هن جو مڙس ته مهاتما گوتم جي منهن ۾ spat: هڪ فلسفي مثال

حڪمت هڪ plurality ھئر مختلف مذهبي عقيدن ۾ خاص ۾ سيٽ ڪري ڇڏيو. قديم زماني کان وٺي ماڻهن کي ڳڻتي جي اهم مسئلن مان هڪ، پنهنجي ڪاوڙ، اسان مان هر هڪ جي ڪڏهن اڀامندڙ روح کي ٻنجو ڏيڻ جو مسئلو آهي. جيڪڏهن ان شخص جو ڏک ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي ڇا ڪندا؟ کيس هڪ rebuff ڏئي يا صبر هن ڏک کڻندا کي ڇا؟ عيسائيت جي تعليم "جي گستاخي تبديلي ڪئي ويندي." جيئن حڪم ڪاوڙ ٻڌ مت جي پلو ۾ ڪانه ڪري؟

اهڙي هڪ ڏکيو سوال هر هڪ پنهنجي تي فيصلو، ۽، وري به، ته ان کي سڀني جي صورتحال تي دارومدار. ٻڌ ڌرم جي اچڻ هيٺ مثال جي علامت آهي. صبر پڙهندڙ هن ڪهاڻي، اصل سرچشمو جنهن جي نامعلوم رهي سان پاڻ کي نڊ.

هيء

هڪ انسان جي مهاتما ٻڌ جي بي عزتي ڪئي. هن چيو ته ان جو سڀ کان هنڌن انداز ڪيو.

نه هر شڪايت کان سواء اهڙي ذلت کڻندا ڪرڻ جي قابل ٿي سگهندي، ان کي هڪ گاريون به وڏو هو، ۽ ڪيترن ئي صرف cowards پڪا ته واٽ محسوس ھا. پوء سڌي فيصلو نه ڪريو، مان هڪ نالي ماتر هن واٽ ڪانه ڪرڻ سبب نه آهي.

اها ڳالهه هن طرح هو: هڪ ڏينهن جي مهاتما ٻڌ جي پکيڙڻ وڻ هيٺ پنھنجي شاگردن سان گڏ ويٺي هئي، ۽ سندس نظريي جي تبليغ، ۽ ٿي سگهي ٿو ته صرف انھن سان ڳالهائيندي ڪيو. هن موقعي تي، آء هڪ اجنبي پيشڪش ۽ اوچتو استاد جي منهن ۾ spat. سڀ موجود numb، ڏاڍو اوچتو ۽ inexplicable هئا هن ايڪٽ هو. صرف ٻڌ، composure وڃائڻ نه ڪيو ته هن جي جدائي تي اگھيا ۽ هڪ اجنبي سوال ڪيو: "ڇا ايندڙ آهي؟ توهان جو ڇا مطلب ڇا؟ "

هن جو مڙس هن هنڌن ۽ ڏيڻ ايڪٽ نوائي ڏنائين، هن نقطي تي هن چيو ته بي ھمت ٿيو هو. کڻندا، دٻائڻ، پر پڪ نه هڪ پهر جو سوال - اھو سڀڪنھن شيء جو انديشو. ان کان اڳ، جو ڏٺل آھي، ڪڏهن ماڻهن کي دست اندازي، ۽ انهن جي جواب predictable هو - cowards ۽ weaklings مرڪي، کيس appease ڪرڻ جي ڪوشش ڪري، ۽ مضبوط جي fray ۾ ٽپي. جڏهن ته مهاتما گوتم ڊيڄاريندو نظر نه ڪيو، کيس ڀرسان ويٺي ئي شاگردن جي ڏمر استاد ۽ رڳو سندس ٽيم جو لئو عذاب ڪرڻ لاء انتظار ۾ هئا لاء اٿي بيٺا ڪرڻ جي جمعي سان هڪ بحسب پهتا. ۽ ٻڌ رڳو پڇ، "ڇا ايندڙ آهي؟"

