منطق: لوڪ. هن منطق: تصور، قدر، مفعول ۽ هڪ سائنسي طور عقل جي تابع

هن منطق - هن جي سڀ کان قديم اعتراض مان هڪ آهي، ان جي فلسفي ۽ سماجيات اڳيان بيٺو ۽ ان جي ايندڙ جي تمام شروعات کان هڪ ضروري جنرل ثقافتي سڄو آهي. جديد دنيا ۾ سائنس جي ڪردار اهم ۽ multifaceted آهي. جيڪي هن علائقي ۾ علم آهي، جو دنيا کي فتح ڪري سگهو ٿا. ان کي ايمان آندو ويو آهي ته رڳو سائنس جي ڪنهن به صورتحال ۾ هڪ سمجهوتو حل پئجي جي قابل آهي. ڪيترن ئي سائنسدانن جو نظم و ضبط جي حوالي ، فلسفي جي حصي ۾ ، جڏهن ته ٻيا، انهن جي رخ ۾، هي امڪان ڪجان.

جي حقيقت، ته سان وقت تعارفي منطقي پڙهائي بهتر آهن کي تبديل ڪري سگهون ٿا طريقا ۽ نوان لاڙا نڪرندا ته فڪري ۽ فني گهرجون ملن ٿا. ڇاڪاڻ ته هڪ سماج جي هر سال نئين مسئلن ته outdated طريقن جي حل نه ٿو ڪري سگهجي درپيش آهي اهو تمام ضروري آهي. جن کي قانون جو حصو آهي، جنهن کي هن جي سچ ڄاڻڻ جي عمل ۾ استعمال تي انساني سوچ جي لوڪ عقل پڙهائي. حقيقت ۾، تنهنڪري اسان کي نظم و ضبط سٺن آهن، تمام versatile آهي ڪيترن ئي طريقن کي استعمال جو اڀياس ڪيو ويندو آهي. اچو ته انھن ڏانھن نھاريندو.

اچار منطق

اچار - لسانيات جي هڪ شاخ، جنهن جو بنيادي مقصد semantics (مطلب) جي ڏسڻ جي نقطي کان اها زير تعليم، جي ڪلام جي اصليت آهي. "بوتا" يوناني مطلب ۾ "لفظ"، "فڪر"، "علم". اهڙيء طرح، اسان کي چون ٿا ڪري سگهو ٿا ته منطق - هڪ موضوع آهي ته سوچ (استدلال) پڙهائي. تنهن هوندي به، نفسيات، فلسفي ۽ نروس سرگرمي جي فعليات، هڪ رستو يا ٻي، به سوچ زير تعليم آهن، پر توهان کي ڪيئن چون ٿا ڪري سگهو ٿا ته انهن سائنس هڪ ۽ ساڳي آهي؟ گهرن جي برخلاف - هڪ خاص مفهوم ۾، اهي opposites آهن. انهن علوم جي وچ ۾ فرق جي سوچ جو انداز آهي. سنڌ جي قديم فيلسوف ايمان آندو ته ڪيترن ئي طريقن ۾ انساني ذهن، ڇو ته ان صورتحال جو تجزيو ۽ هڪ خاص مقصد حاصل ڪرڻ لاء ڪجهه ڪمن انجام هڪ الخوارزمي بڻائڻ تي وس وارو آھي. مثال طور، فلسفي جي هڪ موضوع طور تي - ان بلڪه زندگيء جي باري ۾ هڪ وڪيپيڊيا، زندگيء جي معني جي باري ۾ آهي، جڏهن ته بڪ جي سوچ منطق جي ان کان سواء هڪ خاص نتيجي تائين ٿي ويا آهن.

