Hermeneutics - فلسفي يا سمجهڻ جي فن؟

هنر، hermeneutics جو نظريو ۽ گورنر حجاج بن interpreting جو رواج آهي، جنهن جي تاريخي ۽ ۾ ترقي ڪري سڏيو ويندو آهي philological سائنس جي شرطيه صدي (مقابل ميرزا، H. بگھڙ، وغيره) کان. ان کان پوء هوء هڪ کان وڌيڪ آفاقي ڪردار وٺڻ شروع ڪيو. Friedrich Schleiermacher تفسير جو هڪ عام نظريو، ۽ ويلهيلم Dilthey ته جيئن ان کي ترقي - جي humanities جي علم جي بنياد جي حيثيت. تنهن هوندي به، جيڪڏهن Schleiermacher، تعبير جي روايتي وياڪرڻي ۽ لسانياتي طريقن تي زور ڀريو آهي ته Dilthey جي hermeneutical طريقو لاء -، سڀني جي مٿان سمجهڻ جي فن آهي،.

جي ويهون صدي عيسويء ۾، جو طريقو مان جي متن تعبير hermeneutics اهڙا سبب، فلسفي ۾ بڻجي چڪو آهي Husserl جي phenomenology ۽ مارٽن Heidegger ڪمائي. معرفت ۾ Husserl بنيادي حقيقت جي "روح" يا "ڪم"، ۽ "زندگي-دنيا" سمجهيو نه آهي ته Heidegger، Husserl جي تعليمات کي استعمال ڪندي، هن دعوي ڪئي آهي ته دنيا جي تاريخ ۽ ثقافت جي لاء ايتري ئي اهم آهي، جي ۽ وڏي، ٻولي هئي ته. سندس ڪوشش سان ڪم ۾، Heidegger لکي ٿو ته ٻولي رهيو آهي ته اسان جي ٻولي ڳالھائي نه، پر بجاء، هو چوي ٿو، ته اسان جي مدد سان مقدر شڪل ٺاھيندو آھي. Dilthey جي روايت کي اڳتي، Heidegger طئي آهي ته اهڙي فلسفي hermeneutics. ٻوليء جي اهڙي hermeneutics، ڇاڪاڻ ته ان جي مدد ان کي جيئن ممڪن سمجهه آهي جنهن جي سان اڏائي رهيو آهي، ته، موڙ ۾، ڪنهن کي ٿي ويا آهن "سچو رهيو ڪرڻ ٿرو، ڪينجهر ۽ سوچ."

هي سڀ hermeneutics جيئن هڪ سڄو جو وڌيڪ ترقي آڌار. فلسفي، جنهن ۾ ان جي جاين تي آهي، ته ڪيئن دنيا کي سمجهڻ جي عمل ۾، هن جي عمل ۾ ڪنهن جاء سان تعلق رکي ٿو ڪري سگهي ٿو جي سوال اٿاريو "پئي جي حق جي دريافت." اهو شاندار ان جي ڇوڙ جي ترجمان Hans-Georg Gadamer ٿي چڪو هو. تاريخ ۽ Interpreting ماڻھوء، hermeneutics جي دعوي جو فلسفو آهي ته زندگي، فن ۽ تاريخ جي معني بيان، جي تجربي ۽ فرد ۽ معاشري جي سامھانئي آھي، ۽ روايت ٿي، ۽ ان سان افطار ڪرڻ هو. جڏهن جي فن جي وضاحت ۽ سمجهه جي پولس Ricoeur hermeneutic dialectic Habermas لاء، اسان جي آس پاس جي دنيا جي هڪ فلسفي جي تعبير آهي - سماج جي transformation جو طريقو، Gadamer لاء - جديديت جي سڀ کان آفاقي فلسفو.

Gadamer جي سڀ کان وڌيڪ مشهور ڪم - "سچ ۽ طريقو" - ان جي عنوان ۾ جيڪي hermeneutics جي fundamentals وانگر لڪندو. سمجهه ۾ هن ڪم ۾ نبيرڻ جي فلسفي، هڪ پاسي جي قدرتي ۽ رياضياتي سائنس جي وچ ۾ تفسير، ۽ سماجي ۽ انساني جي هڪ اهم فرق ڏيکاري ٿو - ٻئي تي. قدرتي ۽ رياضياتي علم جو نظرياتي نظريا هڪ رواجي منھجي تي مشتمل آهن، جي بنياد تي induction ۽ deduction، hypothesis ۽ repetitive نمونن جي تصديق جو مطالعو. انسانيت هڪ ئي سائنس سچ جي ڳولا ڪرڻ جي هدايت ڪئي، ۽ منھجي تي روشني وڌي نه. ۽ سچ آهي - هڪ جتي حقيقي قوم آهي - ان کي هڪ نظريو نه آهي، ان جي زندگي جي هڪ حقيقت آهي.

