نالي ماتر egoism جو نظريو: هن بيان، ذات ۽ ان جي بنيادي تصور

جي آلاپ فلسفي نالي ماتر egoism جي نظريي کان متاثر ٿيندي آهي جڏهن، involuntarily سرنامو Chernyshevskogo اتر جي مقابل، ۽ گھڻ faceted ۽ هڪ وڏو اديب، فلسفي، تاريخدان، ماديت تنقيد pops. دليل ڪردار، آزادي جي لاء هڪ وڏو خواهش، هڪ صاف ۽ نالي ماتر من - Didenko تمام بهترين وڌي وئي آهي. نالي ماتر egoism Chernyshevskogo جو نظريو - هن فلسفي جي ترقيء ۾ هڪ ٻيو قدم آهي.

سمجھاڻي

نالي ماتر egoism هيٺ فلسفي پوزيشن آهي ته ٻين ماڻهن کي ۽ مجموعي طور تي سماج جي مفادن تي ذاتي مفادن جي هر فرد ڀلو لاء بيان ڪري سمجهڻ گهرجي.

اهو سوال ٿو اٿي: جيڪي نالي ماتر egoism خود غرضي کان نرالو آهي ته سندس سمجهه ۾ رهندا؟ نالي ماتر egoism جي Proponents دليل آهي ته هڪ egoist رڳو پاڻ جو آڻجي. جڏهن ته نالي ماتر egoism unprofitable ڇڏيندا ٻين شخصيت، ۽ ان کي چئجي سڀڪنھن شيء کي هڪ خود غرض نقطه نظر نه آهي، پر صرف هڪ مختصر گھمايو ته جيئن، ۽ ڪڏهن به هڪ حماقت جي طور تي نظر اچن ٿا.

ٻين لفظن ۾، سنڌ جي نالي ماتر خود مفاد ٻين جي راء contradicting کان سواء، پنهنجي مفادن ۽ راء رهن ڪرڻ جي صلاحيت سڏيو ڪري سگهجي ٿو.

هڪ ٿورو تاريخ

نالي ماتر egoism، جيتوڻيڪ قديم زماني ۾ خروج ڪري ٿيندي آهي جڏهن ارسطو کيس دوستيء جو مسئلو جي حصن مان هڪ جو ڪردار ادا ڪري ٿي گذريو آهي.

وڌيڪ، هن فرانسيسي جي تعليم، Helvétius دوران خود مرڪوز جوش انساني ۽ سماجي فائدا جي وچ ۾ impossibility coexistence معني نظر اچي ته جيئن مناسب خود غرض سٺن.

هن مسئلي جي هڪ کان وڌيڪ تفصيلي مطالعي کيس موجب Feuerbach آيل هو، انساني گڻن ٻئي شخص جي اطمينان کان ذاتي اطمينان جو احساس تي ٻڌل آهي.

نالي ماتر egoism جي نظريي جي چڱي طرح تعليم حاصل Chernyshevsky ملي. اهو هڪ سڄي طور تي انساني ڀلائي جي اظهار طور فرد egoism جي تشريح تي مشتمل هو. هن سبب، ته ٿي پيو آھي، ڪارپوريٽ نجي ۽ انساني مفادن، جنهنڪري غالب گهرجي.

خيالات Chernyshevskogo

سندن واٽ فلسفي ۽ اديب جيڪي رڳو کيس سان تعلق رکي چوڻ Hegel سان شروع ڪيو. Hegel جي فلسفي سان چنبڙيل ۽ Chernyshevsky جي خيالات جي باوجود سندس conservatism رد. ۽ اصل ۾ سندس لکڻين سان آشنائي ٿي پوڻ، هن چيو ته ان کي ڏسڻ ۽ مسلسل وڌڻ جي Hegelian فلسفي ۾ ڏسي انڪار ڪري ٿيندي آهي:

• خالق حقيقت Hegel هڪ مطلق روح ۽ مطلق خيال هو.
• من ۽ خيال هئا جي رهنمائي قوتن جي ترقي.
• Hegel جي conservatism ۽ ملڪ جي جاگيردار-ايبسليوٽسٽ نظام کي سندس وابستگي.