حوالي جو طريقو

سنڌ جي لغت توبه ڪرڻ جي ڪوشش ٿا ڪريون. هتي، جي مدت جي اهميت ٻڌائڻ مختلف آهي. هڪ موضوع آهي ته قانون ۽ حقيقت جي معرفت جي مقصد سان انساني سوچ جا فارم پڙهائي - encyclopedias جي ليکڪ جي نظر جو نڪتو، عقل کان. هي ڪيئن "رهي" جو سچو علم، ۽ انهن سوالن جا جواب جي تلاش ۾، سائنسدانن هر فرد معاملي تي لاڳو نه ڪندا آھن، ۽ خاص اصول ۽ فڪر جي قانون جي واٽ وارا آھن ۾ دلچسپي سائنس. فڪر جي سائنسي طور عقل جي مکيه ڪم آهي ته دنيا جي علم جي عمل مواد جي هڪ خاص شڪل کي ان tying کان سواء، نئين علم جي حاصلات جو فقط هڪ طريقو اڪائونٽ ۾ وٺڻ آهي.

جي اصول جي منطق

جي عقل جو قدر جي موضوع ۽ بهترين مثال جي واٽ جي ڏٺو وڃي ٿو. سائنس جي مختلف شعبن مان ٻه بيان وٺي.

1. "جي سڀ تارا پنهنجي تاب آهي. سج - هڪ تارو آهي. ان کي پنهنجي روشني ڪئي آهي. "
2. سچ چوان ڪنهن به شاھدي. منهنجي دوست شاھد آھي. منهنجي دوست کي سچ ٿو چوان ڪرڻ واجب آهي.

جيڪڏهن اسان جو تجزيو اهي فيصلا، توهان ڏسي سگهو ٿا ته انهن ٻنهي دليلن جي هر هڪ ۾ ٽيون سبب آهي. جيتوڻيڪ هن مثال جي هر ۽ expertise، انهن مان هر هڪ ۾ مواد به ساڳيو رابطي جزا جو طريقو جي مختلف علائقن سان تعلق رکي ٿو. اقوام متحده، جيڪڏهن شئي هڪ خاص ملڪيت آهي، ته پوء هن جي معيار جي باري ۾ سڀڪنھن شيء کي، هڪ مختلف مال ڪيو آهي. نتيجو: سوال ۾ اعتراض، ان کي به هڪ ٻئي مال ڪيو آهي. اهي causal رشتا ۽ عقل سڏيو ويندو آهي. هيء تعلقو ڪيترن ئي حال ۾ ڏسي سگهجي ٿو.

اسان جي تاريخ کي ڦري ڏي

هن سائنس جي صحيح معني کي سمجهڻ لاء، توهان کي خبر آهي ان کي ڪيئن ۽ ڪهڙي حالتن هيٺ ويئي جي ضرورت آهي. اهو ته منطق جي موضوع ڪم ٻاهر ڦرندو طور تي هڪ سائنس جي ڪيترن ئي ملڪن ۾ emerged لڳ ڀڳ جهازن: قديم هندستان، قديم چين ۽ قديم يونان ۾. جيڪڏهن اسين يونان جي باري ۾ ڳالهائي، ان کان پوء هن سائنسي decomposition قبائلي نظام ۽ آبادي جي اهڙي سيڪشن جي ٺهڻ جي دور ۾ ڪيو، سوداگر، زميندار ۽ ڪاسبي جي طور تي. جيڪي يونان حڪومت جي آبادي جو عملي طور سڀني حصن جي مفادن جي خلاف ورزي، ۽ يونان زور ڏئي سندن حيثيت جو مظاهرو ڪرڻ لڳو. جي هيء حڪم حل ڪرڻ جي حڪم ۾، هر هڪ پاسي ان جي سببن ۽ دلائل استعمال ڪيو آهي. هيء منطق جيئن جيئن سائنس جي ترقي لاء impetus ڏني. لوڪ ڏاڍا زور ڏئي استعمال ڪيو، ڇاڪاڻ ته اهو تمام ضروري هو ته بحث ۾ ماڻي اثر ڪرڻ جو فيصلو ميڪنگ.

