كانت جي تنقيدي فلسفو

Immanuel كانت - هڪ مشهور جرمن مفڪر، جيڪو ترقي ڪري هڪ وڏو حصو ڪيو classical فلسفي جي. سندس ڪم اڄ ڏينهن تائين ملندڙ جلندڙ آهن. خاص اهميت كانت جي نازڪ فلسفي ٿي سمجهيو ويندو آهي. ان جو مکيه خاصيتون ۽ خيالن تي غور ڪيو وڃي. انقلابي مفڪرن ڪم آهي ته ان کي هڪ مڪمل نئين فلسفي اچڻ جي آڇ ڪئي آهي. بجاء زندگي جي ڪيترن ئي مسئلن تي ڌيان، كانت جي تمام اڀرندڙ تي رکيو ويو. فلسفي، مون کي حقيقت جي انساني ذهن جي علم جو حدون جي باري ۾ عجب. ته ڇو هڪ مفڪر جي خيال نازڪ سڏيو ويندو آهي. Immanuel جو خيال آهي ته انسان ۾ سکڻ جي صلاحيت boundless آهي ڳالهائي رهيو.

نازڪ كانت جي فلسفي ٽي مکيه علائقن ۾، جنهن کي ٽي سادو سوال ۾ اختصار ڪري سگهجي ٿو ڀاڱن ۾ ورهايل آهي. انهن مان پهريون - "مون کي ڪهڙي خبر سگهي ٿو؟". هتي پوڻا سادگي ۽ boundless علم جي خيال ڪوڙ. دليل جي طور تي، هن جي ڀرپاسي دنيا جي تاثر جي ائين-سڏيو تحريف بيان ڪندو. كانت جي آثارن ۾، سڀڪنھن شيء جي طور تي ٻن پکيڙ ۾ ته موجود آهن. پهريون ع ۾، سنڌ جي شئي موجود آهي "پاڻ ۾،" سو حقيقت ۾ آهي،. ٻيو ماپ شيء ۾ هڪ سڄو طور تي نظر اچن ٿا. اهو صرف سندس مڙس جي تاثر ۾ هڪ پرتوو طور تي موجود آهي. كانت ايمان آندو ته اعتراض ۽ فرد جي اکين ۾ هڪ حقيقت ۾ اعتراض - مڪمل طور تي مختلف شيون آهن. انهيء ڪري، جو سنج صلاحيتون هڪ شخص ڇاڪاڻ ته دنيا جي حڪم صرف ان سوچ ۾ ۽ موجوده حقيقت کان نه expire ڪندو، تمام محدود آهي.

ان کان پوء، كانت جي تنقيدي فلسفو پاڻ کي هيٺين ريت سوال مقرر ڪري ڇڏيو - "؟ مون کي جيڪي ڪندا گهرجي". هتي پوڻا تجريدي نه ڄاتائين، پر هڪ نج عملي ڪمن. كانت ايمان آندو هر فرد، پوء-سڏيو "ضمير جو آواز" جي جيء ۾ نازل ڀينگ اخلاقيات جي هڪ خاص ڪوڊ آهي ته. پوڻا سندس لکڻين ۾ لکيو آهي ته ماڻهو کيس سان مڪمل معاهدي ۾ رهن ٿا هجڻ ضروري آهي. هتي، كانت جي نازڪ فلسفي جي عيسائي مذهبي فلسفي جي بنيادي اصولن سان رابطي ۾ آهي. جرمن مفڪر، لکيو آهي ته هڪ شخص جي پڄاڻيء تائين هڪ مطلب ته جيئن سندس ڀائر استعمال نه ٿا ڪري سگهو. هن unquestioned ماڻهوء جي سڀني قانونن جي برخلاف آهي. هڪ انسان صرف هڪ نج مقصد ٿي سگهي ٿو. كانت ايمان آندو ته فرد جي خود غرض propensities، قدرتي impulses ۽ instincts مٿي هجڻ گهرجي.

ٽيون سوال آهي، جنهن پنهنجي لکڻين ۾ جرمن فلسفي جاچيا آهي، ھلي طور آيل - "ڇا مون لاء اميد ڪري سگهي ٿو؟". كانت جي تنقيدي فلسفو هڪ حقيقت اها آهي ته هڪ شخص جو اخلاقي قانونن جي سرن، سچ آزادي حاصل ڪندي مطلب. اها حقيقت آهي ته هڪ شخص بدران انهن جي فطري رکي ٿو، جنهن devastating ٿي سگهي ٿو جو "حڪم تي" خيال کان، پنهنجي فيصلا ڪرڻ ۽ ان کي پنهنجي جان جو اندازو لڳائي سگهو ٿا ۾ سڃاڻي. كانت ايمان آندو ته سڀني انساني اصولن سان منهن ڏيڻ انفرادي ڪوششن جي حياتيء ۾ تلافي ٿي نه آهن، پر اوھان کي انھن سان موجب عمل ضروري آهي، ڇاڪاڻ ته اخلاقي قانون indisputable آهي. فلسفي، هن لکيو آهي ته هڪ شخص کي رڳو الله تي ڀروسو ڪري سگهون ٿا. اهڙيء طرح، دين، ماڻهوء ۽ نه لکندا کان پاڙن جي طور تي مفڪرن ۽ مذهبي لحاظ کان سنڌ جي ٻين ڪمن مان گھڻا ۾ ظاهر ٿي. كانت ان rationalizing، خدا جي خيال کي تمام منفرد اچڻ آهي. پوڻا ايمان آندو آهي ته مذهب انسان لاء مفيد آهي، ڇاڪاڻ ته ان سان منهن ڏيڻ انهن جي ڪوششن جي لاء هڪ انعام جي اميد ڏئي اخلاقي اصولن. ته كانت جي فلسفي جو نظريو به قدر جو هڪ ڊگهو سمجهه کان سواء پاڻ جي مطلب آهي، خدا ۾ عقيدو آهي، جو پر جي خيال جي اهميت جي شعور جي afterlife، جنهن انسان جي سڀني ڪوششن جي واپاز ڪيو ويندو.