علم ۽ نيڪ زندگيء جو رستو جيئن تھ 'جو طريقو

سقراط ائين غير معمولي فلسفي آهي، ته هن جي زندگي ۽ جيون جي تفصيل ڄڻ ته اسان کي پنهنجي تعليمات جو راز پڌرو. جيتوڻيڪ احساس علامتي ۾ ان جي بڻ. هڪ ميسن جي پٽ ۽ هڪ دائي اٿينس جي مفڪر جي حيثيت ۾ ويم جو ڪم آهي، جنهن کي پنهنجي ماء سان لهڻ جاري ڪيو رهيو، پر روحاني ڪلچر ۾. ڪو عجب سقراط 'جو طريقو maevtiki سڏيو ويندو آهي (يوناني ۾ - "جي دائي جو فن"). سنڌ جي تاريخ ۾ پهريون فلسفي-اٿينس جي سقراط، بدصورت هو، پر انتهائي راغب ماڻهو؛ هڪ شروعات عمر کان مون کي هڪ sensual شخصيت هو، پر ان کي ٿوريون. ڏند ڪٿا موجب، هن فلسفي جي حڪم تواضع سکڻ ۾ سندس گر زال Xanthippe endured. جي دور ۾ - سندس زندگي جي اٿينس جي رياست زماني لاء پيارو خراب ۾ هو ته Peloponnesian جنگ.

سقراط 'جو طريقو سال 399 ۾ عوام ۾ انھن لاء پيش ڪيو ويو ق، ڪيترن ئي شاگردن جي حضور ۾. سڀ کان اول، ان جي ڪافي تکو جي Sophists بيان بازي جي مخالفت ڪئي آهي، جو مقالو ڪو به حق نه آهي ته، ۽ اتي جي راء جو رڳو اختلاف آهن ۽ دعوي ڪري ٿو ته سڀڪنھن شيء کي مائٽ آهي پٽڻ. ذهن آهي - ٺاهڻو آهي، ته "انسان پنهنجي پسند سان سڀڪنھن شيء تي پرکيندو آھي،" جيئن سقراط چيو ته، اتي به هڪ مقصد عنصر آهي، جنهن کي هڪ داخلي جج آهي. اهو ذهن کي شڪر آھي ۽ اوھان کي سچ هيس حاصل ڪري سگهو ٿا. ضامن اهڙي هڪ لڳ ڀڳ آهي Daymonion (اندروني آواز ضمير) خدائي بڻ گذارڻ ۽ انسان ۾ خدائي شمع روشن نمائندگي ڪندڙ آهي.

اسين ٿا چئون ته سقراط 'جو طريقو زندگيء جو تمام فلسفي تي عمل ڪيو ويو. ان لاء، وري به، جي Sophists ابتڙ سوچ نه آئي جي حڪمت ۽ محبت ( "philo-سوفيا" يوناني ۾) جي باري ۾ دليل آهي. پر هن پيار هڪ عيب morally زندگي جي مجسمي وانگر آهي. پوء فلسفي ۾ مکيه شيء - نه ڪنهن ontology، ۽ اخلاقيات، نه خلا، پر انسان جتي اهو سڀ ٿيو، ۽ نه آهي ته ڪيئن صحيح رهندا. تنهن ڪري، سقراط جي علم جو بنيادي اخلاقي ڪردار آهي. هن Sophists، هن چيو ته پوڻا ايمان آندو ontology جي ميدان ۾ ته علم چوڻ ۾ حق هو - هن کي صرف راء آهي. هن مفهوم ۾، توهان کي بچائي چون ٿا ڪري سگهو ٿا صرف علم ته حقيقت ۾ هن کي ڪا به خبر نه ڪندو آھي ته.