قديم چين ۾، اتي چيني فلسفي جي لاٿا عمر ۾ منطق هو يا، جيئن ان جي "contending رياستن" جي دور ۾ سڏيو ويندو هو. قديم يونان ۾ صورتحال کي ساڳي، اتي به آبادي جي شاهوڪار طبقن ۽ اختيارين جي وچ ۾ هڪ جدوجهد آهي. پهرين حالت کي تبديل ڪرڻ لاء تيار ۽ طاقت جو مطلب جي موروثي منتقلي جو خاتمو ڪري ڇڏيو. هن جنگ دوران، ماڻي، اهو ضروري آس پاس جي لحاظ کان جيترو ڪيترن ئي حامي گڏ ڪرڻ هو. گهرن جي برخلاف - تنهن هوندي به، قديم يونان ۾ ته، ان کي قديم چين ۾ عقل جي ترقي لاء هڪ اضافي جي ترغيب هئي. پوء کن جي بادشاھي اڃا به غالب هو، ۽ هڪ سو-سڏيو ثقافتي انقلاب، هن مرحلي ۾ عقل جي ترقي ڪانه ٿي ويو

أي رک.

سٺن ته ڪيترن ئي ملڪن ۾ هن سائنس جي جدوجهد دوران وعن ويئي آهي، جو موضوع ۽ عقل جي اهميت جي پٺيان طور بيان ڪري سگهجي ٿو: انساني سوچ تسلسل آهي، جنهن کي مثبت تضاد ۽ تڪرار جي حل جو اثر ڪري سگهي ٿو جو مطالعو آهي.

عقل جي مکيه موضوع ڪم

اهو هڪ خاص اهميت حاصل آهي ته هڪ سڄي هن قديم سائنس characterize سگهي ٿي ڇڏي ٻاهر سخت ڪرڻ ڏکيو آهي. مثال طور، منطق جي موضوع، ڪجهه فيصلا ۽ صحيح حالتن جو ڪجهه جي بيان جي صحيح لاهڻ جي قانونن جي مطالعي سمجهيو ويندو. پوء مون کي Gottlob Frege جي هن قديم سائنس characterized. جي تصور ۽ ان جي لوڪ عقل جي اڀياس ۽ Shuman Andrey Nikolaevich - جديديت جي مشهور منطق. هن ايمان آندو آهي ته مراقبي جي سائنس ئي آهي جنهن جي سوچ ۽ انهن جي ماڊلز جي مختلف طريقن سان explores. ان کان سواء، سنڌ جي اعتراض ۽ منطق جي موضوع ڪم - هي، البته، اسان آهيون، ڇاڪاڻ ته عقل رڳو هڪ ڪچهري يا بحث جي ذريعي جا پيروڪار آهي، ۽ بلڪل ڪم نٿو ڪري، يا ڏاڍيان يا "پاڻ کي."

هن جي مٿان اظهار صاف ظاهر آهي ته سنڌ جي لوڪ عقل جي جوڙجڪ جي سوچ جي سائنس آهي ۽ ان جي مختلف مال ميدان کان جدا تجريدي منطقي ۽ نالي ماتر سوچ آهن - قانون سوچڻ بنيادي ڍانچي عنصرن ۽ سچ تي ٺاهيون ويون لاء سوچڻ جي نموني جي وچ ۾ ضروري تعلقي جي فارم.

سچ پئجي جي عمل

سادي شرطن ۾، علم منطق - سچ لاء ڳولا جو فڪر عمل، ڇاڪاڻ ته ان جي اصولن جي بنياد تي سائنسي علم پئجي جي عمل نما آهي. اتي مختلف صورتون ۽ عقل جو استعمال جي طريقن آهن ۽ اهي سڀ سائنس جي مختلف شعبن ۾ خاتمي جي نظريي جي علم ۾ گڏيل آهن. هن پوء-سڏيو روايتي منطق، جنهن ۾ موجود 10 کان وڌيڪ مختلف طريقا آهن، پر بنيادي اڃا Descartes ۽ Bacon جي inductive عقل جي deductive منطق ٿي سمجهيو ويندو آهي.

deductive منطق

اسان سڀني کي خبر آهي deduction جو طريقو. هڪ رستي يا ٻئي منطق جيئن ته سائنس سان ڳنڍيل ۾ ان جو استعمال. عقل جي Descartes ڪم - سائنسي علم جو هڪ طريقو، جو ذات جنهن جي ڪجهه شقن آهي ته عربن جي اڀياس ۽ نئين ثابت ٿيا جي سخت پالڻ ۾ ڪوڙ آهي. هن چيو ته ڇو، ڏاڍو سچ کي بيان ڪرڻ لاء، هڪ ڀيرو جي ابتدائي بيان صحيح آهي ته پوء دستبردار، قابل هو.

