زندگيء جي باري ۾ ان جي صلي الله عليه وسلم جي Hadiths. جي صلي الله عليه وسلم جي حديث

اسلام - اسان جي ڌرتي تي سڀ کان پراسرار مذهبن مان هڪ آهي. اهو لکيل ۽ unwritten قانون جو هڪ سلسلو آهي، جنهن کي هر مسلمان enviable سڌائي ۽ مخلص سان adheres سڃاڻي. سندس زندگي جي باري ۾ هڪ مختصر ڪهاڻي - منجھائن جي صلي الله عليه وسلم جي هر حديث کي معروف آهي. انهن جي مٿان glossed ڪري سگهجي ٿو، اوڏانهن ترميميو ويو، پر تمام معتبر. انهن کي اهڙي دلچسپ شيون، ۽ ڪيئن اهي مسلمانن جي سرن تي اثر، هيٺ ڏسڻ ۾ ته.

وصف

اهڙيء طرح، جو صلي الله عليه وسلم جي حديث - ڪاغذ تي درج آهي ته مذهبي اڳواڻ جي زندگيء ۾ اهم واقعا، اسلام جي باني. هر مسلمان، کين خبر پڙهي ۽ ان سان مطابقت ۽ سندس اولاد جي ٺهڻ لاء هڪ بنياد جي حيثيت وٺڻ جي ضرورت هوندي آهي. اها ڳالهه مڃڻ جوڳي آهي ته محمد امان کي سندس قوم جي حاصل تجربا تي مشتمل ٿي سگهي ٿو وڌيڪ ڪرڻ ۾ داخل هو خاص. اڄ، ڊيٽا جي اهميت جي ڊگري آهي تاريخي خلاصو صرف قرآن کي ٻئي آهن - هڪ ڪتاب آهي ته اسلام دين ۾ سڀ کان مقدس سمجهيو ويندو آهي. جي صلي الله عليه وسلم جي Hadiths به هڪ سوانح عمري سمجهيا وڃن ٿا. خاص ڌيان ڏنو اسلام پاڻ جي شروعاتي ڏينهن ۾ انھن لاء ادا ڪيو ويو، ۽ هاڻي اهي عام طرح هڪ ڏند ڪٿا طور خاندانن ۽ مسجدون ۾ retold آهن. اهو به مڃيو آهي ته انهن گورنر حجاج بن زير تعليم جي، ان جي هن اڀرندي دين جي سڀني اسري نه مڃيندو ڪرڻ ممڪن آهي.

هن لفظ جي جنم ڏينهن جي فطرت

اچار جي ڏسڻ جي نقطي مان ڏٺو، ته ان کي فوري طور تي پڌرو ٿيندو آهي ته نبي محمد جي hadiths - ڇا ٿيو جي قصن جي truest احساس ۾ آهي. ماڻهو جيڪو عربي زبان کي خبر آهي، ته "حديث" ۽ "hadsa"، جنهن کي "ڪجهه ٻڌايان" جي حيثيت ۾ روسي آوازن، "ويد" جي وچ ۾ قياس کان ٻاهر آڻڻ لاء آسان آهي "نڪري". اهڙيء طرح، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته جنهن ڪرائڻ بابت ڳالهيون مان هر هڪ، مذهب، روايت جي بنيادي قانون نه آهي. ان کان اڳ هن روايت جي وات مان لفظ جي تي گذري، پر ٿوري دير کان پوء ڪاغذن تي رڪارڊ ٿيڻ لڳا. نوٽ اسلامي ماڻهو، جيڪي ائين ٺهيل آهن جو انهن سڀني جو رواج، حاصل ڪئي آهي ته ان جي ڀرپور ظاهر حق نه آهي. ٽن صدين تائين سنڌ جي وڏي مشرقي معاشري ۾ ان جي رسول جي وفات کان پوء هن معاملي تي بحث جي گھڻائي هئي، ۽ جيئن ته ان کي jumps سڀ رڪارڊ قائم ڪيا ويا.

جاگرافي روايت

سڀني کي پيپلزپارٽي جو اڄ مسلمان آهن جو مذهبي مقدر، اڄ وڏيون سندن پيدائشي عمل دين جي سرڪاري ڄمڻ کان اڳ ئي طئي ڪيو ويو. هن وچ اوڀر، وچ ايشيا ۽ ۾ ڪجهه ملڪن ۾ اتر آفريڪا nezapamyatovannyh سمجهيو هڪ سڄي ثقافتي علائقو جتي هڪجهڙائي مڃتا جي بتن سان، لڳ ڀڳ اها ساڳي ويساهه تعمير ۽ اهڙي طرح جون روايتون قائم ڪيون ويون. 632 ع ۾ (محمد جي وفات جي تاريخ) دين صرف سرڪاري حيثيت ۽ هڪ لکيل تصديق حاصل. به انهن سڀني علائقن ۾ ستين صديء ۾، قرآن، جنهن کي هٿ جي آهي جو اثر وجھن الله، ان جي رسول حاصل ڪندي لڳو. پهريون orally ۽ پوء لکڻ ۾ پاڪ ڪتاب تي عمل جي ماڻهن جو رواج ۽ ايمان جي reinforcement آھن ڪرڻ جي صلي الله عليه وسلم جي hadiths پهچي ڪري. اهو ئي آهي ته انهن کي پنهنجي رستي ۾ هر هڪ ماڻهو، ڊيٽا ليڪ interpreted احوال قابل آهي. به مختلف جهڙا وڏو يا اطمينان جو قدر لاء سڀني جي ساڳي حديث کان پري آهن.