شاگردن سان ڳالهائي

جڏهن ته اجنبي رهجي ويو، ڪڏهن به روانو ٿيو ته کيس ڇا لازم، استاد reproachfully جي شاگردن کي خطاب ڪيو، انھن کي چوڻ سندن رويي کيس هن انسان جي عملن جي ڀيٽ ۾ گهڻو وڌيڪ ڏک ته. "نه ائين، هن چيو ته مون کي توهان وانگر ڏک. هن مون کي نا آشنا آهي، ۽ شايد مون کي جي باري ۾ ماڻهن جي ڳالھ کان ٻڌو. ٿي سگهي ٿو ته مون کي ڪوڙ ۽ هڪ ديوان، هڪ ملحد، هڪ adventurer سڏيو، سڌي واٽ کان ٻين کي سندس نفس کي، انقلابي يا سياسي رشوت-ڪندڙ. هن چيو ته مون کي جي باري ۾ ڪجهه خيال قائم ڪيو ڪرڻ جو امڪان آهي. هن چيو ته ٿڪ نه ڪيو مون تي، پر واٽ تي، پنهنجي دوکو ڏيڻ تي، ڇاڪاڻ ته مون کي خبر آهي ته هو نه ڪيائون.

مون کي مون جي باري ۾ سندس خيال سان ڪندا ڪجھ به نه ڪيو، ۽ پوء مون کي چيو ڇا، حقيقت ۾، فقير صاحب جو چوڻ ڪئي آهي - سندس spittle به شيء جو چوڻ آهي ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي. نماز، پاڙون پيار ۽ وڏي ڪاوڙ ۾: ڀيرا جڏهن ماڻهو محسوس ڪيو آهي ته سندن زبان خصي آهي سگهو ٿا. نه هاري جڏهن ته سڀ کان وشد تقرير جي هٿان آهن، جڏهن ته اهڙو عمل ڪرڻ جي ڪا ضرورت نه آهي. مون کيس سمجهي سگهي ٿو. هن چيو ته ڏٺل شيء چوندا ڪري ڇڏيو، پوء مون کيس چيو، ايندڙ ڇا آهي؟

پوء اوھان لاء مون کي ڏک محسوس - ٻڌ شاگرد شامل - ڪيترن ئي سالن لاء، توهان کي منهنجي تعليم جي ذات سمجھي نه آهن ".

ان کان علاوه، جو لئو ...

چوڻ ۽ پريشان، جي انسان جي گهر ويو. هن چيو ته سڀ رات slept نه هئي. وري ۽ وري هن کي واقعي محسوس ڪئي، کيس هڪ وضاحت پئجي ويو. اڳي ڪڏهن به هن کي اهڙي شخص کي ڪڏهن به ملي پئي هئي.

صبح جو هن کي واپس وڻ ڏانهن ويو ۽ مهاتما ٻڌ جي پيرن تي ڪري پيو، ۽ هن کي وري کانئس پڇيو، "ڇا ايندڙ آهي؟ توهان رڪوع - به هڪ شيء آهي ته لفظن ۾ وجهي نه ٿو چوڻ واٽ ".

انسان ڳوڙها جو پورو مهاتما ٻڌ جي اکين ۾ ڏسندو، ۽ چيو ته: "آء مون کي ڪالهه جيڪي ڪيائون لاء افسوس آهيان"

مهاتما ٻڌ جي جواب

"مون کي به معاف ڪندا آهيان؟ پر مون کي ان شخص اوھان تي ظلم نه آهيان. گنگارام وھنديون ڪرڻ جاري آهي، ۽ ان کي هميشه جي ٻين گنگا آهي. هر شخص کي هڪ درياء وانگر آهي. ڪو به وڌيڪ، جنھن ۾ اوھان کي خيال نه ڪندا. مون کيس پسند، پر مون کي ڪنهن ٻئي هڪ آهن! مون کي مون کي، توهان کي معاف ڪري سگهي ٿو نه مون ۾ ڪو به برڪت آهي ڇاڪاڻ ته اتي. ۽ تون، ڏاڍو نئين. مون کي ڏسندا ته توهان جي مڙس، ڪالهه آيو ڇاڪاڻ ته هو ناراض ۽ spitting هو، ۽ اوھان کي پنھنجي پيرن تي رڪوع نه آهين. پوء گھرجي جي به باري ۾ وسارڻ هن. هيس. جي ٻيو ڪجهه جي باري ۾ ڳالهائي ڏي. "