"تابوت ۾ وڃو،" مامليف: مختصر خلاصو، بنيادي اکر، مسئلا

هن جي ڪم ۾، يوري مامليف هڪ خيالي، پراسرار دنيا کي بيان ڪري ٿو، پڙهندڙن کي انسان جي روح جي اڻڄاتل گيج، جيوت ۽ بي معني جي بيماري تي ڌيان ڏيکاري ٿو، موت جي ناگزير. ليکڪ جو هيروئن، قاعدي جي حيثيت سان، ماڻهو آهن جيڪي ذهني معذور يا آسان ناهن. انهن جون تصويرون تمام سٺيون شيون ظاهر ڪري ٿو جيڪي دنيا ۾ موجود هجن. اهي سموري ٽرانسلڪين جي اڻ کليل محقق آهن، جن جي موت جي طبيعت، اسرار جي صوفياتي احوال مان گھيرو ڪيو ويو آهي. انهن موضوعات کي ڪيئن ايميلليف جي "ڪفاف ۾ ڪوفين" ڪهاڻي ۾ ڪيئن ترقي ڪئي؟ ڪم جي مختصر مواد ۽ ان جي مسئلن کي ممڪن طور هيٺ ڏنل تفصيلي تصور ڪيو ويندو.

اکر

اهي واقعا جيڪي مصنف بابت پنهنجي ڪهاڻي ۾ ٻڌائي ٿو سڀ کان وڌيڪ عام سامونڊي اپارٽمنٽ ۾ واقع آهن. اهو صرف اهو ماڻهو آهي جيڪو ان ۾ رهندا آهن، عادت جي روايتي نمونن کي ٽوڙڻ جي قابل آهن. هتي توهان ڪروزڪروفس، نيففورسس جي خاندان جي سڀ کان ترقي يافته ڪار جادوگرر ڪزما ۽ ملن ٿا. هو اڳ ۾ ئي ٽي ۽ اڌ سالن وارو پراڻو آهي، پر هرڪو اڃا کيس هڪ ٻار سڏيندو آهي، ڇاڪاڻ ته هو سلوک ڪري ٿو ته هو هن جي عمر کان ٻاهر نه آئي. جادوگر ڪزما نيفورورسس کان ڊپ کان ڊڄندو آهي ڇاڪاڻ ته هو هن دنيا کي هن روح کي نه سمجھيو آهي.

بهرحال، ڪوبه اهڙو خاص پسند نه ڪري سگهي ٿو. ۽ هن گهڻو ڪري انهن سالن جي اڳين سالن جي ڪئٿرنٽ سان ڳالهايو آهي، جيڪو هڪ سائنس کان سائنس تائين نامعلوم آهي. ڊاڪٽرن کي صرف هڪ بيوقوف اشارو بڻائيندو آهي ۽ پنهنجي ننڍي زوڙي جي دائمي ڀاء ڀٽي ويسيل، ننڍڙي ننڍڙي ڀيڻ ناليه ۽ ان جي پٽ ميتا کي تمام گهڻو ڌڪڻ بدران ناقابل برداشت ٿيندو.

ڪيٿرن جي بيماري پنهنجي مائٽن لاء حقيقي رڪاوٽ بڻيل آهي، اهو هڪ جاندار آهي جيڪو جاندار کان روڪي ٿو. اهو روحاني ضعيف جي موضوع سان آهي جيڪو سندس ڪهاڻي شروع ڪري ٿو "مامليف ۾ لپڻ".

خلاصو: گندو نشو

وسوسي، ناليا ۽ ميتا ڪيڏانهن ڪيڏانهن ڪيڏانهن ڪيڏانهن کي اسپتال ڏانهن موڪلي ٿو، انهي هوندي به، حالتون تبديل نه ڪندو. ٻڍڙي عورت پاڻ کي نٿو ڪري سگهي ۽ هر روز ڪمزور ٿي سگهي ٿو. اهو صرف صرف جڏهن نائففور ظاهر ٿئي ٿو.