اخلاقيات ۽ epistemology جي ميدان ۾ سقراط جي فلسفي خيالات اصل ۾ هڪ سزا لاء نازل کي جوش اچي - تون پنهنجو پاڻ کي ڄاڻڻ جي ضرورت آهي. Delphi - ڪو به عجب انهن لفظن جي قديم دنيا جي مشهور مزار ۾ اپالو جي مندر جي منھن تي سيندور ڪيو ويو آهي. معرفت - جي ذات پئجي جي عمل، قسمين قسمين شيون جي آفاقي شئي آهي، پئجي ويو آهي induction جو طريقو. پر ان جي، رڳو ڀرپور ۽ خود علم جي ميدان ۾ لاڳو آهي، ڇاڪاڻ ته فقط اهڙي علم نيڪي جي خود بهتري ۽ ترقي لاء ٿي ويا آهن. نمرت، جرئت ۽ انصاف - نه ٽي سڀ کان اهم ۽ ضروري آهي ته انسان کي نيڪي جي لاء آهن. هڪ rationalist جيئن ته، سقراط ايمان آندو ته فلاڻو علم آهي پاڻ کي انھن ڏانھن ٿي ويا آهن، جيئن ته، اسان جي egoism رھيا ۾، انساني فطرت - اخلاقي رهيو، ۽ ماڻهن جي عملي ذهن جو مجموعي مقصد سان سمجھ مطلق (گڏيل) سک آهي.

Socratic طريقو اخلاقي پريشاني جي dialectic مطالعي جو هڪ قسم آهي. Versatile بحث، بحث، جتي هڪ يا مختلف، ڏسڻ جو به ڪو وجود ۽ اڻوڻندڙ جون پوائينٽون سان جيئرو ٻئي مسئلو، آخر ۾، سچ کي ٿي ويا آهن - جي فلسفي چيو. جي interviewee جي تضاد ڏسي ٿو، ته هن چيو ته، سچ جي رخ ۾ هوا آهي ته جيئن ته هڪ ٻار هلڻ نور کي اچي پيدا ٿيو آهي. ۽ هن کي حق جي تصور جي وصف سان ٿيندي آهي. پوء فلسفي جي تاريخ ۾ پهريون ڀيرو، ان کي چيو ويو هو ڪو به واضح وصف موجود آهي ته - ۽ اتان ڪا خبر نه آهي. سقراط کان وٺي مقصد سچ انھن جي وچ ۾ فرق مطلق آهي - ۽ علم صرف جي اخلاقي جهاز ۾ موجود آهن، هن چيو ته سنڌ جي ٿڪل چڱائي ۽ برائي نه سمجهيو وڃي ٿو ته مائٽ لحاظ سان آيو.

تنهن هوندي به، سندس همعصر مان گھڻا سقراط 'تعليمات جي معني سمجهڻ نه ڪيو. اهو عام طرح (گهٽ ۾ گهٽ، پوء هن Aristophanes جو سندس comedies ۾ چٿر) جي Sophists سان پريشان آهي، ان سان گڏو گڏ هن فلسفي ايمان آندو ته هڪ اٿينس جي جمهوريت جو "gadfly"، ۽ (جي واٽ جي، ته ان کي سگهارو ٿئي ٿو) اڪثر تنقيد آهي، هن حڪم ڪيو ويو espionage، شرارت ۽ نوجوانن ۾ فسادي ٿي. جي نتيجي ۾ سنڌ جي پرک کي موت جي سزا هئي. پاڻ فلسفي ان لاء تيار ڪيو ته زهر پيتو، هن چيو ته اڳ ۾ هن وفات ڪئي: "Asclepius جي ڳالھ مون کي مرغو جي ضرورت آهي"، ذهن ۾ رکڻ ته موت غير وجود نه آهي، ۽ ان جي صحتيابي ۽ هڪ بهتر دنيا جي عبوري (قديم يونان ۾ اهو ان لاء شفا Asclepius جي خدا آڻڻ جو رواج هو هن بيماريء جي ڇڏايو) ملڻ لاء پرساد. سقراط جو شاگرد هو افلاطون ۽ Xenophon، ۽ انهن شين جي، اسان کي عام طور تي سنڌ جي زندگي ۽ فلسفي جي سوچون جي باري ۾ معلومات معلوم آهن - ڇاڪاڻ ته هو پنهنجن خيالن لکندا نه ڪيو.