جي XX صديء جي فلسفي. neo - جي neo آهي ...: نمائندن، بيان ۽ خاصيتون

neo - فڪر جي هن اسڪول، جنهن تجربيت جي خيال شامل آهن. هن ج حسي تجربي کي استعمال ڪندي کي دنيا ۾ روشناس ڪرڻ لاء آهي. ۽ منطق، حقيقتن ۽ چيڪلو تي انحصار علم systematize ڪرڻ جي قابل ٿي. منطقي positivism به صورت ۾ هن علائقي سڏيو ويندو آهي، ان کي چوي ٿو ته جيڪڏهن توهان سڀ شيون ته ان کي معلوم ڪرڻ ممڪن نه آهي پيون وڃن، دنيا سان سڃاتو ويندو آهي. neo، جن ميمبرن Warsaw ۽ Lvov، برلن ۾، ۽ ڪڏهن به گڏيل قومن ۾ اڪثر رهن، ملٽي هن عنوان کڻندا آهن. پهرين عالمي جنگ کان پوء، انهن مان ڪيترن ئي يورپ ۽ ائٽلانٽڪ سمنڊ، جنهن جي تعليمات جي شهرت وڌو وچان اولهه طرف حجرت ڪئي.

ترقي جي تاريخ

پهريون Ernst مچ ۽ جي نئين رخ جي باري ۾ ڳالهائيندو هو Lyudvig Vitgenshteyn. سندن موجب ته جي neo نظر - metaphysics، منطق ۽ سائنس جي هڪ synthesis. انهن مان هڪ به عقل تي هڪ treatise، جنهن ٺهندڙ اسڪول جي مرڪزي حيثيت زور لکيو:

1. اسان جي سوچ صرف ٻوليء جي محدود آهي، تنهن ڪري ان جي وڌيڪ هڪ شخص جي ٻوليء ۽ ان ۾ وسيع تر ان جي ٺهڻ کان ڄاڻندو آھي، پرينء پنهنجي سوچ ڪئي وڃي ٿي.
2. نه رڳو هڪ دنيا، حقيقتون، ڏينهن ۽ سائنسي ترقي آڌار آهي، ته جيئن اسان کي ان هجڻ تصور آهي.
3. هر تجويز جي طور تي اهو ساڳيو قانون جي تعمير دنيا جي هنگامن.
4. ڪنهن به پيچيده سزا چند سادو ۾ نازل ڀڄي ٿي سگهي ٿو، جو ويچارن جو اعتراف consisting.
5. اعلي زندگي جي فارم inexpressible. بس ڪر، جي روحاني دائري هڪ سائنسي فارمولي طور اندازو نه ٿو ڪري سگهجي ۽ اوٽ.

Machism

هيء اصطلاح اڪثر "positivism" جي وصف ڪرڻ جي برابر آهي طور استعمال ڪيو ويندو آهي. ان جي پيدا ڪندڙ مچ ۽ رچرڊ Avenarius سمجهيو ويندو.

مچ هڪ آسٽريائي physicist ۽ فلسفي، هن mechanics اڀياس، گئس Dynamics، acoustics، optics ۽ otorhinolaryngology هو. هن جو مکيه خيال Machism ته تجربي جي دنيا جو هڪ قول بڻجي وڃي آهي. هن فلسفي کي هڪ سائنس آهي ته انساني عقل پڙهائي هئڻ ڪري سگهندو آهي - Positivism ۽ هڪ فلسفي جي حيثيت جي neo-positivism، علم جي هڪ شعوري طرح لاء ويڙهه، Machism، بنيادي دعوا آهي ته ڪوڙو ڀانيو. ۽ رڳو واٽ جي حقيقي دنيا جي باري ۾ علم حاصل ڪرڻ.

فڪر جي معيشت

neo-فلسفي - هڪ پراڻي مسئلي جي هڪ نئين خواب. "فڪر جي طريقت" ڪوشش جي وقفي سان سوال جي وڌ ۾ وڌ پردو ڪرڻ جي اجازت وڃي ها. اها ڳالهه هن عملي نمونو اچڻ جو سڀ کان، قبول منطقي ۽ منظم تحقيق جي neo-سمجهيو جي قائم آهي. ان کان سواء، هنن فيلسوف ايمان آندو تيز ڪرڻ جي آهي ته سائنسي تخليقن ۽ بيان ۽ زبان جي وجوهات انھن مان ختم ڪيو وڃي.

مچ ايمان آندو ته سادو جي سائنس، پوء ان جو مثالي وڌي آهي. جيڪڏهن ڪنهن کي وڌ ۾ وڌ جي وصف چئجي ۽ صاف formulated، ان کي دنيا جي سچي تصوير جي هنگامن. Machism جي neo جي بنياد تي هو، هن علم جي "بايو اقتصادي" نظريو سان سڃاڻپ ٿي ويو. طبعيات پنهنجي الهامي ڪبهي گم ڪري ڇڏيو آهي، فلسفي به ٻوليء جو تجزيو ڪرڻ جي رڳو واٽ مقرر ٿيو. پوء جي neo-جي منظوري ڏني. ان جي نمائندن گھري هڪ سادي ۽ ڪفائتي دنيا کي سمجهڻ، ته اهي مڪمل طور ڪامياب ٿيو.