۽ ڊاڪٽرن جي آخري فيصلي کان پوء: "لاعلاج، جلدي مري ويندو" - مائٽن کي سختيء سان سندن عذاب جي پڇاڙيء ۾ انتظار ڪرڻ شروع ڪيو. مٽي ٽٽي ڪڍڻ کان ڏاڍو ٿڪل هو. اوچتو نالايا تعجب سان حيران ٿيو ته هن جي ڀيڻ لاء مستقل پيار جي کوٽ. بصري جلدي مزاحمت جو احساس وڃائي ٿو. ۽ جيئن ته ڪيترين جي موت جي شروعاتي پل ۾ اچڻ نه ايندي، اهو مائٽن کي هڪجهڙائي طور پراڻي عمر زنده دفن ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. انهن کي پنهنجو الزام هن مفهوم جي باري ۾ ٻڌايو ۽ هن کي هڪ مزي جي منصوبي جي رضامندي لاء پڇي. پروپوزل بغير غيرقانوني طور تي تابوت ۾ پيش ڪئي وئي، پر اهو سوچڻ ۽ جواب ڏيندو هو.

جهڙوڪ هڪ متضاد ٽائيم کي گريروڪ جي منصفانه شيئر سان پيش ڪيو وڃي ٿو، پڙهندڙن کي يوري مامليف طرفان پڙهائي پيش ڪيو ويندو آهي. هن صاف طور تي اهو سڀ کان وڌيڪ خيالات آهي جيڪو ڪنهن شخص جي سر ۾ جنم ڪري سگهجي ٿو. ليکڪ انسان کي روح جي اندر اندر موڙي ڇڏيندو آهي، انهن سڀني کي ڏسڻ لاء ان کي لڪايو، ۽ متوازي ۾ موت جي موضوع کي ترقي ڪرڻ شروع ٿي.

موت ڇا آهي؟

رشتي ننڍڙي عورت کان تڪڙو جواب کان مطالبو ڪيو ته اهو پاڻ کي ٻڌائي ٿو ته پاڻ پاڻ کيتري جي ڀيٽ ۾ مرڻ گهرجي. انهن سڀني شين جي ذريعي فڪر ڪيو آهي، جنهن ۾ موت جي سرٽيفڪيٽ ڪيئن آهي ۽ نه خواري به. ايٽينٽينا اڳ ۾ ئي هڪ مريض شخص جيان ڏسڻ ۾ اچي ٿو، اصلي شيء اها آهي ته هوء خاموش رهي ۽ ناراضي طور تي ان جي منصوبي کي تڪليف نه ڪيو.

غير موجودگي جي منتقلي پراڻي عورت کي خوفزده ڪري ٿي. بسل صرف هڪ بيوس اشارو ٺاهي ٿو. پراڻي انسان جي اوائلي طرف، يوري مامليف هڪ وجودي سوال پڇي ٿو : "موت ڇا آهي؟" ان کان ڊڄڻ جو نقطو ڇا آهي، جيڪڏهن اهو اڻڄاتل راز آهي؟ بصلي لاء موت هڪ خلاصتي تصور آهي، تنهنڪري هن کي ان کي انتهائي طور تي ۽ آساني سان ٻڌائيندو آهي.

تاهم، ڪيٿرنائن لاء هي سوال وڌيڪ تڪڙو آهي. اهو هن لاء نه آهي ته ڪو تابوت ۾ ڇڏڻ، پر ان لاء. البت، هوء ڄاڻي ٿو ته ڪير فيصلو ڪرڻ لاء ڦري ٿو - نائيفور ڏانهن.

ناڪسفورس جي تصوير

اهو ان ٻار جي تصوير جي ذريعي آهي جيڪا ڪهاڻي ۾ "ممڪنف" ۾ "ڪفن ۾ ڍنڍ" ۾ هڪ رڪاوٽ حقيقت جي خيال کي ترقي ڪري ٿي. نيڪفور ۾ پيش ڪيو ويو آهي، ڪم جي مسئلي کي ويجهي سان ڳنڍيل آهي، جيڪو دنيا ۾ نه آيو هو، چاهيندا هئا، نه وڌندو هو، مختلف طريقن سان سمجهي رهيا آهن ۽ بزرگ جي خلاف، سڀ کان وڌيڪ سچا ڄاڻن ٿا.