deductive منطق لاء، اهو تمام ضروري آهي ته ذريعو بيان ۾ ڪو به اختلاف نه آهي ته، ڇاڪاڻ ته اهي وڌيڪ غلط conclusions کي رسي سگهي ٿو. Deductive منطق تمام ڪهڙو آهي ۽ assumptions برداشت نه ڪندو آھي. سڀني دليلن ته استعمال ڪري رهيا آهن، هڪ راڄ جي طور تي، وجود جي انگن اکرن جي بنياد تي آهن. هن منطقي طريقو سنڌ جي اقتدار عقيدن ڪئي آهي ۽ اهڙي ڄاڻ چيڪلو طور تي ٺيڪ ٺاڪ سائنسز ۾ عام طور استعمال ڪيو. ان کانسواء، ان جي deductive جو طريقو پڇيو ته نه آهي، ۽ سچ پئجي جي تمام طريقو اڀياس. مثال طور، سڀ معلوم فيثا غورث. ان سوال ۾ ان جي درستي سڏ ڪرڻ ممڪن آهي؟ هن جي سامهون بلڪه - اوهان جي نظريي کي سکڻ ۽ ان کي ڪيئن ثابت ڪرڻ جي سکڻ جي ضرورت آهي. "منطق" جي موضوع هن طرف examines. ان جي مدد سان، ڪجهه قانون ۽ هڪ شئي جي مال جي علم سان گڏ، ان جي لحاظ کان نئون گهرن deduce ڪرڻ آهي.

inductive منطق

اسين ٿا چئون ته پوء-سڏيو Bacon جي inductive عقل عملي طور deductive جي بنيادي اصولن جي اسبابن جي. پوئين جو طريقو لاء استعمال ڪيو ويندو آهي ته ان جي ٺيڪ ٺاڪ سائنسز، ڪجهه ته - قدرتي لاء، جنهن کي عقل جي ضرورت آهي. سائنس ۾ منطق جا اعتراض: علم مشاهدي ۽ experimentation جي ڪڍيون آهي. ڪو ٺيڪ ٺاڪ ڊيٽا ۽ حساب آهي. سڀ حساب هڪ شئي يا سڄو تعليم حاصل ڪرڻ لاء صرف نظرياتي طور ڪم ڪري رهيا آهن،. inductive عقل جي ذات ڏنل آهي:

1. اعتراض جاچيا پئي جي مسلسل نگراني ٻاهر کڻندا آهن، ۽ هڪ مصنوعي صورتحال، ها جنهن جي نظرياتي طور نمودار ٿي سگهي ٿو پيدا ڪري. اهو ڪجهه شيون جي مال ته هڪ قدرتي جوڙ ۾ نه سکيو ٿي سگهي ٿو جو اڀياس ڪرڻ ضروري آهي. هن inductive عقل جي اڀياس لاء هڪ الزمي آهي.
2. مشاهدو تي ٻڌل مطالعي هيٺ شئي جي باري ۾ جيئن ته ڪيتريون ئي حقيقتون گڏ ڪرڻ. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ جي آهي ته سنڌ جي حالتن کان ڄاڻي ٻجهي پيدا ڪئي وئي آهي اهم آهي، ته حقيقتون بگاڙي ڪري سگهجي ٿو، پر هن جو مطلب نه ڪندو آھي ته اھي ڪوڙا آھن.
3. generalize ۽ ڊيٽا جي تجربن دوران حاصل systematize ڪرڻ. اها صورتحال جو تعين ڪرڻ ضروري آهي. ڊيٽا کي ڪافي نه آهي ته، هڪ اعتراض جو سڄو ٻيهر هڪ ٻئي مصنوعي صورتحال ۾ پيل هجي.
4. هڪ نظريو اهو جو پهچڻ بيان ڪرڻ ۽ انهن جي وڌيڪ ترقي گوئي کي ترقي ڏيڻ لاء. هن جي آخري مرحلي، جنهن summarize کي ڏي آهي. هن نظريي جي اڪائونٽ ۾ ڊيٽا کي اهڙو ملي وٺڻ کان سواء ڪرائي سگهي ٿو ڪري سگهجي، پر، پر ان جي باوجود، ان کي ٺيڪ ٿي ويندو.