نتيجي طور، Chernyshevsky Hegel جي نظريي جي مونجهاري emphasize ۽ هڪ فلسفي جي حيثيت ۾ کيس تنقيد ڪرڻ لڳو. سائنس درجي تائين جاري ڪري ڇڏيو آهي، ۽ ان جي ليکڪ لاء Hegel جي فلسفي پراڻي آهي ۽ معني گم ڪري ڇڏيو آهي.

Hegel - Feuerbach

جي Hegelian فلسفي Chernyshevsky سان مطمئن نه Ludwig Feuerbach، جنهن تنهن کان پوء کيس هڪ فلسفي سندس استاد سڏيو ڪيو جو ڪم ڪري موٽيو.

سندس مضمون ۾ "عيسائيت جي ذات،" Feuerbach چوي ٿو ته هن فطرت ۽ انساني ذهن هڪ ٻئي کان جدا جدا آهن، ۽ اعلي مذهب ۽ انسان جو تصور پيدا ڪيو پيو وڃي، فرد جي پنهنجي ذات جو پرتوو آهي. هن نظريي کي تمام Chernyshevsky جي وحي آهي، ۽ هن کي ان ۾ ڏٺائين ته هو ڇا ڪري ڇڏيو.

جيتوڻيڪ جلاوطني ۾، هن پنهنجي پٽ کي لکيو ته ڀرپور باري ۾ Feuerbach جي فلسفي ، ۽ جيڪي پنھنجي وفادار پوئلڳ هو.

نالي ماتر egoism جي نظريي جي ذات

جي ڪم Chernyshevsky مذهب، ماڻهوء ۽ آماده ڪيو فلسفي جي خلاف کي هدايت ڪئي وئي هئي ۾ نالي ماتر خود دلچسپي جو نظريو. ليکڪ موجب، فرد رڳو پاڻ کي دوست رکندو آھي. ۽ ته خود غرضي ڪارروائي وٺي ماڻهن motivates.

سندس ڪم ۾ Nikolay Gavrilovich مشورو ڏيندو آهي ته ماڻهن جي ارادن ۾ ڪيترن ئي مختلف توجب موجود نه ٿا ڪري سگهو، ۽ فطرت جي هڪ تي عمل ڪرڻ انسان جي سڌن جو سڄو سيٽ، اهو ساڳيو قانون موجب. هن قانون جي نالي - نالي ماتر egoism.

سڀ انسان جي عملن کي پنهنجي ذاتي فائدي ۽ ڀلائي تي هڪ فرد جي سوچون تي مشتمل آهن. مثال طور، سنڌ جي نالي ماتر خود دلچسپي انساني پيار يا دوستيء جي خاطر پنهنجي جان جي قرباني به طور تي ڪنهن به مفاد جي خاطر، سمجهي سگهجي ٿو. جيتوڻيڪ اهڙي ڪنهن ڪارروائي ۾ هڪ ذاتي حساب ۽ فليش خود غرضي آهي.

Chernyshevsky موجب نالي ماتر egoism جو نظريو ڇا آهي؟ جڏهن ته حقيقت اها آهي ته سنڌ جي ذاتي سنڌ جي ماڻهن جي مفادن جي عوام سان odds تي نه آھن ۽ ٻين کي فائدو، انھن جي برخلاف نه آهي. رڳو اهڙي اصول قبول ڪئي ۽ ٻين اديبن کي پھچائڻ جي ڪوشش ڪئي.

نالي ماتر egoism جي نظريي کي مختصر طور هن جي نظريي جي حيثيت Tchernyshevskiy تبليغ "نئين ماڻهو."

هن نظريي جي بنيادي تصور

نالي ماتر egoism جو نظريو انساني رشتي جي سک ۽ سڀ کان منافعي وارن جي پسند جو جائزو وٺي. هن نظريي جي ڏسڻ جي نقطي نگاهه کان، selflessness ۽ خيرات جي هڪ تجلي بلڪل بي معني آهن. اهي ئي اهي خصوصيات مان جن جلوه، جنهن ڏانهن اسهيو جي نتيجي ۾، بخش، ۽ پوء تي. اتر معني آهن

