مال ۽ جوڙجڪ فلسفو

فلسفي، ان جي خاصيتن ۽ تفصيل جي مطالعي، اسان کي ان جي جوڙجڪ کي نظرانداز نه ٿا ڪري سگهو. حقيقت اها آهي ته هن سائنس جي بنيادي ڪمن مان هڪ سبب - ذاتي خود اختياريء جي لاء هڪ شخص کي هدايت ڏئي، ان جي بنياد تي جنهن مان هڪ شخص کين پاڻ لاء جي نشاندهي ڪري سگهن ٿا پر زندگي جي شعبن جي نشاندهي ڪرڻ، اهم آهي. اهڙيء طرح، هن سائنس جي جوڙجڪ جي عمل جا ڀاڱا (دائري) ۾ شامل ٿي:

• فطرت (هن امن ۽ خلا شامل آهي)؛
• سماج (ان جي تاريخ ۽ قانون جي باري ۾ سڀڪنھن شيء)؛
• (هڪ فرد جي حيثيت سان ماڻهن کي فرد نفسياتي ڪنڀار) ؛
• شعور جي ميدان (روحاني ۽ سنج عمل فرد جي).

اهو ته گڏجي سائنسي علم جي لاڳاپيل سيڪشن ٺاهي ڍانچين فلسفي جي هڪ قسم کنيو ڪر انهن علائقن ۾ آهي. ۽ ان کي هر بنيادي ڍانچي کي اتحاد جي ڪنڀار ۾ فرق ڪرڻ جي قابل ٿي تمام ضروري آهي.

فطرت، امن ۽ تارن جي درجه بندي

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته ڍانچي جي فلسفي جو تمام پهرين جاء ۾ هن علائقي مشورو ڏيندو آهي ته. هن جي حقيقت اها آهي ته هن مسئلي کي ڪافي وسيع ۽ عالمي آھي سبب آهي. ontology (جيئن ٿي رهيو)، قدرتي فلسفي (پئي ۽ عام ۾ فطرت)، cosmology چئبو (جي فطرت ۽ ڪائنات جي ڪنڀار) - نه ڪجهه حصا ته مخصوص مسئلن سان ڀائر آهن. جي حقيقت، اهي سڀ گڻ شايد ئي سنڌ جي ٻين علوم کان سواء، اهڙي حياتيات، طبعيات، اپگرهه آهي، ۽ ڪڏهن به رسائن طور موجود ڪري سگهي ٿو، پر هن سائنس جي سلسلي ۾ انهن معاملن تي ڏسڻ جو مڪمل طور تي مختلف پوائنٽ کان سمجهيا وڃن ٿا.

سماج ۽ فلسفي ۾ ان جي اهميت

مسئلن تي سماج جي سماجيات، ثقافتي اڀياس، نفسيات ۽ فلسفي سميت ڪيترن ئي سائنس، ۾ مصروف آهي. ۽ جيڪڏهن، مثال طور، سماجيات ۾ ان کي جواب ڏنو هڪ سماج (ننڍي ۽ وڏي گروپ) جي نمونن جي نشاندهي ڪرڻ هوندو آهي، ته "جي بلند ترين جي سائنس" انهن قانونن کي سمجهڻ لاء پابند آهي. اهڙيء طرح، هن سائنس ۾ ان لاء ضروري آهي سماج ۽ ان جي جوڙجڪ. فلسفي جي طبيعت کي ماڻهن جو هڪ مخصوص گروپ جي تعلق جي سلسلي ۾ historicism جي سلسلي ۾ سنڌ جي عوام کي هن سمجهيو وڃي (۽ هتي ان جي بلڪل پهرين درجي کي وڃڻ نه ممڪن آهي)، انسان جي شخصيت سان هڪ سڄي جيئن سماج ۽، سڌو،.

انسان فلسفي جي ڌيان

۽ حقيقت اها آهي ته سنڌ جي اڏاوت جي فلسفي کي هڪ الڳ ميدان طور "انسان" جي درجي ۾ شامل باوجود، هن صورت ۾ ان کي ضروري آهي ته مختلف جلوه ۽ ان جي عام ڪنڀار جي باري ۾ وڌيڪ ڳالهائڻ لاء آهي. جيتوڻيڪ انسان جو مرڪز آهي سماجي فلسفي ۽ فلسفي علم الانسان جا. اها ڳالهه مڃڻ جوڳي آهي ته جيترو جلدي ممڪن ٿي سگهي ته انسان جي سوچ جي عمل ۾ زندگي ۽ ٻئي شيء جي سمجهه ۾ ته اهم آهي ان subtleties جي ترقي جي حقيقت متوجه ڪرڻ لاء اچي. وري، ڪو سائنسي علم جي جوڙجڪ ۾ مکيه علائقن مان هڪ کي واپس ڪرڻ جي ڪا ضرورت، ڇاڪاڻ ته ڪنهن به صورت ۾ اهو ممڪن آهي ته ڪنهن به برادري يا فرد تي هڪ سڄي طور تي سماج جي اثر جو انڪار ڪرڻ آهي. پر سمجهڻ لاء هڪ مڪمل انفرادي طور هڪ انسان آهي جيڪي لڳ ڀڳ ناممڪن جيڪڏھن اوھين نه سمجھندا آھيو فلسفي جي ڪهڙي جي جوڙجڪ آهي.

فلسفي ۾ شعور جي ميدان

زير تعليم ۽ اڳيون علائقن ته سائنس ۾ بنيادي آهن کي سمجهڻ کان پوء، اهو طئي ڪرڻ جي جوڙجڪ آهي جيڪي ڪنهن جي ضرورت نه آهي فلسفي ۾ شعور جي. ۽ هتي منطق ۽ اخلاقيات، ۽ epistemology، گڏو گڏ مذهب ۽ ٻين علم سميت سنڌ جي ٻين علوم، جيڪو انساني ذهن جي ذات جي کوج ڪرڻ چاهيو ٿا جي ڪاميٽي جي امداد لاء اچي ٿو. اهي سڀ قديم نظم و ضبط علمي مشڪلاتن جي ڪانه کان انساني شعور. ۽ جيڪڏهن، مثال طور، سنڌ جي عقل ۽ جستجو ڪندو انساني شعور جي بنيادي قانون ۽ سوچ جي ريتن رسمن جي ڪانه کان، اخلاقيات هر فرد جي اندروني هم آهنگي جي باري ۾ سوالن جا جواب ڪنهن کي ڳولين ٿو ٿيندو.

حقيقت اها آهي ته سنڌ جي اڏاوت جي فلسفي کي ڪافي پڌرو، به سادي لڳي باوجود، ان کي غور ڪرڻ گهرجي ته هڪ الڳ مطالعي انهن شعبن لڳ ڀڳ ناممڪن آهي. اهو ٻاهر ڦرندو ته هن ڊويزن تمام conditional آهي. ڪنهن به عام علمي درجي، هميشه ياد رکڻ گهرجي، ۽ ٻين علائقن ۾، جنهن کي عام طور تي هن سائنس اپ ٺاهڻ جي مطالعي.