چين ۾ ٻڌ ڌرم ۽ ملڪ جي ثقافت تي ان جي اثر

چيني ثقافت تي ٻڌ ڌرم جو اثر، وڏي آهي کانسواء هن جو نظريو ڪيترن ئي مختلف ملڪن ۾ پاڙون واريون ڪئي. پر هن جو اثر ۽ جيڪي ان جي ماڻهن تائين ڪڍندو آھي ڇا آهي؟ اھي ملڪ جي رهڻ جي حقيقي قيمت عقيدن سڏيو ۽ اتي رهن ٿا ته وڏي مهاتما ٻڌ جي ڪائونسل موجب سمجھن ٿا؟ وڌيڪ هن مضمون ۾ اسان ان کي چين ۾ ٻڌ ڌرم وانگر جيڪي ڏسڻ ۾ نظر ايندو. ۽ ڇاڪاڻ ته هن موضوع تي تمام وسيع ۽ multifaceted آهي، اسان صرف سنڌ جي مکيه جون پوائينٽون summarize آهن.

ٻڌ مت جي باري ۾ هڪ ٿوري

مضمون جي مکيه موضوع کي proceeding کان اڳ ۾، توهان کي سمجهڻ گهرجي ته اهو ساڳيو ٻڌ ڌرم آهي. سولائيء سان سمجهي سگهجي، اسان مان هر هڪ هن لفظ ڪيترا ڀيرا ٻڌو ۽ اهو ڇا آهي جو هڪ ذري گهٽ تصور ڪئي آهي. پر هن علم يا پکيڙي سگهجي ٿو به غلط، جيڪڏھن untrusted ذريعن مان ڪڍيائين. هي آهي ڇو توهان گهٽ ۾ گهٽ هڪ مختصر تاريخ ۽ ٻڌ مت جي ذات سکڻ گهرجي.

جتي هڪ فلسفي جي حيثيت ۾ ٻڌ ڌرم ٺهينديون آهي؟ هن چيو ته ڀارت جي اتر ۾، انهيء جتي انهن زماني ۽ ڪوسل جيئن سنڌ جي قديم حالت ۾ واقع ٿيا ۾ بيٺو. دين جي اصليت جو مون کي ملينيم قبل مسيح ۾ پيا آهن. اي.

افسوس، معلومات سائنسدانن هن جي دور جي باري ۾ تمام کوٽ آهي، پر شايد ڪجهه conclusions گذارڻ کان ڊيٽا ٺھيل ڪري سگهجي ٿو. مثال طور، سنڌ جي مخصوص وقت جي رگويدي دين جي بحران ڪرڻ ضروري آهي، پر جيئن ته اسان کي خبر آهي، حالا هميشه شيء نئين جي شروعات، ڪيڏو جي مشق جي شروعات ڪري ڏيندا. هڪ نئين رجحان جي پيدا ڪندڙ عام سياحن، itinerant بزرگ، shamans ۽ فقير ڪرڻ لڳو. انھن مان ٻڌ مت جي اڳواڻ، Siddhartha گوتم، جيڪو ان جي باني جي تسليم ڪيو آهي مليا آهن.

ان کان سواء، هن وقت اتي هڪ آهي سياسي بحران. ميرن جي، طاقت جي ضرورت آهي ته فوج، جنهن جي محڪومي ۾ ماڻهن کي رکڻ لاء مدد ڪري ها اصل ۾. اهڙي طاقت ۽ ٻڌ ڌرم هو. هن وڏي پيماني تي شاهي مذهب جي حيثيت رکي ٿو. اها هتان ڪيو ويو آهي ته ان کي رڳو انھن رياستن جن حڪمرانن ٻڌ ڌرم جي خيالات گڏيل ۾ develops ڪري ڇڏيو آهي.

