روشن خيال فلسفي، ۽ ان جي مکيه ڪنڀار

نوراني جي عمر يورپ ۾، خاص تاريخي حالتن ۾ ٺهيل آهي. اهو جي حڪومت هئي مطلق بادشاهت قائم بحران ۾ فرانس ۾، ۽ سنڌ جي اقتصادي ترقيء ۽ حڪومت جي نظام سان گڏو گڏ clericalism جي tightening (مذهبي رواداري تي نانت جي Edict منسوخ ڪيو ويو آهي) جي وچ ۾ وٿي. نئين خيالن جي ذريعا بڻجي ويا آهن دنيا جي سائنسي تصوير، Newton طرفان شروع ڪئي، گڏو گڏ ان جي انگريزي سماجي فلسفي (Dzhon Lokk، "عام احساس" جي فلسفي) ۽ اهڙي هر Beyl، Descartes ۽ Montesquieu جيئن فرينچ آزاد-مفڪرن ۽ اديبن.

روشن خيال سڀ کان پهرين اسان کي هڪ اولين ترجيح ڪيو جو مسئلو جي فلسفي سوال تي ايمان آڻڻ ۽ سبب جي وچ ۾ مخالف ڌر ۽ اڳتي سبب ۽ ترقي جي ماڻھن جي پهرين جي سڀ کان اهم مقصدن مان هڪ جي حيثيت رکندو. جيڪڏهن انگريزي فلسفي جو اصطلاح "روشن خيال" سان تعلق رکي ٿو تنهنڪري-سڏيو ڪابينا ڪردار جي theorists هئا، جو فرانسيسي نوراني هڪ حقيقي سماجي تحريڪ، يا "ڌر" فيلسوف آهي. انهن جي سياست جو ڏاڍو شوق هوندو آهي، جو عام عوام تائين رسائي آهي ۽ فرانسيسي تن کي پڙهڻ ۽ لکڻ لاء تربيت ڪيو ويو آهي ڪرڻ سان سمجهي ٻوليء ۾ لکيو. فرينچن نوراني جي مکيه اصول معاشري تي خيالن جي گهڻيون ۾ عقيدي هو. اھي ايمان آندو ته خيال سماج جي ترقيء جو اثر، ۽ سنڌ جي عوام کي تعليم لاء، اسان کي پهرين ماڻهن جي تعليم هجڻ ضروري آهي.

روشن خيال فلسفي، ان جو نمائندو، فرانسو Voltaire جي سڀ کان شاندار هن کان سواء inconceivable آهي يقينا. تنهن هوندي به، هن فلسفي جي پنهنجي نظام کي پيدا ڪيو نه، ۽ صدقي ۽ superstition جي خلاف هڪ ميراج طور سڃاتو ويندو هو، ته ڇو ته رومن ڪيٿولڪ چرچ جي clericalism جي تسلط جي خلاف سندس مشهور رڙ سنڌ "جي الأرض چهرن!" جي صدين کان ٻيڻ تي آهي. Voltaire سندن خيالن ۾ هڪ deist هو، هن ايمان آندو آهي ته هن ڪائنات ۾ ذهن جي وجود جو سبب ۽ وجود جو مقصد پٽڻ. هن چيو ته به الحاد خلاف ٻاهر ڳالھايو، ايمان آهي ته خدا جي جو ڪفر ماڻھن جي اخلاقي ۽ اخلاقي بنياد اچي ويندي. Voltaire فرانس ۾ فطرت جي Newton جي قانون جي تعليم popularize ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، ۽ پڻ Descartes ۽ solipsism Berkeley جي "قدرتي خيالن" جي نظريي تي تنقيد. علم Voltaire جي نظريي ۾ Locke ۽ تي ڀروسو Francis Bacon: تجربي جي بنياد تي علم، پر اتي اهڙي چيڪلو، ماڻهوء کي، ۽ خدا جي تصور جي حيثيت مطلق علم، آهي. نفسيات جي ميدان ۾، فلسفي جو نظريو آهي ته انسان هڪ روح کان سواء هڪ مناسب جيالا آهي، پر ورتي ۽ انٽيلي جنس سان ته وقت فيشن گڏيل.