مثال طور، قدرتي ڌڪيندا آواز vibrations، نور موج، ۽ پوء تي تي شعوري اڀياس جي بنياد تي. المتوفي طبعيات عهدي ته هڪ periodic فطرت سان ڪنهن به سڄو، اندازو ڪري سگهجي ٿو formulated. جي حقيقت، جو سڄو جو هر فرد حالتون ۽ پرفارم ڪجهه حساب ڪيو ويو. مصنوعي صورتحال جي پيچيدگي تي مدار رکندي، پڙهڻين بامعني مختلف هئا. اهو ثابت ڪرڻ لاء ته oscillations جي گهڻي اندازو ڪري سگهجي ٿو جي اجازت آهي. سائنسي induction Bacon سبب-اثر رشتي جي سائنسي علم ۽ علمي دريافت جو طريقو جو هڪ طريقو وضاحت.

Causal تعلق

ڇاڪاڻ ته مان، منطق گهڻو ڌيان جي سائنس جي ترقي هن عنصر کي واپس وريو آهي ته علامه صاحب جي تحقيق جي عمل کي متاثر ڪري. Causal لنڪ - هن عقل جي مطالعي ۾ هڪ تمام اهم پاسو آهي. ان جو سبب اهو - ان کي هڪ مخصوص واقعي يا شئي (1)، جنهن کي قدرتي طور هڪ ٻيو اعتراض يا هڪ سڄو (2) جي ظاهر کي متاثر ڪيو آهي. سائنس جي عقل جي تابع، اعلانيل ڳالهائڻ، هن تسلسل لاء سبب ٻاهر ڳولڻ آهي. پوء جي ڳالهه ٻول مان اهو ظاهر ٿئي ٿو ته (1) جو سبب (2).

، جو سائنسدانن جو تارن جي جستجو ۽ اعتراض نه مليو جو سڄو دريافت ڪيو: تون هڪ مثال ڏئي سگهي ٿو "ڪارو سوراخ." اهو هڪ cosmic جسم آهي، جي ثقلي جي ميدان ۾ ايترو وڏو آهي ته ان کي خلا ۾ ڪنهن ٻئي شئي جذب ڪري آهي. هاڻي اسان جو سبب ۽ هن سڄو جو اثر ڪڍي وٺنديون: جيڪڏهن هن ثقلي جي ميدان ۾ ڪنهن به نجمي جسم جي تمام وڏي آهي (1)، ان (2) ڪنهن به وڌيڪ جذب ڪرڻ جي قابل آهي.

عقل جي مکيه طريقا

لوڪ عقل مختصر طور زندگي جي ڪيترن ئي علائقن ۾ examines، پر سڀ کان وڌيڪ ڪيس ۾ معلومات حاصل جي منطقي طريقو تي دارومدار. مثال طور، جدائي تجزيو پنهنجي مال زير تعليم کي هڪ نظر سان ڪجهه حصن تي سيئن امتحان شئي جو حوالو ڏنو. تجزيو اڪثر ڪري ضروري جو synthesis سان لاڳاپيل آهي. پهريون طريقو سڄو divides ته، ٻيو، جي برخلاف تي، ان جي حاصل ملائي رکجي انھن جي وچ ۾ لاڳاپا قائم ڪرڻ.

عقل جي هڪ ٻي دلچسپ موضوع تجريد جي هڪ طريقو آهي. اهو اعتراض يا انھن کي زير تعليم کي هڪ نظر سان سڄو جو ڪجهه مال جي ذهن ۾ جدائي جو هڪ عمل آهي. انهن طريقن مان سڀ معرفت جي طريقن جيئن سوپاري ڪري سگهجي ٿو.

نه به تعبير جو هڪ طريقو آهي، جنهن کي ڪجهه اعتراض جي نشاني نظام جو علم آهي. اهڙيء طرح، اعتراض ۽ ڌڪيندا هڪ علامتي معني، جنهن جي شئي پاڻ جي ذات جي سمجهه ۾ سکر ڪندو ڏنو ٿي سگهي ٿو.

