قيامت - جي مکيه مان هڪ آهي سوچڻ جي صفت انسان، جنهن کي سڀ علم جو هڪ جز آهي. خاص طور تي جيڪڏهن عمل reflections، conclusions ۽ دليل عمارت سان لاڳاپيل آهي. هن حڪم جي عقل ۾ ۽ لفظ "بيان" جي وصف بيان.

هڪ تصور طور حڪم

صرف ڪي نظريا ۽ خيال سلسلي يا رابطي جي امڪان کان سواء سان، ماڻهن کي ڪا به خبر کي اچي سگهي ٿي؟ جواب سادو آهي: ڪو. علم رڳو ڪيس ۾ ممڪن آهي جڏهن اهو سچ يا falsity سان ڪندا اٿس. سچ ۽ ڪوڙ جي هڪ سوال ٿو اٿي فقط ته جي حوصله جي وچ ۾ ڪنهن به سلسلو آهي. انھن جي وچ ۾ يونين صرف شيء تي پرکڻ جي وقت ۾ قائم آهي. مثال طور، لفظ "بلي" آهي، جنهن کي ڪنهن به سچ يا falsity کڻندا نه ٿو چئي، اسان کي رڳو ان جي تصور ڏانهن اشارو ڪيو آهي. هن بيان "جي بلي چار پير اٿس" - هي هڪ بيان جنهن جي يا ته سچ آهي يا نه ۽ affirmative يا منفي لائين گذارڻ آهي. مثال طور: "سڀني جي وڻن جي سائي آهن". "ڪجهه پکي اڏامي نه ڪندا". "ڪو هڪ ٻلهڻ - هڪ مڇي نه". "ڪجهه ريء بورالاگ نه آهي."

بلڊنگ جو حڪم هڪ فريم ورڪ آهي ته صحيح سمجهيو ويندو آهي پيدا. هي تون سچ جو ويچاري ۾ منتقل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. قيامت يا ڏينهن بند ڪيو ۽ اعتراض جي وچ ۾ مال ۽ ڪنڀار جي وچ ۾ تعلق فڪر جي اجازت ڏئي ٿو. مثال طور: "پاڻي وسعت جنھن مھل ان کي freezes،" - هڪ جملي ڪم ۽ گرمي پد مقدار جي تعلق جو اظهار. هن مختلف نظريا جي وچ ۾ سلسلي قائم ڪرڻ لاء اهو ممڪن ئي ٻڌائيندو. فيصلا منظوري يا ڏينهن، اعتراض، ڌڪيندا جي وچ ۾ تعلقي جو منڪر شامل آهن. مثال طور، جڏهن چون ٿا ته: "هن ڪار جي گھر گڏ چوڻي آهي" - اهي ٻه اعتراض (ڪار ۽ گهر) جي وچ ۾ هڪ خاص spatial تعلق معني.

قيامت - اها آهي فڪر-فارم هڪ منظوري يا اعتراض (نظريا) جي وجود جو منڪر گذارڻ، گڏو گڏ Objects يا نظريا، اعتراض ۽ ان جي جزن جي وچ ۾ لاڳاپا.

لساني فارم فيصلا

گڏو گڏ هن تصور لفظ يا اصطلاح جي ٻاهران موجود ڪونه آهي، يا بيان جي لحاظ کان تجويزون نه آهي. ساڳئي وقت، نه هر سزا جو هڪ حڪم آهي. ٻوليء ۾ ڪنهن به بيان جيئن داستان بڻجي ۾ اظهار، ڪا شيء جي باري ۾ هڪ پيغام بيرنگ. کي گذارش آهي ته ڪوڙي يا منظوري (سوال ۽ ترغيب) نه آهي، ته آهي، سي صحيح يا غلط طور بيان نه ٿو ڪري سگهجي ٿو ته، نه فيصلا آهن. ممڪن مستقبل ڏينهن بيان بيانن، ۽ ڪوڙ يا سچ کڻي جيئن تشخيص نه ٿو ڪري سگهجي.

