فلسفي جي علم ۾ حق جي قسمن

سچي شراب ۾ آهي يا "ڪجھ به سچو آھي، سڀڪنھن شيء کي مجال آهي" لڪل آهي؟ اهي ۽ ٻيا ڪيترائي سوال مت لاء فيلسوف جواب ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. سان هر نئين کي سچو علم ڳولڻ جي ڪوشش ڪئي وعدي زمين سوال ۽ paradoxes جي هن خاص وقت کان به وڌيڪ intractable نظر اچن ٿا. هن مقالي ۾ اسان مختصر طور هن ۾ سچ جي مختلف قسمن جي بيان humanities ۽ فلسفو.

جي درجيبندي کي سڌو proceeding کان اڳ، ان جي احوال ته جديد humanities ۾ ايترو گهڻو حقيقتن کي، ڪيترائي professions ۽ سرگرمي جي قسمن جي وجود ۽ مختلف معاشري ۾ موجود مني وجھندا آھيو لڳي آهي. پوء، مذهبي انسان ڦيري پاڙيسريء لاء - سندس گناھن يا خدائي بدبختي لاء عذاب، هڪ وڪيل ان هڪ جرم يا خلاف ورزي جي قانون جي، ۽ جي شاعر ۽ اديب ٿي سگهي ٿي لاء - پنهنجي ڏک سان گڏ انسان جي جدوجهد جو هڪ دل کي لڳندڙ ۽ اچرج ڪهاڻي. سچ جي انهن سڀني قسمن، موجود ڪرڻ جو حق آهي، ڇو ته علم جي مختلف شعبن ۾ ڪوڙ.

سڀ کان مشهور درجيبندي موجب، سچ مطلق ۽ مائٽ ۾ ورهايل آهي. پهريون - هي هڪ شئي يا سڄو جي باري ۾ هڪ مڪمل ۽ integral علم آهي. ٻئي هٿ تي، جو مائٽ سچ چوي ٿو ته ان جي مطلق unattainable آهي. اهو صرف علم نه مڃيندو ڪرڻ ممڪن نه آهي، پر توهان هن کي ويجهو اچي سگهن ٿا. metaphysics، جنهن کي ته حقيقت جي مطلق علم دعوي، ۽ relativism، سڀ علم جي relativity جي setuyuschemu: فلسفي ۾ سچ جي انهن قسمن جي ٻن شادي ڪرائي کي جنم ڏنو.

قديم زماني کان وٺي، ماڻهن جي مطلق حق کان پڇيو آهن. قديم يونان relativistic هن جي سلسلي ۾ جو اظهار خيالات، جنهن لاء اهي سقراط جي تنقيد ويا ۾ Sophists. Hobbes، Diderot، Descartes ۽ Leibniz جي XVI صدي ۾ عيسائي scholasticism کان پوء، به ثابت ته جيئن دنيا ۾ خدا جي خلق جو خيال آهي ته مطلق حق ڪيترن ئي خامين ۽ اعتراف خيال ڪيو آهي.

جو مائٽ سچ ڪري رهي آهي fiercely پنهنجي ڪم ۾ Fridrih Nitsshe تنقيد "اهڙيء طرح Zarathustra ڳالهايو". اهو ماڻهو يا ميرن جي دور جو هڪ جي عقيدن جي relativity ۾ جلوه گر رهيا. جي ڪوڙي نظريي جي هڪ سچي علم لاء Posing، جو مطلب آهي، مثال طور، سنڌ جي ويهون صدي عيسويء جي وچ ۾ eugenics هو، ماڻهن کي بگاڙي ٻين پنهنجي ملھ لاء. هي ساڳيو فلسفو، جرمن immoralist موجب موجود، netranstsendentnoy سچ ٿي هجڻ ضروري آهي.

توهان کي ڪيئن خبر ٿا سو سچ آھي؟ ان جي معيار ۽ قسمن جي ٻين ڪيترن ئي فلسفي ۽ سائنسي ڪمن ۾ بيان ڪيل آهن. مختصر ۾، سچ عقل جي قانونن جو پابند رهڻ گهرجي، ٽڪراء نٿو سائنس جي معلوم حقيقتون بنيادي علم لاء چونڊجندڙ، سادو ۽ صاف ٿي عملي طور لاڳو ڪيو، ۽ انسانيت تي دارومدار رکي نه ڪرڻ گهرجي.

سچ جي صفت، جنهن جي باري ۾ ان جي مٿي ذڪر ڪيو ويو آهي، شايد ان قسم جي مقصد complemented. هيء سچ پچ هڪ علم جنهن کي فرد جي ۽ هڪ سڄي طور انسانيت جي سرگرمين تي ڀاڙي نه ڪندو آهي. ڪو به ڪم سچ جي ڪهڙي قسم موجود ڪري سگهون ٿا، فيلسوف يقين آهي ته انهن جي تجربي، جذبات، ذهن جي ذريعي ئي معلوم ٿئي ٿو. يا، ناول ايف ايم Dostoevskogo ۾ آئيون Karamazov جي لفظن ۾: "جيڪڏهن ڪو معبود نه آھي، سڀڪنھن شيء کي اجازت ڏني آهي."