هن فلسفي جي قديم چين جي: ٻڌ مت، Taoism، Confucianism

ٽي جو ذڪر واهه چيني فلسفي ۾ بنيادي آهن. ملڪ جي مذهبي نظام جي معنى انهن ٽن جي مشق، جنهن کي تمام ھڪ ٻئي جھڙا آھن تي تعمير ڪرايو آهي. ڇو ٽي؟ جڏهن ته حقيقت اها آهي ته چين جي هڪ تمام وڏي ايراضي آهي، ۽ مختلف مذهبي برادرين کي عام رهواسي سٽ کي ته ڪافي ڏکيو هو. ته ڇو جو فرد واهه قائم ڪيا ويا مختلف ڀرواري ۾، پر هن وقت اهي انهن ٽنهي مذهبن جي ڪن ۾ هڪجهڙائي پيدا ڪيا ويا جو قسم آھي.

اهي واهه جي وچ ۾ عام ڇا آهي؟ هڪ اهم مضمون جنھن کي اوھان جي عبادت ڪرڻ چاهيو ٿا ڪرڻ جي ديوتا جي غير موجودگيء آهي. هيء هڪ تمام اهم نڪتو آهي ته دنيا جي ٻين مذهبن جنهن ۾ اتي هميشه سپريم خدا آھي مان ٻڌ مت distinguishes آهي. به، انهن تعليمات کي دنيا جي فلسفي اوسر -انڊيا-. ٻين لفظن ۾، هتي اوهان کي نه واضح هدايتن تي، حڪم يا حڪم، ڇاڪاڻ ته هر شخص کي پسند جي آزادي ڪئي لھندين. ۽ ٽيون اهم خصوصيت آهي ته انهن ٽن علائقن ۾ بيٺل انسان جي ترقيء ۽ خود بهتري تي روشني وڌي آهي.

Confucianism، Taoism، چين ۾ ٻڌ مت مختلف وقتن تي پيدا ٿيا. اهو پهريون ڀيرو عام مذهب، ٻڌ مت، جنهن کي هر سال شاگردن جي هڪ وڌندا نمبر اٿس ٿيو. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته چيني ٻڌ مت (زين ٻڌ ڌرم) جي تعليم آهي ته هندستان ۾ مشهور ٿي چڪو آهي مان ٻڌائڻ مختلف آهي. مٽائي ان کي جتان Taoism، جنهن کي اڄ ڏينهن تائين مشهور آهي آيو. هن نظريي جي روحاني واٽ جي باري ۾ چوي ٿو، ۽ کيس ڳولڻ ۾ مدد ڪري.

۽ آخري Confucianism، جنهن جي دعوا آهي ته هڪ شخص جي زندگيء جو مقصد ٻين کي، انسانيت ۽ انصاف جي پيدائش آهي جي بنياد تي ڪيو ويو هو. Confucianism، چين ۾ ٻڌ ڌرم گهڻي عام آهي. اڄ به، انهن ٻنهي مذهبن چين ۾ وفادار پوئلڳ جي وڏي تعداد ۾ آهن.

چين ۾ ٻڌ مت جي دخول

ان جو شيشو مرحلن ۾ چين ۾ ٻڌ مت. سندس formative وقت اسان جي زماني جي رخ تي هو. تنهن هوندي به، ڪو ثبوت آهي، جنهن ۾ چيو ويو آهي ته ٻڌ ڌرم جي نصيحت کان اڳ چين ۾ بيٺو، پر هن جو ڪو ثبوت نه آهي.

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته سنڌ جي معلومات سائنسدانن پوء مختلف آهي ته ڪجهه ذريعن دعوي ڪئي آهي ته ٻڌ ڌرم جو هڪ دفعي جڏهن اتي اڳ ۾ ئي Taoism ۽ Confucianism وجود ۾ چين ۾ ٺهينديون آهن. هيء نسخو به مطلق دليل نه ٿو، پر ان لاء سڀ کان سائنسدانن جي احسان.

جڏهن ته حقيقت اها آهي ته Confucianism، چين ۾ ٻڌ ڌرم تمام ويجهي interconnected آهن. ٻن گڻ جي پوئلڳ مذهبن جي tenets جي وچ ۾ فرق نه ڪندا آھن، ته پوء ٿي سگهي ٿو ته اھي ھڪ طرف ۾ ملن ها. هڪ واضح فرق جي حقيقت اها آهي ته قديم چين ۾ آهي ته ٻڌ ڌرم جي konfutsianstve ۾ رويي جي ريتن رسمن سان ڪجهه حد تائين ٽڪراء ڪرڻ سبب هو.