۽ موجود نه گذارش آهي ته هن جي شڪل ۾ هڪ سوال يا عجب جھڙي لڳندي آهي. پر اهي بيان يا معني جو انڪار. اهي rhetorical سڏيندا آهن. مثال طور: "ڇا روسي روزو بيوس کي پسند ڪندو آھي نه؟" - هڪ rhetorical interrogative سزا، جنهن کي هڪ مخصوص راء تي ٻڌل آهي. هن معاملي ۾ هن جو حڪم هڪ بيان آهي ته ڪنهن به روسي دوست رکندو آھي روزو بيوس آهي. اهو ساڳيو ئي exclamatory سزائون کي لاڳو: هن حالت ۾ "جون ۾ برف ڳولڻ جي ڪوشش ڪريو"، هن تجويز ڪيل عمل جي impossibility جي خيال جي منظوري ڏني. جي اهڙي جوڙجڪ نه به چوڻ آهي. اهڙي طرح تجويزون فيصلا سادي يا پيچيده ٿي سگهي ٿو.

هن حڪم جي جوڙجڪ

هڪ سادي بيان هڪ خاص حصو آهي، جنهن کي اڪيلائيء ڪري سگهجي ٿو نه رکندو آھي. اهو هڪ کان به وڌيڪ سادي بنيادي ڍانچي جزا نظريا سڏيو جو حصو آهي. سادي حڪم جي semantic يونٽ جي ڏسڻ جي نقطي کان الڳ عنصر سچ جي قيمت زندگي گذاري آهي.

جو چوڻ آهي ته اعتراض ۽ ان جي نشاني ملائي، ان کي هڪ پهرين ۽ هڪ ٻيو اصطلاح ڇڏيو آهي. هن قسم جي گذارش ۾ شامل آهي:

• لفظ آهي ته فيصلي جي موضوع جي هنگامن - denoting جو موضوع آهي جو لاطيني خط ۾ آيس.
• Predicate - فڪر اعتراض مضمون خط ص جي denoted آهي
• Bunch - لفظ، جي ٻئي نظريا گڏ گڏ ڪرڻ لاء ٺهيل ( "آهي"، "آهي"، نه آهي "" نه آهي "). روسي ۾، توهان جي اڇليندا ويندا استعمال ڪري سگهو ٿا.

  "اهي جانور - predators" - هڪ سادي proposition.

فيصلا جي قسمن

سادي بيان موجب (fall) آهن:

• معياري؛
• رقم (جي موضوع جي مقدار جي)؛
• جي predicate جو مواد؛
• modality.

هن معيار تي پرکڻ

مکيه اهم ڪنڀار جي هڪ معيار کي منطق آهي. هن معاملي جي ذات جي موجودگيء يا نظريا جي وچ ۾ ڪجهه رشتي جي موجودگي جي کوج ڪرڻ جي صلاحيت ۾ پڌري آهي.

اهڙي ligaments جي معيار تي منحصر ڪري حڪم جي ٻه صورتون آهن:

• Affirmative. اهو موضوع ۽ predicate جي وچ ۾ ڪجهه تعلقي جي وجود کي روشن ڪري. اهڙي بيان جي عام فارمولا بڻجي چڪو آهي: «آيس منصوبابندي آهي". مثال طور: "سج هڪ تارو آهي."
• منفي. مطابق، ان جي حوصله (آيس ۽ منصوبابندي) جي وچ ۾ ڪنهن به سلسلي جي غير موجودگيء جي هنگامن. فارمولا منفي حڪم - ان «آيس منصوبابندي نه آهي" آهي. مثال طور: "پکين mammals نه آهي."

اهڙي ڊويزن، بلڪه ماني آھي کان لڪل صورت ۾ ڪنهن به بيان جو منڪر آهي. ۽ لکندا. هڪ نديء جي نه، نه ڪنهن ڍنڍ، ۽ پوء تي - مثال طور، سنڌ جي جملي "هڪ سمنڊ" آهي ته موضوع جو مطلب آهي. ۽ جيڪڏھن "ان کي سمنڊ نه آهي،" ته، مطابق، ٻي ڳالھ ۾ ڇوڙ ڪندو يا خليج ڪري سگهو ٿا. ته ڇو هڪ بيان ٻئي جي صورت ۾ اظهار ڪري سگهجي ٿو، ۽ هڪ اڀي منفي بيان ڪري سگهي.

Varieties affirmative حڪم

جي particle "في الحال" هڪ bunch جي سامهون نه ڪرڻ گهرجي، ۽ predicate جو حصو آهي ته، اهڙي بيان جي affirmative ۾ حوالو ڏنو: "ان جو فيصلو غلط هو." ٻه varieties:

• مثبت مال جڏهن، "ڪتي جي گهر." "جي آيس منصوبابندي آهي"
• منفي ڪردار جڏهن «آيس نه-ر"، "سوپ باسي آهي."

منفي فيصلا جو Varieties

اهڙي طرح، جو منفي بيان مان جيد آهن:

• مثبت predicate فارمولا «ص ر" 'Olga هڪ صوف کائين "نه آهي؛
• منفي predicate فارمولا «آيس ڪو نه-آر نه آهي" 'Olga نه پيا ڪري سگهن ٿا. "

منفي فيصلا جي اهميت کي سندن شموليت جو حق حاصل ڪرڻ ۾ ڪوڙ. اهي ڪجهه مان ڪجهه جو مقصد هجڻ ڌيان. ڪو به تعجب جو اھي چون ٿا ته هڪ منفي نتيجو به هڪ نتيجو آهي. ڇا ڪا شيء نه آهي جو قيام، ۽ جيڪي خوبيون مالڪ نه ڪندو آھي، به سوچ جي عمل ۾ اهم آهي.

جي نمبر تي قيامت

هن موضوع جو منطقي مقدار جي علم جي بنياد تي هڪ ٻي شئي جي رقم آهي. هيٺين قسمن:

• واحد، ھڪ موضوع جي باري ۾ معلومات هجن. فارمولا: «آيس آهي ر '(نه آھي).
• نجي - جن جو هڪ الڳ طبقي جي موضوع جي حصي تي هڪ حڪم آهي. هن حصي جي يقين تي منحصر ڪري ممتاز آهن: ڪجهه ( "فقط ڪجهه آيس (نه آھي) منصوبابندي آهي") ۽ ناڪام آهن ( "ڪجهه آيس (نه آھي) منصوبابندي آهي").
• جنرل الزام يا هن طبقي جو هر ٽڪرو جي منڪر ( "سڀ آيس منصوبابندي آهي" يا "نه آيس منصوبابندي نه آهي") تي مشتمل.

متحده جو حڪم

ڪيتريون ئي بيان ٻئي معياري ۽ مقداري ڪنڀار آهن. انھن لاء، جي فائدن ۾ درجيبندي لاڳو. هي فيصلا جي چئن قسمن جي ڏئي ٿو:

• آفاقي affirmative: "سڀ آيس منصوبابندي آهي".
• آفاقي منفي: "نه آيس منصوبابندي نه آهي".
• کي اڪثر "ڪجهه آيس منصوبابندي آهي".
• Chastnootritsatelnoe "ڪجهه آيس منصوبابندي نه آهي".

جي predicate جي مواد تي فيصلي جو قسم

جي predicate جي semantic قدر تي مدار اڪيلائيء آهي ريمارڪس:

• ملڪيت، يا وصف؛
• غصو، يا-مائٽ؛
• وجود يا existential.

سادي فڪر جي اعتراض جي وچ ۾ هڪ سڌو لنڪ ظاهر ڪري فيصلا، ان جي مواد جي قطع، attributive سڏيو، يا categorical آهن. مثال طور: "هن تباهي کي ڪير هڪ ٻئي جي زندگي وٺڻ جو حق آهي." جي عقل جو گهيرو attributive مختصر فرمان: «آيس آھي (يا نه آھي) ر" (لوڪ، ligament، predicate، جي حوالي ڪندا).

حڪم جي Relativity - هڪ بيان جنهن ۾ predicate جي موجودگي يا جوڙي مختلف ڀاڱا ۾ (رشتا) ٻه يا وڌيڪ اعتراض جي وچ ۾ (وقت، جاء، causal تعلقو) جي غير موجودگي جو اظهار. مثال طور: "پطرس Vasya کان اڳ ۾ آيو."

