اطالوي انسان لورينزو Valla ۽ فلسفي: جيون، تخليق

لورينزو Valla (1407-1457) هڪ اطالوي انسان بيان بازي، مصلح، استاد ۽ classical عالم ۾ بحيثيت هو. هن جي ٻولي ۽ تعليم سڌارو جي انساني خيالن لاء ادا ڪيو. لاطيني ۽ يوناني لسانيات جي وسيع علم کيس ڪجهه چرچ دستاويز جي چڱي طرح ڇنڊڇاڻ جو انتظام ۽ ڀرپاسي ڪوڙيون ۽ misconceptions جي تباهي کي ڏيندا ڪرڻ جي اجازت ڏني. Valla demonstrated ته "Constantine جو عطيو ڏيندڙ" اڪثر عبوري papacy جي حمايت ۾ هنڌين ماڳين آهي، اهو اصل ۾ هڪ جعلي آهي.

مخالف ڌر

ته ارسطو جي غلط منطق سٺن ۽ عام ترقي ۽ فلسفي جي عملي درخواست جھليو، Valla اڪثر scholastics سڏيو، هيٺين ارسطو بحث ۽ تڪرار ڪري،. ان جو مکيه مقصد فلسفي فڪر، نه ڪنهن اداري يا هڪ نجي اسڪول جي نظام جي نئين سٽون پيدا ڪرڻ هو. سندس treatise جي Epicurean ۽ hedonistic عيسائي خيال آهي ته خوشيء جي خواهش انساني رويي ۾ هڪ motivating عنصر آهي جي بدران (1431) "ايندو تي". Valla به يقين آهي ته آزاد مرضي جي اڳڪٿي الله جي قسمت سان ڪري سگهجي ٿو دفاع، تنهن هوندي به زور ڏنو، هن تصور انساني انٽيليجنس کان آهي ۽ تنهن ڪري ايمان جي بدران سائنسي علم جو معاملو آهي. هن فلسفي جي خيالن جي ڪيترن ئي بعد ۾ اڌار ۽ اڏاوت جي ٻين مفڪرن جي ترقي.

کليل تنقيد جي اڳواڻي ڪرڻ جي شروعات جي ڪيترن ئي دشمنن کي؛ ڪيترائي ڀيرا هڪ فلسفي لورينزو Valla فاني خطري ۾ هئي. لاطيني ۾ سندس تعليمات جتان ڌيان راغب ۽ کيس وئٽيڪن تي هڪ حيثيت جت - هن واقعي سڏيو ويندو آهي "orthodoxy ۽ حديث جي حوالي سان انسانيت جي غلبي."

زندگي ۽ ڪم ڪار

لورينزو 1407 جي باري ۾ روم، اٽلي ۾ پيدا ٿيو. سندس والد، Luca Della Valle، Piacenza مان هڪ وڪيل هو. لورينزو زير تعليم روم ۾ هو لاطيني پروفيسر Leonardo Bruni (Aretino) - هڪ شاندار استاد جي هدايت هيٺ. هن چيو ته به Padua جي يونيورسٽي ۾ ڪلاسن ۾ شرڪت ڪئي. ۾ 1428، سنڌ جي مستقبل جي فلسفي، ڪوشش ڪئي پاڻهي هڪ نوڪري نانشو سفارتڪار، پر پنهنجي اميدوار آهي رد ڇو جو نوجوان عمر. ۾ 1429 هن چيو ته هو دعوت کي هڪٻئي کي بيان بازي تي Padua، ۽ هن اتفاق ڪيو. 1431 ع ۾ مون کي treatise جي ورائي ڏٺم ته "جو مذاق تي." ٿوري ٿوري دير کان پوء، هن ڪم ۾ شايع ڪيو ويو آهي، مهرباني به هاڻي تخليق لورينزو Valla جي يونيورسٽين ۾ زير تعليم آهن جنهن کي - "سنڌ جي سچي ۽ ڪوڙي سٺو." 1433 ع ۾ هن هڪ professorial وڏا ڇڏي ڏيڻ تي مجبور ڪيو ويو: Valla هڪ کليل خط جنهن ۾ هن چيو ته پڌرو جو وڪيل Bartolo مڃڻ ۽ فقہ جي scholastic نظام ٺٺوليون شايع ڪيو.

ڏکيو ڀيرا

Valla ملان ڇڏيو، پوء جينوئا ۾؛ روم ۾ هڪ نوڪري حاصل ڪرڻ لاء ٻيهر ڪوشش ڪئي، ۽ آخر ۾ Naples، جتي هن الفونسو جي عدالت جي هلي، سائين، جي قلم جي شاندار ڊگريون ۽ ڀؤ جي پنهنجي پيار لاء مشهور تي باضابطا هڪ سٺي جاء ملي ڏانهن ويو. الفونسو سندس ذاتي سيڪريٽري طور کيس مقرر ڪيو ۽ لورينزو سندس ٻيا به دشمنن جي حملن کان دفاع. مثال طور، 1444 ع ۾ Valla جي بھرحال جي عدالت کان اڳ جي مدعا ثابت، جيئن عوامي راء آهي ته "رسولن 'جي مذھب" جي متن جي ٻارهن رسولن مان هر هڪ جو هڪ تسلسل جي نه لکيو ويو جو اظهار ڪيو. ڪر، الفونسو سندس سيڪريٽري جي قيد کان lawsuit ۽ بچاء بند کي منظم.