نالي ماتر egoism هيٺ ذاتي صلاحيتن ۽ ٻين جي ضرورت جي وچ ۾ هڪ وچين زمين سٽ ڪرڻ جي صلاحيت کي سمجهڻ. ان کان سواء، هر فرد مڪمل طور خود محبت جي بنياد تي آهي. پر ذهن سان، هڪ ملايا ته اتي رڳو پاڻ جو خيال آهي ته، پوء مسئلن جي هڪ وڏي قسم کي منهن، صرف ذاتي حيثيت رکي ٿو ملڻ جي حمايت. هڪ پڇاڙي طور تي، ماڻهن جي ذاتي حدن تائين ايندو. پر هن وري به ٿي چڪو آهي، نه ٻين جي لاء پيار مان ڪڍي، پر خود محبت جي ڪري. تنهن ڪري، هن معاملي ۾ ته اها نالي ماتر egoism جي ڳالهائڻ advisable آهي.

هن ناول جي نظريي جي مصلي "ڇا ڪندا؟"

تنهنڪري Chernyshevsky جي نظريي جي مرڪزي خيال ڪنهن ٻئي شخص جي نالي ۾ زندگي هو، ته پوء هن جيڪي سندس ناول جي ڪردارن ۾ ميلاپ آهي "ڇا ڪندا؟".

هن ناول ۾ نالي ماتر خود دلچسپي جو نظريو "ڇا ڪندا؟"، ٻيو ڪجھ به نه جو اظهار، ٻنهي اخلاقي شرطن ۾ گڏيل امداد جي ضرورت ۽ ماڻهن گڏجي مثل. هن ناول ته آهي ڇا ملائي جي هيروز کي. خوشيء جو ذريعو انھن لاء - سنڌ جي ماڻهن ۽ ان جي سبب جي ڪاميابي، جنهن کي پنهنجي جان جي معني آهي خدمت ڪرڻ.

هن نظريي جي اصولن جي قابل اطلاق ۽ ڪردارن جي ذاتي زندگين کي آهي. Chernyshevsky پوريء طرح فرد جي عوام کي منهن پڌري محبت جي ڪيئن پهتا.

انسان unenlightened لڳي سگهي ٿو ته ناول ماري Alekseevna heroine جي تنگ ڀلارو خود غرضي تمام هن جي خود غرضي جي ويجھو آهي "نون ماڻهن کي." پر ان جي ذات ئي آهي ته ان کي خير ۽ خوشيء لاء هڪ فطري لاڙو تي ڳڙ آهي. فرد جي اڪيلي سک جي عوامي مفاد، جو ڪم ماڻهن جي مفادن سان سڃاڻپ ملڻ ضروري آهي.

قبض خوشيء موجود نه رکندو آھي. هڪ فرد جي خوشيء سڀني ۽ هڪ سماج ۾ عام ڀلائي جي خوشيء تي دارومدار.

هڪ فلسفي جي حيثيت Chernyshevsky ان جي سڌي معني ۾ خود غرضي دفاع ڪڏهن به نه. هن ناول جي نالي ماتر egoism هيروز کي ٻي قوم جي فائدي لاء ان مان فائدو حاصل سڃاڻي. مثال طور، ملڪي ظلم کان ويرا releasing، پيار ۽ پڪ آهي ته هوء Kirsanov ڏيو ٺاهڻ لاء نه شادي ڪرڻ جي ضرورت کان آجو، Lopukhov جي پاڇن ۾ گھڙندو. هن Chernyshevsky جي ناول ۾ نالي ماتر egoism جي تجلي جو هڪ مثال آهي.

نالي ماتر egoism جو نظريو - ناول، جتي ڪو به جاء تي خود غرضي، لالچ ۽ انفراديت ڪانه آهي جو فلسفي جو بنياد. هن ناول جو مرڪز فرد، پنهنجي حقن جي، سندس فائدو آهي. هن ليکڪ جي حڪم سچو انسان کي خوشي حاصل ڪرڻ ۾ destructive hoarding ڏين، جو ڪو به ڪم ڪيئن ناڪاري حالتون يا سندس زندگي بار سڏي ٿو.

جيتوڻيڪ هن ناول جو 19th صدي عيسويء ۾ لکيو ويو، ان جي بنياد اڄ جي دنيا ۾ لاڳو آهن.