چين سوداگر جو ٻين رياستن کان وڏي ريشم روڊ گڏ پٺيان ۾ دين آندو. جي باري ۾ ٻيو صدي عيسوي، ٻڌ مت دلچسپي ۽ شاهي درٻار ٿيڻ لڳو.

پر چيني ماڻهن کي اهڙي طرح، عقيدن جا بندا، پوء پراڻي ڇڏي ڏيڻ آسان ٿي ۽ نئين تعليم بڻائيندا سگهي ٿو ڇا؟ جڏهن ته حقيقت اها آهي ته ٻڌ ڌرم Taoism جي ترميمي جو هڪ قسم، نه هڪ مڪمل نئين رخ جي طور تي چيني جي خبر ويو. Taoism ۽ ٻڌ ڌرم سان به تمام ويجهي وقت تي مخصوص، ۽ اڄ به، انهن ٻن گڻ عام ۾ تمام گهڻو آهي. چين جي ٻڌ جي تاريخ دخول تعليمات جو ٻيو صديء جي شروعات ۾ ڇڏيندي، جڏهن ان کي قائم ڪيو ويو آهي، "42 مقالات سوتر" - جي بنيادي تعليمات جو لکيل بيان.

Monk هڪ shigao

ٻڌ ڌرم جي باني، اسان کي خبر آهي، پر جيڪي چين ۾ هن دين جو باني سمجهيو ويندو آهي؟ هن شخص واقعي هو ۽ کيس هڪ shigao سڏيو. هن چيو ته هڪ پارٿين monk جو Luoyang جي شهر ۾ پهتو هو. اهو هڪ تعليم انسان هو، ۽ هن جي ڇاڪاڻ ته هو هڪ وڏي نوڪري ڪيائون. جي حقيقت، هن چيو ته اڪيلو ڪم نه ڪيو، پر جي مددگارن جي هڪ گروپ سان. گڏجي اهي جي باري ۾ 30 ٻڌ compositions رکيو ويو.

ڇو ته هن جو ڪم تمام گهڻو آهي؟ جڏهن ته حقيقت اها آهي ته آهي مذهبي لکت جو ترجمو ڪرڻ ڏکيو نه آهي، پر ان کي صحيح ڪندا، مصنف جي نيت سمجهڻ ۽ ان جي ڏسڻ جي پنهنجي نقطي ڏي - ان کي هر مترجم نه آهي. هڪ shigao ان ڪيائون، ۽ هن کي هڪ خوبصورت ترجمو ته پوريء طرح ٻڌ ڌرم جي تعليمات جي ذات جي هنگامن بڻايو. حالانڪه هن کان اهو به ٻين فقير، جيڪو sutras ترجمو سان ظلم. پهرين معتبر بدليء کان پوء وڌيڪ ۽ وڌيڪ ماڻهن جي نئين رجحان ۾ دلچسپي بڻجي ويا آهن.

ھن پوائنٽ کان وقت جي تذڪرن ۾ وڌيڪ اڪثر وڏي ميلا، جنهن کي ٻڌ ڌرم جي مڙهيون ڏنيون جو به ذڪر ڪيو. مذهبي تحريڪ، وڌيڪ ۽ هر ڪارڻ سال سان وڌيڪ مشهور ٿيو جيئن وڌيڪ ۽ وڌيڪ پرڏيهي missionaries جي حالت ۾ بيٺو. پر اهي عمل جي شدت جي باوجود، ڪڏهن به هڪ صديء جي لاء هڪ سرڪاري سطح تي چين ۾ تسليم نه ڪيو ويو آهي.

ايذايا وقت

قديم چين ۾ ٻڌ ڌرم تمام چڱي طرح خبر هئي، پر وقت جي طور تي ماڻهن ۽ طاقت بدلجندڙ اