فلسفي جي Eleatic اسڪول: بنيادي خيال

فلسفي، سائنس کي علمي، قديم آثارن جي دور ۾ ان جا اصول مليو آهي. جي possibilities ۽ انساني علم جي طريقن جي باري ۾ بنيادي تصورات جي اسڪولن ۾ قائم آهن قديم يوناني فلسفي جي. ان جي تاريخ ۾ سوچڻ جي ترقي مقالو-ناتي-synthesis جي triad سڃاتو وڃي ٿو.

مقالو - قطعي بيان، هن تاريخي دور جي لاء -انڊيا-.

جي ناتي سان - اختلاف منجھس پئجي جي نفي بنيادي اصول.

Synthesis - جي اصول جو بيان، سوچ جي تاريخي فارم جي هڪ نئين سطح تي ٻڌل آهي.

جي عقل ، ملن ڪري سگهو ٿا ٿي سوچ جي ترقيء جي تاريخ ۾، ۽ تصور جي ٺهڻ جي نظام ۾ هڪ خاص تاريخي فارم جي شئي آهي، ڇا ان کي اسڪول وڃي يا دنيا جي پائيدار ترقي جي طرف. فلسفي جي تاريخي دور ۾ جڏهن ٺاهي Eleatic اسڪول لاء، ان جي معرفت کي نواز-ماديت اچڻ جي characterized ويو. هن مقالي ۾ پهرين عنصرن جي جسماني فطرت جي فيثا نظريو پنهنجي تعليم Elis بڻجي ڪرڻ هو.

فلسفي جي Eleatic اسڪول: نظريو

570 ق م ۾ يوناني فلسفي Xenophanes الله جي polytheistic نظريي جي هن دور جي خصلت کي ڪوڙ ڀانيو ۽ رهيو اتحاد جي اصول ثابت. هيء اصول کي مسلسل وڌيڪ سندس شاگردن جي ترقي ڪئي وئي آهي، ۽ ان جي طرف فلسفي جي Eleatic اسڪول جي طور تي سائنس جي تاريخ ۾ داخل ٿيو. سنڌ جي تعليم جي مختصر نمائندن جي هيٺيان مقالا ۾ اختصار ڪري سگهجي ٿو:

• ابتداء هڪ.
• Plurality ھڪ خيالي پلاء کي reducible نه آهي.
• تجربي جي دنيا جي معتبر علم نه رکندو آھي.

هن جو نظريو Eliyskih نمائندن هڪ بيان ڪيو ويو آهي مقالن ۾ وجهي نه ٿو ڪري سگهجي. اهو گهڻو richer آهي. ڪنهن به درس - اهو سچ يا موجود تجربي جي روشني ۾ سنڌ جي الزام جي falsity سکيا جو هڪ جاندار عمل آهي. هڪ ڀيرو جي فطرت ۽ سماج کي سمجهڻ ۾ فلسفي اچڻ هڪ تصور طور تي ڪيو آهي، ان جي هڪ ڪم ٿيندو تنقيدي تجزيو ۽ وڌيڪ نفي.

exegetics

تنهن ڪري، اتي ڏٺو، exegesis سڏيو جي تعبير جي هڪ خاص انداز آهي. هن چيو ته به، قديم زماني ۾، سنڌ جي تاريخ ۾ بيان ڪيو ويو آهي، ثقافت، زماني ۾، مصنف جي اچڻ محقق سوچڻ جي انداز ۾. تنهن ڪري، ان جي فلسفي ۽، canonized نه ٿو ڪري سگهجي ڇاڪاڻ ته فڪر جي صفت، لفظن ۾ ڪپڙا، فوري طور نفي جو سندن بنيادي اصول وڃائي ڇڏيو. اهو ساڳيو نظريو مختلف paradigms ذريعي ان جي معني بدلجندڙ آهي.

فلسفي جي Eleatic اسڪول، بنيادي خيال آهي ته تاريخي دورن ۾ مختلف interpreted هئا، هن حقيقت جو ثبوت. نظر paradigm، جي مطالعي جو جنهن ۾ حراست ۾ tselessoobraznost اهم، ۽ اتي ئي سڄو جي مطالعي جو تمام مقصد آهي.

اسڪول جي مکيه نمائندن

فلسفي جي هڪ خاص اسڪول جي نمائندن - هڪ تاريخي دور جي مفڪرن، هڪ عام اصول جي ميلاپ، ۽ انساني علم جي substantively محدود علائقي تائين ان extrapolating: مذهب، سماج ۽ ان جي رياست. ڪي مورخ، جي فلسفي Xenophanes جي اسڪول جي نمائندن جي هڪ انگ ۾ شامل ٻين کي ان ٽي جانشين محدود. سڀ تاريخي اچي viable آهن. ڪنهن به صورت ۾، Colophon جي Xenophanes جي formulated پيو وڃي، اعلان ته هڪ جي وحدت جي فلسفي جي بنياد - ان کي خدا جي ڪائنات سندس فڪر جي governs آهي.

فلسفي جي Eleatic اسڪول جي نمائندن: Parmenides، زينو ۽ مليس، وحدت جي اصول ترقي، فطرت، فڪر ۽ عقيدي جي ميدان ۾ ان explicate ڪرڻ. چيائون ته فيثا نظريي جي جانشين هئا، ۽ مادي دنيا جي بنيادي اصول جو مقالو جي نازڪ ترقي جي بنياد تي، رهيو جو عام فطرت جي ناتي سان ۽ شين جي الهامي نوعيت formulated. هن هيٺين اسڪولن ۽ گڻ فلسفي جي ترقيء ۾ لاء ٿيندڙ نڪتو هو. "واحد فطرت" ڇا ڪندو؟ ۽ اسڪول کان نمائندن جي ڪرائي هر جي بنيادي مواد ڇا آهي؟

Abstracts اسڪول تعليم

Eleatic اسڪول قديم فلسفي جو، جنهن لاء ابتداء جو درجو تعليم جو هڪ مرڪزي تصور بڻجي چڪو آهي جامد ۽ immutability جي وجود جي postulate ٺهيل آهي. علم جي ذهن کي موجود مان سچ، جي تجربي ۾ فطرت جي مال جي باري ۾ هڪ توئي ٺهيل آهي - پوء فلسفي جي Eleatic اسڪول جي تعليم. Parmenides "زندگي" جو تصور متعارف ڪرايو، جنهن جي فلسفي سوچ جي دنيا کي مرڪزي بڻجي چڪو آهي.

جڏهن ته روزي سندس سڀ کان fabled "Aporia" ۾ زينو جي ٺهيل آهي، جي plurality ۽ دنيا جي variability جي اعتراف جي صورت ۾ تضاد جي اصول جي کوج. مليس، جو سڀني ڏٺو اختصار اڳين جي نوعيت تي سندس treatise ۾ ۽ انهن کي هڪ ڪوڙي "elleyskogo" طور مشهور فلسفي طور ڪم آندو.

قدرت جي Parmenides

Elea جي Parmenides سڳوري جو جنم ڏينهن جي هئي، سندس ماڻهوء کي تسليم ڪيو شهرين، ان جي ڪافي جو چوڻ آهي ته هو پنهنجي پاليسي ۾ هڪ legislator هو. پهريون ڀيرو سنڌ جي Eleatic اسڪول جو هڪ نمائندو سندس ڪم لکيو "طبيعت تي". دنيا جي Pythagoreans کي -انڊيا- جي مواد فائونڊيشن جو مقالو، Parmenides جي تنقيدي نظريي جي بنياد تي هو، ۽ هن کي علم جي مختلف شعبن ۾ اتحاد جو خيال اڀري.

طبيعت ۾ ھڪ اصول پئجي جي باري ۾ فيثا مقالو، Parmenides رهيو جي ناتي سان ۽ شين جي فطرت جي باري ۾ پلاء خيالن جي multiplicity postulated. فلسفي جي Eleatic اسڪول سندس treatise ۾ اختصار آهي.

اهي اصل ۾ سنڌ جي postulate پيدا ٿيا هئا نالي ماتر علم جي دنيا جي. روايتن جي ظاهري تاثر، سندس تعليم مطابق، حديثون، صرف انفرادي انساني تجربي جي محدود. Parmenides جي هڪ مشهور چوڻ - "انسان کي سڀ جو اندازو آهي". اهو ذاتي vopriyatiya کان، ذاتي تجربي ۽ ڪجهه علم جي impossibility جي حدن ڏيکاري ٿو.

زينو

جي نظريي ۾ فلسفي جي Eleatic اسڪول Elea جي زينو، جي impossibility تبديلي، حرڪت ۽ discontinuity جي فطرت کي سمجهڻ جي باري ۾ Parmenides جي تصديق ٿي ويو. قدرتي ڌڪيندا ۾ insoluble اختلاف - هن چيو ته 40 paradoxes بيان ڪندو.

نو انهن aporias جي حقيقتن کي بحث ۽ بحث جو موضوع رهيو آهي. dichotomy اصول، جنهن کي "تير" جي paradoxes ۾ تحريڪ underlies جي تيزي جي turtle سان مٿي پڪڙي ڪرڻ جي اجازت نه ٿو ڪري ... اهي paradoxes ارسطو جي تعليمات جي تجزيي جي تابع هئا.

مليس

زينو، Parmenides 'شاگرد جي هڪ عصر، پر يوناني فلسفي تي ڪائنات جي سطح تي ۽ جي پهرين خلا ۽ وقت ۾ پنهنجي infinity جو سوال به اٿي ڪرڻ لاء انڪري جو تصور وسعت آهي. نه راء آهي ته هن ذاتي طور Heraclitus سان ڳالهائيندو آهي. پر، سنڌ جي معروف ماديت قديم يونان تائين ان جي ابتڙ ۾، مادي دنيا جي بنيادي اصول کي نه سڃاتائون ڇا، هن جي شروعات ۽ مادي شين جي تباهي لاء بنياد جي طور تي تحرڪ ۽ تبديلي جي درجه بندي کي ڪوڙو ڀانيو.

جي دائمي جي پنهنجي تفسير ۾، هميشه ڪئي وئي آهي "ڪن"، جنهن جو نڪي طالع نه ڏني ۽ غائب ٿي نه رکندو آھي. سندس treatise ۾ ٿيل اڳين جي خيالات، ۽ دنيا جي ڪوڙي صورت ۾ Eleatics جي فلسفي ڏانهن روانو ٿيو.

جي Eleatic اسڪول جا پوئلڳ

فلسفي جي Eleatic اسڪول، بنيادي اصولن ۽ نظريا جنهن ۾ Eleatic عقيدن جي ٿيندڙ نڪتو، فلسفي فڪر جي وڌيڪ ترقي جي لاء مقالو ٿيو. سقراط جي dialogues ۾ پيش جي خيالن تي Parmenides جو نظريو، ۽ بعد ۾ sophistry نظريي جي اسڪول جي بنياد تي مقرر ٿيو. ۽ Nothingness جي جدائي جي خيال جي بنياد تي هو خيالن جي افلاطون جي نظريي. زينو جي وڏي ارسطو فڪر جي consistency ۽ هڪ گھڻ-مقدار "منطق" لکڻ لاء impetus پڙهائي جي تابع هئا.

ڳالهيون فلسفي جي اهميت

يوناني فلسفي جي Eleatic اسڪول ڪيو ويو ته ان کي سندس پهريون ڀيرو متعارف "ابتداء" جي فلسفي، گڏو گڏ هن تصور جي نالي ماتر فهم جي طريقن جي مرڪزي درجي جي نمائندن فلسفي فڪر جي ترقي جي تاريخ لاء اهم آهي.

سنڌ جي "منطق جي پيء" طور سڃاتو وڃي، سنڌ جي قديم يوناني فلسفي ارسطو کان پوء پهريون dialectician زينو سڏيو. جدليات - opposites جي اتحاد جي سائنس، جو شرطيه بيان ۾ فلسفي علم جي منھجي جي حيثيت ملي. اهو Eleatics کي شڪر پهرين ذاتي حڪم ۽ روايتن جي تجرباتي تاثر تي ٻڌل نالي ماتر علم جي سچائي ۽ راء جي unreliability جي باري ۾ سوال اٿاريو ويو.

ته ٿوري دير کان پوء، classical، رهيو ۽ بنيادي فلسفي جي درجه بندي اهو هڪ عالمگير اصول آهي جنهن تي ontology ۽ epistemology جي delineation مشھور بڻجي وئي آهي ته جيئن سوچ جي سائنس جي نقطه نظر جي دور ۾.

سوالن جي ڳولا ڪرڻ جي جواب کان وڌيڪ اهم سوال پڇڻ، ترقي جي ڏسڻ جي نقطي کان جي فلسفي فڪر، علم جي هدايت، بجاء جو سنڌ جي تاريخ ۾. سوال هميشه کان وٺي اسان جي صلاحيتون جي حد، ۽ پوء هڪ نالي ماتر ڳولا جي prospect ڪرڻ جون پوائينٽون.