جديد منطق

جديد منطق - اها هڪ نظريو، ۽ دنيا جي نقشي ۾ نه آهي. عام طرح، ھن سائنس ٻه ايندا دور ۾ ڪئي آهي. سنڌ جي قديم دنيا (قديم يوناني، قديم هندستان، قديم چين) ۾ پهرين شروع ٿئي ٿو ۽ جي 19th صدي عيسويء ۾ ڇڏيندي. جڏهن ته ٻيو دور ۾ سنڌ جي 19th صديء جي ٻئي اڌ ۾ ٿئي ٿو ۽ اڃا تائين جاري آهي. فيلسوف ۽ اسان جي وقت جي سائنسدانن هن قديم سائنسي تعليم حاصل ڪرڻ کان روڪي نه ٿو. ان کي لڳي ها ته ان جي طريقن ۽ اصولن جي موڪليل ڊگهي ارسطو ۽ سندس پوئلڳ جو اڀياس ڪيو ويو آهي، پر هر سال سائنس جي عقل، منطق جو ڪم، گڏو گڏ ان جي خاصيتن explored ڪري وڌو.

جديد عقل جي خصوصيتن مان هڪ جي تحقيق جو موضوع آهي، جنهن کي نئين انداز ۽ سوچ جي طريقن سبب آهي جو سنڌ جي شهرت آهي. هن modal عقل جي نئين قسمن جي شروعات ڪرڻ لاء روانا ٿي، منطق تبديليون ۽ causal عقل جي طور تي. اهو ثابت ڪيو ويو آهي ته جيئن ماڊلز جي اڳ ۾ ئي اڀياس تن کان بامعني مختلف آهن.

هڪ سائنسي طور جديد منطق اهڙي انجنيئرنگ ۽ انفارميشن ٽيڪنالاجي جي طور تي زندگي جي ڪيترن ئي علائقن ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي. مثال طور، جيڪڏهن اسان کي ۽ غور ڪيئن ڪمپيوٽر ڪم اوھان کان ٻاهر ڏسي سگهن ٿا جيڪي ان تي سڀني پروگرامن جي الخوارزمي، جنهن اهڙو فعال عقل جي پيروڪار آهن. ٻين لفظن ۾، اسان کي چون ٿا ڪري سگهو ٿا ته هڪ سائنسي عمل هن ڪاميابي سان پيدا ڪيو ۽ ڊوائيسز ۽ مشين منطقي اصولن تي ڪم ڪرڻ جو ڪم ڪرڻ شروع ڪيا، جتي ترقي جي سطح تي ساڳيا، پهتو آهي.

ٻيو مثال جديد سائنس ۾ عقل جو استعمال CNC مشينن ۽ نصب ۾ هڪ پروگرام منظم آهي. نه به هڪ لوهه ڏسندي هڪ logically-تعمير عمل سرانجام ڏيندو ٿيڻ لڳي. تنهن هوندي به، انهن مثال رڳو اعلانيل آهن اسان کي جديد عقل جي ترقي ڏيکاري، سوچ جي هن طرح جيئن هڪ انسان جي حيثيت فقط هڪ جاندار رهيو، آهي سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته. ان کان علاوه، ڪيترن ئي سائنسدانن اڃا جي باري ۾ ته جانورن جي منطقي صلاحيتن آهي ته ڇا توسان آهن. هن علائقي ۾ سڀ پڙهائي جي حقيقت اها آهي ته جانور اصول جي ڪارناما رڳو سندن instincts تي مشتمل آهي بچيا آهن. معلومات نٿي ملي، ان جي عمل ۽ هڪ شخص جي نتيجي سگهي ٿو بنائي.

اهڙي عقل جي طور تي سائنس جي ميدان ۾ تحقيق، تڏهن به، هزارين سال لاء جاري ڪري سگهون ٿا، ڇاڪاڻ ته انساني دماغ چڱيء طرح اڀياس نه ڪيو ويو آهي. هر سال ماڻهن، وڌيڪ ۽ وڌيڪ ترقي يافته پيدا انسان جي اڳتي ارتقاء فڪر آهن.