هن کيترين جي ناقابل استحڪام بابت ڊاڪٽر جي فيصلي کان اڳ سمجهي ٿي ته هوء جلد ئي نه هوندي. نيڪفور ۾ سمورا سمورا ماڻهو ڪجهه اجنبي ڏسي رهيا آهن: جادوگر ڪزوما کي ٻار کان بچائي، نالنيا هن جي هدايت ۾ تڪليف ڪرڻ چاهي ٿو. مانيتا ڪو انسان جي حيثيت ۾ نوافورس نٿو سمجهي. بهرحال، اهو ئي هن وٽ آهي ته ڪيٿرنائن مشورو طلب ڪري ٿو. هن جي منظوري سان، هوء پنهنجي حياتي دوران مريض انسان بڻجڻ جو فيصلو ڪري ٿو ۽ پوء مرندو.

اڻڄاڻ ڄاڻ، جيڪو الهامي جزو جو رهيو، هن جي تصوير ۾ ان جي تصوير ڪهاڻي "قابيل ڏانهن وڃو" مامليف. اسان خلاصو نظرثاني جاري رکو.

موت جي تياري

نائيفورس جي منظوري سان، پراڻي عورت پنهنجن مائٽرن کي ڌيان ڏيڻ جو اتفاق ڪري ٿو جيڪو فوري طور تي ڊاڪٽر ڏانهن ويندي. مرض جي بيماري، هوء ڪنهن نرس کان ڪو به شڪ نه ڏئي، جيڪو موت جي شاھدي آئي آهي.

۽ بيمارين تڪليف جي تڪليف ۽ جلدي ڇڏڻ سان خوش ٿي ويسياس، ناليه ۽ ميتا زندهه ڪيٿين کي حقيقي مقتول جي برابر ڪرڻ شروع ڪيو. جيتوڻيڪ هڪ پيالو چانهه لاء هڪ درخواست انهن کي خوف ۽ غفلت جي وچ ۾ ڪجهه ڪري ٿو. مردو ڏيئي سگهان ٿو ۽ کاڌو؟ انهن کي انساني انسان جي خواهش نه هجڻ گهرجي. ان کان سواء، جيڪڏھن تون ڪيٿينن کي کاڌو ۽ پيئندو، اھو ناگزير طور تي چاڙھائي کي ڏسڻو پوندو، ٻي صورت ۾ ھڪٻئي جي بو کي غلط موت ڏيندس.

ڪم کي پڙهائي "مجموعي طور تي" تابوت ۾ وڃو ". موليلي، جن جي ڪهاڻي پارا جو هڪ مجموعو هئڻ آهي، نه رڳو انساني روح جي اونداهي طرف، بلڪه زندگيء جي هڪ لازمي حصي طور موت جي شروعات ذريعي پڙهندڙ رهنما پڻ.

موت زندگيء جو حصو آهي؟

يقينا، ڪيٽيٽين هن قسمت کان خوفزده نه آهي، حقيقت اها آهي ته هوء رضامنديء سان جنازي تي اتفاق ڪيو ۽ اهو لڳي ٿو ته پاڻ کي پنهنجي موت جو تخت نشين بڻايو ويو. مقتول جي حالت کي ان کي جاندار جيان اڳتي وڌڻ کان روڪي نٿو سگهي، ۽ جيتوڻيڪ خواب ۾ پڻ هن دنيا کي ڇڏي وڃڻ جي پنهنجي ناپسنديء جي باري ۾ ٻڌندي آهي. ڪيڏانهن ڄائو ڄڻ نئين ڄمڻ سان، تڪڙو منتقل ٿيڻ شروع ٿئي ٿو ۽ صحت جي سڀني نشانين کي ڏيکاري ٿو.

پراڻي عورت جي غير معمولي خوشحالي کي ڏسي، مائٽن جو جنازو کي رد ڪرڻ بابت سوچيو آهي، ممڪن آهي ته ممڪن هجي: شرم ۽ جزا جي اميد.