Heidegger جي terminology کي استعمال ڪندي، Gadamer ڇا جي humanities ۽ جيڪي سندن specificity آهي جي سوال جو جواب ڏئي ٿو. ان ۾ هڪ وڏي ڪردار روايت جي تصور جي ادا ڪيو. هي ڇو هڪ ان جي اڳين جي مدد کان سواء ڪا به خبر نه ٿي ڪري سگهي، اٿارٽي جي فارم جي هڪ تنھن لاء آھي. پر روايت ٻوليء کان سواء موجود نه ٿا ڪري سگهو. اهو ان جي ذريعي گذري آهي. ان کان سواء، انسان جي تجربي جي ٻولي استعمال ڪري، لوڊشيڊنگ جو مظاهرو ڪيو ۽ ان جي ڏي شڪل. معرفت به ٻوليء جي موجودگي جي ڪري آهي. سمجهه جي فلسفي - - Gadamer جي hermeneutics جي بريفنگ ۾ اهو ڏيکاري ٿو ته ان جي زبان جي هڪ پيدائشي عمل ملڪيت آهي. پر حقيقت اها آهي ته سنڌ جي گورنر حجاج بن hermeneutically interpreted ڪيو وڃي، حڪم سندن حواس جي موڪليل سمجهڻ ۾ ڪرڻ لاء پنهنجي سامهون آيو جو مونجهارو.

Gadamer جي فلسفي ۾، ڪو ٻيو، اڃا به وڌيڪ بنيادي ٻوليء کان درجي جي آهي - هي هڪ شڪار آهي. اهو انسان جي پاڙون طريقن جي دل تي ڪوڙ ۽ علم عمل ڪرڻ ممڪن بڻائي. ان کان سواء، ٻولي ۽ جيئن ته ان کي به شڪار تي مشتمل آهي جيئن سمجهه. سڀ کان پوء، ان کي، Gadamer موجب، فرد مان نڪتل آهي نه، ۽ دلچسپي رکي نه ٿو - ان کي آزاد ۽ خود ڪافي آهي، هڪ "پاڻ ۾ ويهي" جي طور تي. شڪار جو هڪ حقيقي عملي آهي - ان کي سندن حال ۾ اچڻ رانديگرن ۾ مدد ورتي وئي. ڪو به تعجب جو شڪار سڏيو ويندو آهي "جوش" - اهي واقعي جي ڌرين کي پڪڙڻ.

پوء ته gameplay آرٽ جي ڪم جي جمالياتي ويچاري، هڪ ڪتاب، تاريخ جي هڪ سمجهه ۾ پڙهڻ آهي. "سونھن تجربو، catharsis، تاريخي تحقيق - emphasizes Gadamer -، هڪ خاص انجام ايندو ۾ عملي نمونو دلچسپي کان عاري."

اسان ته hermeneutics، فلسفو ۽ علم جي نظريي جي humanities ۾ چون ٿا ڪري سگهو ٿا، چوي ٿو ته سمجهه ۾، شڪار اچڻ، توهان جي حق هيس حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. Hermeneutics تجربو، فن ۽ مذهب جي تجربي، علمي وجدان، وجدان تي ڪيترن ئي ڪيسن ۾ ٻڌل وانگر. فن جي Hermeneutic سمجهه، وجدان جي قيادت، سنڌ جي متن پاڻ جي معني گھيرو ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. ان کان علاوه، اڪائونٽ ۾ کڻڻ نه رڳو ته مصنف جو چوڻ آهي ڪري ڇڏيو، پر به ان سلسلي جنهن ۾ سنڌ جي متن کي پيدا ڪيو آھي، ۽ ان ۾ گھمائيندو ته. هيء اهڙي عام احساس، ذاتي تجربو، reincarnation جي ڪجهه قسم جي استعمال ڪرڻ جي اندروني عقل جو افتتاح، متن سان "آلاپ" جيئن ڀاڱا ڪرڻ ممڪن شڪر آھي. سنڌ جي "اندر" جي اهڙي علم اوھان کي سماج ۽ ثقافت جو سڄو، ۽ انسان جي وجود جي مشڪلاتن کي نه مڃيندو ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.