ٻيو مطلق اٿارٽي، جنهن جي نوراني جي هڪ فلسفي، ۽ Voltaire جي مخالف پيدا ڪري ڇڏيو آهي، سبيل-Zhak اڳتي آهي. سندس مقالن جي سڀ کان وڌيڪ مشهور "قوم مان برابريء جي اصليت تي Reflections"، "سنڌ جي سماجي معاهدي" ۽ سمجهيا وڃن ٿا "نئون Heloise." روسو ايمان آندو ته مکيه رهنمائي قوت انسان ۾ عقل نه آهي، ۽ حواس، جيئن ضمير ۽ ذهانت جي حيثيت instincts. روسو عصر سائنس ۽ صنعت تي تنقيد، assuring ته اهي فطرت مان انسان جدا، کيس مصنوعي رکي ٿو ۽ هڪ ٻئي کان alienating ماڻهن کي آسان بڻائي ٿي. فلسفي جو ڪم - هن وٿي پل ۽ ماڻهن کي خوش ڪرڻ. روسو جي تاريخ ۾، نجي ملڪيت جي تباهي جو "سوني عمر" جي خيال گڏيل. اڳ، يقينا، اڳ ۾ ئي، اوهان کي واپس وڃڻ نه ٿا ڪري سگهو، پر توهان کي گهٽ ۾ گهٽ جزوي هڪ سماجي معاهدي ۾ داخل ٿيڻ ۽ برابر ننڍي proprietors جو ساٿ ٺاهڻ جي صورتحال کي درست ڪري سگهو ٿا، هڪ referendum ذريعي سمورن مسئلن کي حل ڪرڻ لاء. روسو به "قدرتي والدين" فطرت جي گود ۾ هڪ theorist هو، جو restrictive فريم ورڪ کان سواء ۽ religiously ذاتي تجربي جي خيالن ڪرڻ سان تمسڪ ڪيو.

لا Mettrie، Helvetius، Holbach، Diderot - روشن خيال فلسفي به ڪيتري فرانسيسي materialists لڳايا. ته "قدرت جي نظام" ۾ Holbach مواد اڏاريل جي تحرڪ کي سڀ ڌڪيندا بيٺي ۽ Lamettrie سان جڙيل معاملي تي ٽريفڪ سان پر به جذبات سان نه رڳو، automatism نفسيات جي موجودگي suggesting ( "انسان - مشين"). اهي به inorganic، "بادشاهت" جي سبزي ۽ جانور جي ذريعي کان انسان جي ترقيء جي خيال آندا. ان زماني جي فرانسيسي ماديت جي hallmarks جي هڪ پنهنجي determinism آهي: سڀڪنھن شيء، آفاقي قانون جي تابع آهي جو ڪو به ڪيس، ڪو مقصد ۽ صرف سبب ۽ اثر. معرفت، انهن جي راء ۾، تجربي جي بنياد تي، سوچ ۾ هڪجهڙائي پيدا ٿيو آهي، ۽ ان جو مقصد انسان جي بهتري آهي. پر علم جي مکيه شرط احساسات ته اسان کي اسان جي آس پاس "رجسٽر" جي دنيا آهي. تنهن هوندي به، مثال طور، Diderot، لا Mettrie کي ان جي ابتڙ ۾، ايمان آندو ته اهڙي نظام ۾ هڪ شخص ايندي، بلڪه، نه ڪار، ۽ پيان، ڇاڪاڻ ته ان جي نشانين مان هڪ نظام کي استعمال ڪري، هڪ ٻوليء جي حيثيت ۾ (۽ جي آيتن کي هڪ پيانو تي ڪنجيون لاء چونڊجندڙ). نالي ماتر خود دلچسپي جي ڏسڻ جي materialists جي سماجي فلسفي، جنهن کي عام مفادن تي تعاون ڪري سگهي ٿو ۽ پوء هر هڪ جي مفاد ۽ ماڻهوء کي اچي.

عملي طور سڀني کي مشهور فلسفي جو دنيا جي نوراني جي فلسفي کي ڏني، پاڻ ۾ اتفاق آهي ته عام جو احساس ۽ ان جي حق جي خيالن جي مناسب سماجي امان بڻجي کان وٺي، انھن جي منصوبي "انسائيڪلوپيڊيا سنڌيانا"، جي مکيه ideologue ۽ منتظم جنهن Diderot هو بڻايو. هن چيو ته گڏجي سنڌ جي نوراني جي موڪليل آڻڻ، جي materialists طور تي وس وارو هو، deists ۽ اھي قدرتي ۽ انسانيت، ترقي پسند outdated جي تنقيد سان ٿيل خيالن ۾ سڀني علمي ڪاميابين جي باري ۾ مضمون لکيو ۽ عام ۾ انساني ذهن جي هڪ تصوير ڏني آهي ته. هي ڪم وڏي جوش سان شروع ٿيو، پر پوء ڌرين جو تمام گهڻو مالي ۽ اندروني ڪردار جو سبب لاء منصوبي تان دستبردار. اڪيلو رهجي ويو، Diderot آخر تائين هن ڪم آڻڻ ۽ "انسائيڪلوپيڊيا سنڌيانا" جو سڀني 52 مقدار شايع ڪرڻ جي قابل ٿي ويو آهي، هر شئي ته سائنس جي چونڊون-شرطيه صدين تي پهچي چڪو آهي summarizing.