ويانا جو دائرو

inductive سائنس جي ويانا يونيورسٽي جي کاتي جو هڪ ئي وقت ۾ سائنس ۽ فلسفي جو اڀياس ڪرڻ جي حمايت ماڻهن جي دائري ۾. هن تنظيم جي نظرياتي بنيادي Moritz Schlick هو.

دائود Hume هڪ کان وڌيڪ ماڻهو جي neo فروغ لاء سڏيو ڪري سگهجي ٿو. مسئلا ته هن خدا، روح، ۽ انهن الهامي خ طور incomprehensible سائنس سمجهي، پنهنجي تحقيق جو اعتراض نه هئا. هن ويانا جو دائرو جي سڀني ميمبرن، محڪم جو قائل آهي ته شين empirically ثابت نه آهن هئا اهم نه آهي ۽ تفصيلي مطالعي جي ضرورت نه ڪندا آھن.

epistemological اصولن

سنڌ جي "ويانا اسڪول" تي دنيا جي انهن اصولن جي علم formulated هئا. هتي انهن مان ڪجهه آهن.

1. سڀ انساني علم جي حسي تاثر تي ٻڌل آهي. ڪجهه حقيقتون ڳنڍي نه ڪري سگهجي ٿو. ڇا ڪنهن شخص empirically سمجهي نه ٿا ڪري سگهو، موجود نه رکندو آھي. اهڙيء طرح هڪ کان وڌيڪ اصول پيدا ٿيو: ڪنهن به سائنسي علم جي حسي تاثر جي بنياد تي، هڪ سادي سزا گهٽجي ڪري سگهجي ٿو.
2. علم ته اسان کي احساس تاثر جي ذريعي ملي ٿي، بلڪل سچ آهي. اهي به سچ ۽ پروٽوڪول تجويزون ته عام ۾ سائنسي formulations ڪرڻ جي نقطه نظر تبديل جي تصور متعارف ڪرايو.
3. بلڪل سڀ علم جي ڪم جي ملي احساسات جي بيان ڪرڻ لاء بيٺي آهي. Neopositivists دنيا نقوش، سادو سزائون ع ۾ هڪ بحيثيت آهي. Positivism ۽ جي neo کين اڻ سٺن جي ٻاهران دنيا، حقيقت ۽ ٻين الهامي شيء کي سمجھاڻي ڏيڻ کان انڪار ڪيو. سندن مکيه ڪم فرد احساسات ۽ انھن ڳالهه جي تشخيص لاء معيار ڪرڻ هو.

مقالا

اعلي خيالن ۽ پريشاني علم ۽ جڪ جي فڪر جي مخصوص فارم جي ترديد بامعني جي neo طور اهڙي ڪا شيء complicate. ته ان کي وڌيڪ امڪاني حامي لاء سينگاريا ڪر نه رکندو آھي. ٻه اهم جون پوائينٽون ته هن رجحان جي پٿر ٿي ويا آهن، جي تابعداري طور formulated:

- ڪنهن به مسئلو حل ثي رهيو ان محتاط ياجملو جي ضرورت آهي، تنهنڪري ان جي عقل جي فلسفي کي مرڪزي حيثيت آهي.

- هر نظريو، نه ڪنهن priori، معرفت جي شعوري طريقن جي تصديق ڪرڻ لاء موجود هجڻ گهرجي.

postpositivism

Positivism، جي neo-positivism، postpositivism - عقل جي ساڳي سند ۾ جوڙي. فلسفي ۾ هن رجحان هڪ وقت جڏهن سائنسدانن ڳالهه آهي ته سنڌ جي سڀني علمي مڪمل طور تي مشتمل abstracts لوڊشيڊنگ ختم ڪرڻ تي بيٺو شعوري دليل، ان ممڪن آهي. ڪتب ناڪام ۽ metaphysics جي فلسفي مان خارج ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، انسان ۽ انسان ذات جي شاندار مسئلي کي کڻندو آھي. هن حقيقت جي تمام اعتراف اهو ممڪن آهي ته جي neo چوڻ ڪيو - ان کي سائنسي تحقيق جي تياري لاء اڻ نظام آهي. في موٽڻ جي عمده Karla Poppera جو ڪم هو "سائنسي دريافت جي منطق." هن کڻجي منطق ۽ سنڌ جي مسئلي تي تنقيدي نظر ۾، ۽ هڪ سائنس جي طور تي، پوء هر حقيقت هيٺ هڪ دليل بنيادي ضرورت ڇڏي هئي.

Positivism ۽ جي neo جي وهن ترقي ڪري سائنسي ترقي لاء مدي خارج. هڪ تازي نظر ۽ عام فلسفي اچڻ جي ضرورت آهي. Postpositivism سائنس ۽ فلسفي حصيداري کي نااهل سمجهيو، metaphysics ڪرڻ جو پڪو مخالف ڌر رد، ۽ نين conclusions جي ميدان جي ٻين خ. neo-فلسفي - ان جي logicians جي دلين تي وٺي هڪ موقعو هو. پر اهي آسانيء ۽ هڪ وهن اچڻ واري مستقبل جي پس منظر تي هيوم ذري.