درجيبندي

الوقت تاريخي انگن اکرن موجب ۽ لکيل دستاويز comparing تحقيق، ٽي مکيه ڀاڱا ۾ گذريل ورهائي ڪرڻ جي قابل هئا. اهڙيء طرح، اسان کي ان جي صلي الله عليه وسلم، سٺي ۽ ڪمزور جي مستند آکاڻيون آهن. اهي statuses، اهم آهي ته اهي استعمال ٿيندا آهن جي ڪارروائي ۾، تاريخ ۾ يا ٻين جي مشق ۾. هن جو ذڪر حديثن جي اخلاقي گفتگو جي ضرورت هوندي آهي يا سماج ۾ ڪجهه اخلاقي قدر مقرر ڪري ته، جيئن ته scruples superfluous ٿيندو.

شادي زندگي جي باري ۾

اڄ اسان سڀني جي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي عورت جي جنسي طرف جي نقطه نظر کي مسلم دنيا ۾ تمام humbling آهي جا عادي آهيون. حقيقت ۾، سنڌ جي اوڀر جو فلسفو گهڻو وڌيڪ باريڪ کان اسان کي، جو يورپ جي ماڻهن کي، ان وقت لڳي سگهي ٿو. هن جي هڪ اهميت مثال عورتن تي صلي الله عليه وسلم جي حديث آهي، جنهن کي هن پنهنجي حال جي دور ۾ ڪيو آهي. - زال لاء به ساڳيو ڪم ڪندا "جڏهن هن trapeznichayut، سندس جيون سان هڪ کائڻ حصيداري، جڏھن اوھين پاڻ لاء ڪپڙا ۽ ٻيون شيون خريد: هتي انهن مان ڪجهه آهن! سندس منهن ۾ اچي نه، زال تي في الحال profanity، ۽ جڏھن ڏوهيڙو - زال کيس سان اڪيلو ڇڏي نه ". "جڏهن زال مڙس جي صالحن جي زال، اهو ممڪن ئي لاٿا تاج آهي ته بادشاهه جو رنگ adorns، sparkles ۽ ميٽر جي سو لاء پيدا ٿئي سان compare ڪرڻ آهي. ته چڱا مڙس جي زال هڪ غلطي aa جي characterized آهي ته، ان کي رڳو بار ته پراڻي مڙس پويان hangs سان ئي صفت آهي. " اهي لفظ اسان جي بنيادي طور مختلف زالن مسلمانن جي نقطه نظر کي سمجھڻ لاء هڪ موقعو ڏي، پر هن جو مطلب نه آهي ته ان کي وڌيڪ خراب آهي.

پرنسپال والدين

ڪيترن ئي ٻين قومن وانگر، ان سان ناروا سلوڪ سماجي ميثاق جي باوجود، هن Islamists اعلي عزت مائن ۾ منعقد. عورتن جو ٿي ويو آهي يا جي باري ۾ مائرون هئڻ آھن جي باري ۾ رسول الله ﷺ جي حديث جي تصديق ڪئي آهي. جيئن Strings "سڀني عورتن جو هڪ ٻار کي ڏئي، تنھن کي جنم ڏئي، ۽ سڀني ٻارن کي سٺائي، پنهنجي ۽ ٻين جي، جنت papadut کي پڪ ٿي" يا "Kohli پاڻ لاء دلوراء پيا - بخشي پير هيٺ ان جي لاء نظر" جي مکيه سڄي اسلامي فلسفو آهي . عزت سان سندس والدين کي سڄيء آهن. روايتون، محمد جي مرتب، stipulate ته مائرون هميشه کين عزت ۽ ڪڏهن به نه وسارڻ لاء خيال وٺڻ گهرجي.

ايمان جي Perpetuum موبائل

اسلام جي ٿنڀن جي هڪ هڪ پنج وقت نماز، جنهن کي سختي سان هر مسلمان لاء adheres آهي. ان کي نماز جي روپ ته امان ۾ پرماتما سان ملائي هڪ ڪيو، روحاني خوشيء جي حالت حاصل ڪرڻ جي پنجن ڏينهن جو هر ۾ بار بار ٿي هجڻ ضروري ۾ پڌري آهي. هن مقدس فلسفي، يقينا، جي اڀرندي پيپلزپارٽي جي روايت ۾ ڌيان آهي. جي 7th صديء دوران ان جي نماز پڙهڻ تي نبي محمد جي hadiths مرتب ڪيو ويو، ۽ اڄ اهي اسان هڪٻئي کي خدا revere ۽ کيس پنهنجي سڀ کان قيمتي خزانو قرباني کي آڻڻ - وقت ۽ ذهن. هي جيڪي غالب جن کيس وفادار ٿي ڇڏي ڪرڻ جو واعدو ڪري، آهي "جيڪو ڌيان وضو سرانجام ڏيندو آهي، ۽ پوء ضروري نماز پڙهڻ لاء چوڻي آهي ۽ امام کي اهو ٻڌائيندو، پنهنجي گناهه جي بخشش وسي."