جي predicate جي موجودگيء يا اعتراض جي وچ ۾ تعلق، يا فڪر جي اعتراض جي موجودگي اشارو ڏئي ته، اهڙي بيان existential سڏيو ويندو آهي. هتي، هن predicate کي لفظن جي ذريعي اظهار ڪيو: "ها / نه"، "هو / نه هو" "موجود / موجود نه ڪريو"، ۽ پوء تي. مثال طور: "باهه کان سواء ڪو دونھون."

فيصلا جي modality

هن مجموعي کي ان کان سواء، هن بيان اضافو معني کڻندا ڪري سگهون ٿا. لفظن "ٿي سگهي ٿو"، "نالي ماتر" سان، "اهم" ۽ ٻيا، گڏو گڏ ان جي لاڳاپيل negatives "اجازت نه آهي"، "ممڪن"، ۽ ٻين modality جي اظهار بيان.

طريقيڪار جي ڪجهه قسمن ڪري سگهو ٿا:

• Alethic (سچو) modality. اهو فڪر جي اعتراض جي وچ ۾ تعلق جو اظهار. Modal لفظ ۽ "ٿي سگهي ٿو"، "اتفاقن"، "ضروري" سندن صفت.
• Deontic (normative) modality. اها سيرت جي ڪوڊ کي وهم. لفظ "ممنوع"، "هجڻ ضروري آهي"، "اجازت"، "اجازت"، ۽ پوء تي.
• Epistemic (سنج) modality reliability جي وڏا بيان ( "ثابت"، "ڳالهائي رهيو"، "شڪ" ۽ سندن analogues).
• Axiological (انهيء جو) modality. اهو ڪنهن به انهيء کي هڪ شخص جي نقطه نظر هنگامن. Modal لفظ "خراب"، "اپاهجپڻي"، "گھٽ"، "چڱو."

جي منظوري modality جي بيان جي مواد سان اظهار اڪثر جذباتي حالت هڪ قدر جو حڪم طور بيان ڪيو ويو آهي سان جوڙيو ويو آهي. مثال طور: ". افسوس، جو مينهن" هن صورت ۾ ان کي ته مينهن جي حقيقت جي اسپيڪر جي داخلي نقطه نظر هنگامن.

جي پيچيده بيان جي جوڙجڪ

ڪمپليڪس فيصلا، منطقي conjunctions جي interconnected سادو تي مشتمل آهي. اهي bundles هڪ ڪڙي آهي ته هڪ ٻئي جي اڇن سان گڏ ڪري سگهو ٿا طور استعمال ڪري رهيا آهن. جي منطقي لنگر، جنهن روسي ٻوليء ۾ استعمال quantifiers ۾ alliances جي صورت وٺندو آهي، تڏهن به اصل ۾. اهي ٻه صورتون ۾ آيو:

• Quantifier - اهو لفظ "تمام"، "هر"، "ڪو"، "هر" آهي ۽ پوء تي. هن معاملي ۾ گذارش آهي ھلي طور: "سڀ اعتراض هڪ خاص ملڪيت آهي".
• Existential quantifier - ان جو ڪلام "ڪجهه"، "ڪيترن ئي"، "ٿوري"، "تمام گهڻو"، ۽ پوء تي آهي. هن معاملي ۾ هڪ پيچيده سزا جي فارمولا: "نه ڪيترن ئي اعتراض ڪجهه مال آهي ته آهن."

پيچيده فيصلا جو مثال: "صبح جو سوير هڪ مرغ crowed، هن چيو ته مون کي مٿي ھوش، پوء مون کي چڱي طرح ننڊ نه ڪيو."

فيصلو ڪرڻ جي صلاحيت؛

اقوال تعمير ڪرڻ جي صلاحيت، جتان عمر سان گڏ هڪ شخص کي اچي ٿو. هڪ ٻار جي باري ۾ ٽن سالن ۾ سادي سزائون آهي ته ڪا به رياست جو چوڻ آهي ٿي سگھي ٿو. جي منطقي جوڙي، وياڪرڻي تنظيمن کي سمجهڻ، هڪ خاص موقعي تي هڪ صحيح پرکڻ لاء هڪ ضروري ۽ ڪافي حالت آهي. هڪ شخص جي ترقي ۾ معلومات synthesize ڪرڻ سکي ٿو. هن کيس سادي proposition جي بنياد تي جي اجازت ڏئي ٿو، پيچيده کپن.