ حقيقي عمل جي بنياد تي جي متعلق)؛
• ي ذميوارين ۽ حقن ڪرائڻ جي عمل.

ماڻهوء ۽ ان جي ريگيوليٽري فعل

پاڪستان ٺهڻ ۽ انفرادي ۽ سماجي شعور جي ترقي ۾ وڏو ڪردار هڪ تعليمي فعل آهي، جنهن جي اخلاقي معيار جي ذريعي جا پيروڪار آهي ادا ڪري ٿي. هڪ شخص اخلاقي تجربو develops جڏهن، تعليم ۽ دلنشين جي طريقن جي اخلاقي خوبيون سندس ذهن ۾ ٺهيل آهن، جذبات، عادتون، خود نظم و ضبط ۽ خود تعليم لاء صلاحيت، اتي يقينا آهي، ماڻهوء جي ريگيوليٽري فعل هلندي. اهو، آداب جي موجوده سماجي ضابطن جي پيروڪار آهي رابطي ۽ پوء تي. المتوفي جي رستي جو قسم، جنهنڪري جي سڀ کان اهم اخلاقي ريگيوليشن مشين مان هڪ آهي.

رابطي ميلي فعل سرانجام ڏيندو آهي، جنهن جي آهي ماڻهوء نظام جي نشاني ۽ ڄاڻ جي سند انساني ترقي جي مذڪوره مرحلن تي ان جي ڪري پيا. مختصر ۾، ماڻهوء جي ريگيوليٽري فعل جو بنيادي ميلي جي پرفارم ڪيو. کيس ڪرڻ جي مهرباني، جو هڪ سماج جي ميمبرن جي وچ ۾ بيشڪ انساني رشتا قائم آهن. رابطي نه رڳو هڪ يا مفيد معلومات جو هڪ ٻئي جي سند لاء، قوم لاء ضروري آهي، پر پڻ مثبت جذبات جو تمام گهڻو، هن تمام رابطي جي خوشي حاصل ڪرڻ لاء. ماڻهن جي رابطي جي اصول آهي ته، ان کي اوھان رابطي وڌيڪ وڻندڙ ۽ انساني ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

قسمن ۽ رابطي جو ڪم

انسان - هڪ سماجي جانور. هن چيو ته قوم سان لهه وچڙ جي حالتن ۾ سرن جو. رابطي کان سواء سماجي رابطي ممڪن نه آهي. اهو ماڻهن ۽ انهن جي سماجي معني جي وچ ۾ لهه وچڙ جي هڪ مخصوص صورت هڪ نسل کان ٻئي تائين انساني تجربي ۽ ثقافت جي فارم جي منتقلي آهي. ٻار ڳالهائڻ جي ٿيندي آهي، ۽ صرف پراڻن، تجربا ڪري ماڻهن سان رابطو ڪن جي عمل ۾ باشعور شخصيت ٿيندو. هن کان سواء، ان کي انساني نفسيات ۽ شعور جي ٺهڻ ايڏو نه ٿيندو. بيشڪ هر، Kipling جي Mowgli، جو، جي بگھڙ سٿ ۾ ويٺو جي ڪتاب جو ڪردار ياد جانور جي سطح تي رهي.

ڇا جي قسمن ۽ رابطي جو ڪم نه آهن؟ پهرين ڳالهه، ان ميلي پاسي جنهن ماڻهن جي وچ ۾ معلومات جي مٽاسٽا آهي، ٻيو، ته اها هڪ وچڙ پارٽي آهي ته رابطا ۽ interpersonal ڳالهائڻ جي تنظيم promotes آهي؛ ٽيون، ان جي perceptual پاسي جنهن ۾ مدد شريڪ ڀروسو جو هڪ تعلقو قائم ڪرڻ ۽ هڪ ٻئي سان هڪ سمجهه ۾ پهچي ٿو،. ۽ ان جي رابطي جي سکيا جاء وٺندو آهي ذريعي آهي.

ريگيوليٽري آفاقي تعليمي ڪارناما

ته صحتمند interpersonal رشتي ۾ مشغول ۽ ماحول سان لهه وچڙ ڪرڻ جي قابل ئي ٻار جي شخصيت کان ٻاهر جي آڇ ڪئي، هن چيو ته معاشري جي هڪ ميمبر ٿي سکڻ جو شيشو مان آهي. پهريون علم هن هئا، يقينا، ته خاندان ۾ پيو، وري ٻارن جي ٽوليء (ڪنڊر گارٽن، اسڪول)، جتي قابل اطلاق ريگيوليٽري ACU (آفاقي تعليمي ڪمن) ۾ داخل ٿي. وڌيڪ هن مضمون ۾ اسان کي سندن ذات پڌرو ۽ سمجھندا آھن ڇا جي نمائندگي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ويندي.