1439 ع ۾ ٽڪراء الفونسو ۽ papacy جي وچ ۾ ٻاهر ڀڃي - جي مسئلي Naples جي حدن ۾ ٽڪيٽ هو. لورينزو Valla لکيو هڪ مضمون نويس توسان ته حامي نانشو راڄ "جو عطيو ڏيندڙ جي Constantine" آهي اصل ۾ هڪ ڪوڙي متن. سندس ڪم ۾ Vallat جي روميون، ۽ انهن جي اڳواڻن جي هڪ بغاوت لاء سڏيو - جي پوپ تي حملي طاقت کان محروم ڪرڻ، جيئن ته ان جو چرخو هلائڻ papacy آهي، سندس خيال ۾، سڀ ڏک، هن وقت جنهن کان اٽلي متاثر ٿيو جو ذريعو آهي. شايع ۾ 1440 مضمون نويس، ان کي هو جو اهڙي قائل ڪردار آهي ته سڄي ڪميونٽي جي مرضي جلد رکڻ جي اصليت جي ڪوڙي "Konstantinova کٽ".

جنم ڏينهن جي تاريخي تنقيد

Naples Valla، جن جي زندگيء ۽ ڪم ويجهي جي philological ڏسجي سان لاڳاپيل ٿي جاري ۾، هن جو وفادار آهي ته نامعلوم بڻ جي ڪيترن ئي ٻين مذهبي حجاج جي صداقت کان پڇيو کي ڏمرايو ڪري ڇڏيو آهي، ۽ پڻ nuzhnost monastic ڳجھي کان پڇيو. 1444 ع ۾، هن narrowly جي بھرحال ٽربيونل ڀڄي ويو، پر سنڌ جي خطري ماٺ فلسفي تي عمل نه ڪيو آهي. هن چيو ته "جاهل" (ايليمينٽري) لاطيني ٻوليء جو مذاق ڪرڻ جاري ۽ روڪيان ايس Augustine جو الزام. جلد، هن چيو ته شايع سندس ڪم "جو لاطيني ٻوليء جي حسن کي." هن متن جو پهريون حقيقي سائنسي ڪم، مڪمل طور تي لاطيني لسانيات تي روشني وڌي آهي، ۽ لورينزو جي اڳوڻي استاد جي حمايت سان ٻاهر نڪتو. اڪثر ادبي لحاظ کان فائدو حاصل جو ڪم سمجهيو ويندو ۽ insults philologist heaped. Valla نئين ادبي ڪم تي سڀ کان وحشي رايو کي پنهنجي ترار جواب جاري ڪري ڇڏيو آهي، پر ٻيا به invectives روم ۾ سندس شهرت جي ابتري ڏانهن روانا.

هڪ نئين شروعات

فيبروري 1447 ع ۾ پوپ Eugene IV جي موت لورينزو هڪ ڀيرو وري سنڌ جي گاديء جو، جتي هن گرمجوشي موڪلايو هو پوپ Nicholas جي ٿيل ڪرڻ لڳا پوء، حواري سيڪريٽري طور تي انسان جو ڪم منظور ڪيو ۽ لاطيني ۾ مختلف يوناني ليکڪ، Herodotus ۽ Thucydides سميت جي ڪم ۾ ترجمو ڪرڻ لاء کيس حڪم ڏنو. اپنائڻ جي واديء ۾ روم جو همعصر سڏيو "هڪ ٽرمپ جي انسانيت تي orthodoxy ۽ روايت."

خيالن ۽ مقالن

لورينزو Valla، جن جي سوانح عمري وڌيڪ هڪ مهم جو ناول وانگر آهي، تاريخ ۾ ھيٺ لھي ويو نه رڳو هڪ سائنسدان ۽ عالم جي حيثيت ۾، پر تنقيد جي طور تي هن ادبي طريقو جي بڻائيندڙ جيئن. هن چيو ته combines جي خاصيتن جي هڪ حساس انسان، insightful نقاد ۽ ليکڪ جو زهر. ڪم Valla خيالات ۽ جدت ۽ فلسفي فڪر جي حقيقتن کي نامعلوم واهه جي ترقي تي بنيادي روشني وڌي - هن چيو ته ڪنهن خاص فلسفي نظام جي حمايت نه ڪئي. هن ڌيان جي نئين عهد نامي ۽ ٻين مذهبي دستاويزن جي متن، عام طور تي چرچ جي استعمال انهن جي عقيدن جي حمايت ڪرڻ جي ٻڌڻ سان لاطيني ۽ يوناني لسانيات جي وسيع علم استعمال،. سائنس - اهڙيء طرح، Valla جي انسان تحريڪ بنيادي طور نئين طول ۾ متعارف ڪرايو. فيلسوف جي پنهنجي خيالن جي ڪيترن ئي جي اڏاوت جي دور ۾ منظور ڪيو، خاص ۾ مارٽن لوٿر ڪنگ شاهه انتهائي philological Valle جي ڪاميابين کي ساراهيو.

