هن categorical لکندڙن - كانت جي اخلاقيات جي مکيه درجو

Immanuel كانت - جي شرطيه صديء جي جرمن فيلسوف، جن جو ڪم ئي وري موجوده revolutionized ڪري ڇڏيو آهي علم جي نظريي ۽ قانون، اخلاقيات ۽ جماليات، گڏو گڏ انساني شڪايت ۾. جي categorical لکندڙن - سندس فلسفي جي اخلاقي نظريي جي مرڪزي تصور.

اهو سندس بنيادي فلسفي جو ڪم "Practical سبب جي تنقيد" ۾ پڌرو ڪيو آهي. كانت ماڻهوء کي، جنهن utilitarian مفادن ۽ فطرت، ذاتي خوشحالي ۽ خوشي جو تعاقب، instincts ۽ مختلف جذبات جي قانون تي ٻڌل آهي criticizes. اهڙي ماڻهوء کي هن غلط سمجھيو، ڇاڪاڻ ته هڪ انسان جو perfectly ڪنهن به ڪاروبار عبور ۽ اھڙي طرح thrives، ٿي سگهي ٿو، تنهن هوندي به، ان جي بلڪل بداخلاق آهي.

كانت جي categorical لکندڙن (لاطيني «imperativus» مان -. Imperious) - ان کي نه ٻي ڳالھ جي واسطي جي مرضي جنهن کي خير جي خاطر لاء چڱائي گھري آھي، ۽، ۽ پاڻ ۾ هڪ مقصد ڪئي. كانت چاهي ته هڪ ڪم ته پنهنجي عمل مڙني ماڻھن لاء راڄ بڻجي سگهي ٿو وڃي. صرف محڪم perceivable اخلاقي فرض پنهنجي ضمير کي morally ڪانه ڪري ٿو. سڀ ٿوري وقت ۽ ذاتي حيثيت رکي ٿو ۽ مفادن جي پاسداري ڪرڻ لاء هي فرض.

Categorical لکندڙن جي قدرتي قانون آهي ته ٻاهرين ۽ ڪهڙا زبردستي نه آھي کان نرالو آهي "آزاد خود رڪاوٽ." ظاهري قرض ته - پوء اخلاقي جيڪا رڳو "ملڪي قانون سازي" لاء، رياست جي قانونن ۽ فطرت جي قانونن کي فرمانبردار سان تعميل آهي.

كانت جي اخلاقي لکندڙن - هڪ categorical، uncompromising ۽ غير جانبدار. اخلاقي فرض کي مسلسل، سنڌ جي حالتن جي قطع پٺيان ٿي، هميشه ۽ هر. كانت لاء اخلاقي قانون، ڪنهن به ظاهري مقصد جي نه کنيو هجي. جيڪڏهن سنڌ جي اڳوڻي آچار عملي نمونو نتيجا-پرور، جو فائدو ته آڻيندس، يا ايڪٽ، كانت مڪمل طور تي نتيجو ڏين سڏي ٿو. ٻئي هٿ تي، جي فلسفي جي سوچ جي سخت رستي جي ضرورت آهي ۽ چڱائي ۽ برائي جي ڪنهن به مفاهمت خارج، يا ڪي عالم برزخ فارم انھن جي وچ ۾، جو ڪردار ۾ ۽ نڪي سندس ڪارناما ۾ نڪي دوئي نه ٿي ڪري سگهي ٿو، نيڪي ۽ نائب جي وچ ۾ حد واضح، مخصوص، مستحڪم هجڻ گهرجي. كانت ۾ ماڻهوء کي خدائي جي خيال سان ڳنڍي ٿي، ۽ ان جي معني تي ايمان آڻڻ جي منصوبن کي بند اندر سندس categorical لکندڙن: هڪ سماج، جتي ماڻهوء جي sensual زندگي dominates، دين جي سلسلي ۾ ان جو اوج، انسان ذات جي ترقي جي مرحلي آهي. كانت هن مثالي empirically بصري روپ ڏئي. سندس reflections اخلاقيات تي، گڏو گڏ ان جي سياسي نظام جي باري ۾، هن چيو ته "دائمي امن"، جنهن جنگ جي اقتصادي unreasonableness ۽ ان جي قانوني پابندي تي ٻڌل آهي جو خيال سڌريو.

Georg Hegel، جي XIX صديء جي جرمن فيلسوف، جي categorical لکندڙن جي سخت تنقيد لاء نوايو، سندس ماڻس ڏسي ته هن حقيقت ۾ سڀ معني کان محروم آهي: فرض فرض جي خاطر، ۽ جيڪي هن قرض معلوم نه آهي پوري ڪرڻ ضروري آهي. كانت جي نظام ۾، ان کي اهڙو ته اهو ڄاڻائي ۽ وصف ڪرڻ ممڪن نه آهي.