هڪ وسيع مفهوم ۾ هيء مدت باشعور assigning نئين علم ۽ سماجي تجربو cultivating جي، خود ترقي معلوم ڪرڻ جي صلاحيت کي وهم. پر ECU جي تنگ احساس ۾ - صلاحيتن ۽ شاگرد خيال کيس آزادي، نئين علم جي هٿيار سان مانوس صلاحيتن رکن ٿا ۽ competently جي عمل کي منظم ڪرڻ ۾ مدد ڪرڻ جي طريقن جي هڪ سيٽ آهي. مختصر ۾، جي ريگيوليٽري ACU تعليمي سرگرمين جي اصلاح ۽ ريگيوليشن مهيا ڪري. انهن ۾ شامل آهي:

• مقصد جوڙ؛
• رٿابندي؛
• forecasting؛
• اصلاح؛
• اوسر؛
• autoregulation تاڪين Al.

ريگيوليٽري عمل - انهن جي علم ۽ صلاحيتن جي شاگردن کي اسڪول جي آخر تائين سڀني جي واٽ سکڻ جي ضرورت آهي ته آهن.

دين ۽ ماڻهوء

هن حصي ۾، اسان کي سماجي ريگيوليشن مشين جي تعارف سان جاري رهندو. هن وقت اسان کي دين ۽ ان جي ريگيوليٽري ڪم تي زور ڪندو. سڀ کان اول، تصور ڪيئن علمي هن تصور interpreted آهي. مذهب - اها هڪ عوامي ادارو آهي، جنهن کي سماج ۽ ان جي جوڙجڪ ۾ هڪ اهم جاء occupies آهي. اهو جنهن جي هڪ ٻئي سان سماج جي لاڳاپن regulates سماجي شعور جي هڪ صورت طور عمل ۽ ڪجهه خيالن جو اظهار،. اهڙن خيالن جو اظهار رويي جي امتيازي نمونن ۽ ريتن رسمن ته الله جي حڪم جي صورت ۾ طالع جي هڪ نظام طور موجود. هڪ لفظ، وفا ۾، خدائي هدايتن تي عمل، ڪجهه ڏوهن ۽ ڏوهن جي ڪميشن کان مثلا ڇاڪاڻ ته اهي ڪنهن امڪاني عذاب جي خوف، گڏو گڏ ان جي عقيدي سندن سڀ ڪم لاء monitors آهي ته "جو ادراڪ نظر" جي تڙي ڪڍيو آهي.

دين جي ريگيوليٽري فعل اهڙي خوراڪ ۽ جنسي طور تي سماجي رويي جي خاص اصول آهي، جنهن جي انساني زندگي جو به سڀ کان سنگتي شعبن کي متاثر ڪري، تي مشتمل آهي.

سماجي ريگيوليشن جي مشين جو هڪ ته جيئن ثقافت،

ثقافت - هن جيڪي جانور مان انسان distinguishes آهي. پنھنجن ڀائرن وسنديون، ماڻهن کي صرف سندن ماحول سان مطابقت نه ٿو، پر purposefully ان کي تبديل ڪري. انهن تبديلين جي نتيجي ۾ مختلف خيالن، نشان ۽ انهيء موجود آهن - ته پوء-سڏيو مصنوعي دنيا ته naturalness جي دنيا جي مخالفت ڪئي آهي، ته فطرت آهي. اهي انهيء ئي پرورش ۽ تعليم جي عمل جي ذريعي نسل کان نسل تائين تي گذري ويا آهن. هن جو مطلب آهي ته ثقافت، جهڙو قانون ۽ ماڻهوء کي، به سماجي لاڳاپن جي ريگيوليشن ۾ اهم ڪردار نڀائيندو آهي.

ثقافت جي ريگيوليٽري فنڪشن انهن منصوبن تي اثرات، ثقافتي ريتن رسمن ۽ انهيء، ۽ رويي نمونن ذريعي رويي جي نمونن بڻجي ڪرڻ آهي. مختصر ۾، ثقافت جو شخص ۽ هڪ سڄي طور سماج، جي فريم ورڪ جنهن ۾ ماڻهن کي هلائڻ لاء آهن چوڌاري هنڌن تي. هڪ ثقافت جي خاندان جي ميمبرن جي وچ ۾ تعلق، اسڪول ڪميونٽي، پوء تي ڪمپني جي ملازمن کي ۽ جي وچ ۾ جي سنڀاليو. المتوفي جي ذريعي

ٿڪل

هن مقالي ۾ اسان جي رياست جي هڪ ريگيوليٽري فعل آهي سو جي معني ظاهر poporobovat. جيئن اڳ ۾ ئي ڌيان ڇڪايو، هن هڪ سرگرمي ته موجود معاشي، قانوني ۽ سماجي لاڳاپن جي ترقي تي ڳڙ آهي.