زندگيء جون هدايتون

مسلمان دنيا ۾ هڪ خاص اهميت حاصل جي زندگيء جي باري ۾ رسول الله ﷺ جي حديث سمجهيا وڃن ٿا. سندن گورنر حجاج بن پڙھي ٻڌاء، اسين نه ٿيندو، ڇاڪاڻ ته ان کي بيشمار ڀيرا وٺي سگهي ٿو. عام طور اسان کي چون ٿا ڪري سگهو ٿا ته انهن ڏند ڪٿا ۽ ڪهاڻيون جن dogmas، جنهن اسلام پاڻ تي مشتمل آهن جي وڌ ۾ وڌ تعداد سان fraught آهن. انهن کي انصاف، چڱا، حڪمت سيکاري. انهن مان ڪيترن ئي آهي ته حضرت جن جي حياتيء ۾ پيا ڪجهه حال جو صحيح بيان آهن. اها ڳالهه مڃڻ آهي ته، هن پنهنجي زندگي جي تجربي جي بنياد تي، هر مسلمان پنهنجي زندگيء ۾ هڪ قياس ٺاهڻ ضروري آهي، هڪجهڙائي آفاقي مرشد ڪم ڪيو. هر متن آهي ته هڪ شخص کي پيار ۽ عزت هجڻ ضروري آهي خدا ۾ سڀ کان اهم شيء. ۽ جيڪڏھن دنيا جي مسلمانن کي ان جي قانونن کي سچو ٿي ويندي، هڪ آسماني جاء ۾ موت جي زوال کان پوء.

afterlife جھانن جي باري ۾

اسلام ۾ سڀني جي پوئين وانگر صلي الله عليه وسلم جي موت جي hadiths آهن. پڙهڻ ۽ کين زير تعليم، اهو اسان جي Orthodoxy سان ڪي اطلاع نه ممڪن نه آهي، پر انھن جي وچ ۾ فرق به وڏي آهي. پهرين ڳالهه، ته ان کي چيو وڃي ٿو ته هن حديث جي نصيحت کي ساراهين ٿا ۽ خدا جي عزت ڪرڻ جي ڇاڪاڻ ته هو هر هڪ جو کيس سان وفاداري ڪئي وئي آهي آهي، موت کان پوء دائمي ۽ سهڻي زندگي عطا ڪندو. ، فقط ٿوري وقت لاء آرام جي جاء ڇو ته مادي دنيا جي مختلف فائدا ۾ وڪوڙيل هئا جو احساس ڪرڻ نه ٿو - جون ڳالهيون ته انسان جي ڌرتيء جي واٽ جي دعوي ڪئي آهي. به Orthodoxy وانگر، اسلام صرف هڪ خدا آهي - الله، ۽ رڳو هن هڪ مسلم جي عبادت ڪري سگهو ٿا. هن حديث آهي، جنهن کي اسان جي موت جو ذميوار آهي ۽ ان جي parish به ڪهاڻي جو تسلسل آهي جو هڪ شئي مضمون. Dogma جي ڳالهه منظر عام تي پيش ڪيو وڃي ٿو، ڏينهن ته صلي الله عليه وسلم جي زندگيء جي ڪجهه ڏينهن رستي جي باري ۾ وري ٻڌايو ته سنڌ جي پس منظر ۾ آهي.

ٿڪل

اسلامي دنيا، اسان ويچارا آرٿوڊوڪس يا ڪيٿولڪ وسنديون، رڳو نه رواجي قانون پر به روايتون، مذهبي تعليمات جي ضابطن سان هڪ گهڻو وڌيڪ سخت تعميل جي characterized آهي. هڪ جز به hadiths ته سڀڪنھن جيء جيڪي هڪ مسلمان بڻجي چڪو آهي تعليم، سٺو ايمان ۾ ۽ سڀني dogmas سان مطابق آهن سندن ايمان تي عمل پيرا آهيون. اهي تاريخي گورنر حجاج بن ناه اسان کي اسلام جي ذات هڪ outsider پڌرو، سمجھڻ لاء ڪيئن ماڻهن کي ان جي حدن اندر آهي ته جيئن هن دين پيدا ٿيو، ان کي خبر آهي ته ان کي ممڪن بنائڻ، ۽ ڪيئن اهي سڀ ضابطن جي باري ۾ خيال ڪرڻ،.