ڪم

جو انسان جو سڀ کان وڌيڪ مشهور ڪم، بنا ڪنهن شڪ جي، ته 1471 ۽ 1536 سالن جي وچ واري عرصي ۾ تقريبا سٺ ڇاپن لاء ماٺ ڪئي "جو لاطيني ٻوليء جي حسن جي" جو فڪري تعليم حاصل آهي. هن treatise "جي بڻيا تي"، 1431 ع ۾ شايع ڪيو، Stoic، Epicurean ۽ hedonistic اخلاقيات جي هڪ فصيح تعليم حاصل آهي. "ڊسڪورس جي جعلسازي Konstantinova تحفا تي" (1440) هڪ مذهبي معلوم جعلسازي متن ۾ آفاقي عقيدي جي بنياد تي ٺهيل آهي. گهڻو ڪري philologist ڪم وينس ۾ 1592 ع ۾ هڪ گڏ ڪم ۾ شايع ٿيا.

اخلاقيات

هن treatise جي وڏي سٺو تي Leonardo Bruni (Arentino)، Antonio Beccadelli ۽ Nikkolo Nikkoli جي وچ ۾ هڪ polylogue طور تي ٽن ڪتابن ۾ لکيل آهي "ڪانهي تي ٿيندو". Arentino چيو ويو آهي ته اهو پهريون ڀيرو فطرت سان هم آهنگي ۾ رهن ٿا ڪرڻ ضروري آهي. Bekkadelli توسان ته تحمل فطرت جي برخلاف آھي، ۽ جيڪي خوشي لاء خواهش ھونديون وڃي رڳو ته ان کان به وڌيڪ مزي جي عملدرآمد سان interferes، Epicureanism جو حامي. جي دائمي خوشيء ته رڳو Dynamics ۾ موجود آهي (ٻين لفظن ۾، خوشيء جي واٽ - - هن خوشيء آهي) Niccoli جنهن کي سنڌ جي وڏي سٺو موجب ٻنهي ڳالهائيندڙ confronts، عيسائي Hedonism جي منصوبن جو اعلان،. Niccoli جي تڪرار ۾ فاتح سڏيو، پر Bekkadelli ڏسڻ جي پنهنجي نڪته لاء فصيح دليل ٿي ويا آهن - ۽ ڇاڪاڻ ته ان کي صاف نه آهي جنهن جي disputants جي پاڻ لورينزو Valla جو حامي. هن treatise scholasticism ۽ monastic asceticism جي جوش تنقيد تي مشتمل آهي، ۽ ان ڪري هڪ ڀيرو ليکڪ ڏانھن تمام دشمن غصو سڏيو.

لاطيني stylistics

جي چوڏهين صديء humanists جي پڇاڙي رخ جي Greco-رومي دور جي روح کي جياريوسون ڪرڻ جي ڪوشش ڪري، classical قديم مسودا مطالع ڪرڻ لڳو. لورينزو Valla، جن humanism سندس تنقيدي مقالن ۾ ڌيان آهي، ان جي غير معمولي ڪم جنهن ۾ هن چيو ته لاطيني گرامر جي صفت، stylistic ضابطن ۽ بيان بازي جي قانونن سان گڏ تجزيي "جو لاطيني ٻوليء جي حسن جي باري ۾" ۾ ڪوشش جي تمام گهڻو ڪر. هن ڪم ۾ Valla (جيئن ته سسرو ۽ Quintilian طور) سنڌ جي قديم ليکڪ وچئين ۽ ecclesiastical لاطيني جي clumsiness جي خوبصورت انداز ۽ اڪيء.

گهڻو ڪري همعصر واديء، ادبي لحاظ کان مشهور، هڪ ذاتي تنقيد جيئن هن جي ڪم ورتو، باقي philologist سندس ڪتابن ۾ خاص جا نالا ذڪر نه ڪيو. ڇو ته هن جو، لورينزو Valla دشمنن جو تمام گهڻو ڪيو ھو، پر ان جي مضمون نويس "جي حسن تي ..." لاطيني جي انداز کي بھتر ڪرڻ لاء هڪ تحريڪ شروع ڪئي وئي آهي. سولائيء سان سمجهي سگهجي، سندس ڪم انمول آهي؛ پندرهين صديء ۾ واپس، اهي گهڻي وقت کان اڳي آھن ۽ بنيادي نئين فلسفن ۽ ادبي طريقن جي ترقي لاء بنياد جي طور تي رهيو.