Sensual ۽ نالي ماتر علم ۽ epistemology ۾ ڌيان

ته آهي، ته حقيقت اها آهي ته اتي ٿي وئي آهي ٿي سگهي ٿو ۽ ٿيندو - هنر، علم جي شئي آهي، جنهن جي حقيقت جي مواد جو تعين ڪرڻ ۾ مدد سان ان موضوع جي لهه وچڙ جو عمل طور ڄاتو وڃي ٿو. هن عمل جي ثقافت جي علامت جو "Odyssey" جي ڪنھن ڳجھ بڪندڙ Tiresias شخصيت سمجهي سگهجي ٿو. بي حسي ۽ نالي ماتر معرفت جي وچ ۾ باهمي: انساني سرگرمين جي هن قسم جي مطالعي ۾ اتي جي مکيه antinomy مان هڪ آهي. هن چيو ته دهشت زده ٿين ۽ Socratic، Apollonian ۽ Dionysian جيئن جيئن اڳتي ڌڪيندا جي مخالفت ڪئي: ويران بيابان هن مسئلي Nietzsche جي اظهار آهي. اهو به "شاگرد" ۽ جي وچ ۾ ان جي ابتڙ جيئن هٿ ۽ Lva Shestova نظر اچن ٿا "بيت المقدس." فلسفي جي سڄي تاريخ discursive ۽ وجداني جي وچ ۾ مخالف ڌر جي permeated، ۽ کين ڪجھ سڄي ۾ گڏ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي.

سڀ کان ڪيس multilayer ۾ ٻوليء جي فلسفي، ۽ تنهن ڪري "احساس" فڪري ۽ "نالي ماتر" علم ۾ ڪيترن ئي ڳولڻ ۾ فرق ڪري سگهي ٿو. نظر هيٺ وهم منطقي سوچ، ڪجهه جون شڪليون، ٺھرايل formulations (نظريا، فيصلا، معنائون، مسلمات) سان لاڳاپيل آهي. هن جي سوچ جو قسم اڪثر جي تجزياتي، ان inductive ۽ استعمال ڪندي آهي deductive طريقا. هڪ راڄ جي حيثيت، دنيا کي سمجهڻ جي نالي ماتر ڏسڻ قدرتي ۽ سماجي وهنوار لاء پرعزم آهي، هن چيو ته conceptual ۽ discursive کي سمجهڻ جي واٽ چونڊيندو، سندس مکيه مراد ماڻڻ طريقن ۽ صفت، جنهن کي سائنسي تحقيق جي اصولن آهي جو هڪ سيٽ آهي. تنهن هوندي به، جديد فلسفي، اهڙي Feyerabend جيئن چوي ٿو اتي حقيقتن جي ڪيترن ئي قسمن جي آهي ته.

بي حسي تاثر ۽ شڪلين ۾، جيئن ته محسوس ۽ ڪارڪردگي جي تاثر جي طور تي، advantageously maldistribution جو سڄو سان ٿيل. ان جي جزا جو هڪ غير منطقي آهي، جنهن رخ ۾ ۽ دنيا کي هڪ instinctive رد عمل (ان به تحقيق جو موضوع بنايو ڪري سگهجي ٿو) ڪي سڪو، بي معني، ذهن antagonistic impulses ۾ ورهايل آهي. اڳيون غير شعوري (subliminal) هڪ مخصوص ماحول کي نمائندگي، جو اڳتي ڌڪيندا فهم undergoing کان مختلف آهي. سندس پهرين Leibniz، جو ان کي سڏيو جي وجود divined "سڪو دماغن ۾." ان کان پوء هن سڄو ڪرڻ لاء اسان جي جرمن Romantics موٽيو، اٺون ان جي تخليق جو هڪ قدرتي ذريعو آهي. فرائيڊ جي مطابق، اهو غالب آهي، شعور قوت جنھن جو اوھان کي psychoanalysis جي مدد سان ڪنٽرول ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿو جي مخالفت ڪندو.

Sensual ۽ نالي ماتر علم، تجزيي ۽ سمجهه وجداني طور تي اهڙي دلچسپ نظريا جي راڻي سان لاڳاپيل. نه وجدان جي ڪيترن ئي قسمن جي آهي، جنهن کي منطقي سوچ پڇڻ ٿا، يا کيس سان رابطي ۾ نٿو اچي. ان کي هڪ آهي - نه ڪو نالي ماتر heuristics آهي علم جو قسم، ، instantaneously جنھن مھل سچو دين جتان نه پر اوچتو سڀني جي موضوع تي لاٿو ويو آھي. ڄاڻڻ، جو هڪ طريقو ايندڙ ته جيئن ان کي گھڻي علمي وجدان سڏيندا هئا، ۽ علمي بصيرت (بصيرت) - مسئلي جي تعليم حاصل ڪرڻ لاء هڪ نالي ماتر اچڻ جي هدايت ڪئي آهي. حقيقت ۾، ان نالي ماتر علم جو ٻيو روپ آهي. وجدان جو قسم، سمجهڻ ۽ فني دنيا کي سمجهڻ جي ماڊل، سائنسي ٻين جي ڀيٽ ۾، ۽ انساني پئي جو هڪ طريقو، ۽ اڃا به انهيء جو هڪ خاص قسم جو (Husserl ۽ Scheler جي ڏسڻ جي نقطي کان، اھي نه، سڃاڻپ جي ذهن جي ذريعي، ۽ محبت يا نفرت جي عملن ۾ مثال طور idiosyncrasy).

وقت تي مدار رکندي، عمل جي جاء تي، جي خاص فلسفي، موجود مختلف justifying ڪيئن correlate بي حسي ۽ نالي ماتر معرفت ڪرائي آهي. بهرحال، عام ۾، اهي ٽي گروپن ۾ تقسيم ڪري سگهجي ٿو - 1) تصور آهي، جنهن جي تجويز ڏني آهي ته ذهني سرگرمي جي انهن ٻن قسمن کي پوريء طرح ھڪ ٻئي استحڪام؛ 2) جو نظريو، نه صرف مخالفت ڪئي، پر انهن جي دائري delimiting، ۽ 3) تعليم، علم جي ٻنهي جون شڪليون، گڏو گڏ انهن جي لهه وچڙ ۽ جڙڻ لاء اختيارن جي لاء هڪ واحد ذريعو ڳولڻ جي ڪوشش ڪري. هن ڊويزن ۾ به ثقافت جو فلسفو، جتي اسان ڏسون ٿا ته مخالف ڌر ٻنهي جي زندگي جي صورت ۾ ۽ روح، تجربي ۽ سوچ، ۽ Eidos اسپورٽس نيوز، ويچاري ۽ دل ۽ سر جو تصور، ۽ کين هڪ عام denominator ڪرڻ جي خاتمي لاء ڪوشش جي خصلت آهي.