بهرحال، اوچتو اضافو توانائي کي تڪڙو تڪڙو ڏسڻ ۾ اچي رهيو آهي. ڪيٿينٽ ڪمزور آهي، پر اڳ ۾ ئي ڪنهن به طرح مختلف. مايوس ٿيل مائٽن، هوء چوي ٿي ته هوء ڪنهن تابوت ۾ پوندي. اهي ذهن نه ڪندا آهن، صرف هڪ زندگين مئل جا گلن سان گڏ بستر کي سجدو ڪندا آهن. ڪيڏانهن ٻيو ڪجهه به نٿو چوان، ڪنهن به شيء بابت نه سوچيو، ڄڻ ته هوء باطل ۾ اچي. شايد هوء هاڻي موت جي ڊپ کان نه آهي ۽ اها زندگي جي ڪجهه قدرتي حصي طور سمجهندا آهن. هي هڪ ممبليو جي ڪهاڻي جو مطلب آهي "ٽفٽ ۾ وڃو." موت جي واقعيت جي تجزياتي موضوع کي وڌيڪ واقعن جي تجزيي کي گهٽائي ڇڏيو آهي.

ڇا روح ئي امر آهي؟

جنازي جي جڳهه تي پراڻي عورت بيماري آهي، پادريء تي ٻه ڀيرا ڌاڙيندڙ آهن، جيڪي نماز پڙهي رهيا آهن. بهرحال، هو اهو نه سمجهيو ته ڇا مري ويو واقعي مئل آهي، هر شيء تي لکندو آهي جيڪو کيس شرمندگي ڪرڻ جو فيصلو ڪيو.

تابوت ڍڪڻ سان ڍڪيل آهي ۽ قبرستان ڏانهن ويو آهي، ۽ هيروئن جي سامهون هڪ لامحدود فاصلو آهي، ڄڻ ته ڪنهن ٻئي، ابدي، اڻڄاتل زندگي سڏين.

اس داستان میں "فطرت میں جائیں" اس طرح کی نوعیت کی تشریح کرنا، یوری ویتالییوچ ممیلیف آپ جي زندگيء جي قطار کان اڳتي وڌڻ بابت ڇا سوچيو آھي. ڪم جي پڇاڙي هڪ غير مستحکم رنگين رنگ آهي، جيڪو تصوف کي ختم ڪري ٿو.

تابوت جي لڪيل بغير ڪنهن واقعي کي قتل ڪيو ويو آهي. نالايا هڪ روحاني تسلط ۾ ڏئي ٿو ۽ هن ڏانهن اشارو ڪري ٿو. انهي مهل هوء اها سوچيندي آهي ته قبر کان سڄي دنيا ۾ رهنمائي ڪن ٿا. ساڳئي وقت ۾ ڪيٿرن جو روح جسم کان جدا ٿي وڃي ٿو ۽ ڌرتيء جي اچڻ سان، جيڪا عظيم روح جي سڏ تي آهي.

ماوليف الاسفاء حقيقيزم

يو. مامليف زندگي ۽ موت جي مسئلن تي ڇڪي، انساني انسانيت جي اڻڄاڻين ڳاڙهن تقريبن سندس سڀني مخلوقات ۾ شامل آهن، ڪهاڻي سميت "ڪوفٽين ۾ رهبري". اھو بيان جنھن ۾ لکيو ويو آھي، ليکڪ عرفات جي حقيقي حقيقت کي بيان ڪيو ويو آھي. ان جي ذات انساني زندگي جي قربت سان تعلق رکندڙ دنيا جي ٽرانسلڪ جزو جي ڄاڻ سان گڏ هجن. هن ممليف جو جائزو وٺندو آهي، ان کان مٿي هن کي پڙهندڙن کي ظاهر ڪرڻ جي قوت ڏيندو آهي.

هيٺيل پوشیدہ فصح سان، ليکڪ جي بنيادي اکرن کي ٽوڙڻ. اهو ان جي تشخيص جي ذريعي آهي ۽ ان جي بيان ۾ نامعلوم "وضاحت" ۾ مشغول آهي. اسان مٿي ڄاڻايل ڪم جو خلاصو. اهو گريسوڪ ۽ گندي فلسفي سوچ جي هڪ فيوزن آهي، جنهن کي صرف پڙهندڙ کي نه ماريو ويندو آهي، پر هن کي انسان جي جسماني ترين جزو تي انعقاد ۾ به شامل ڪري ٿو.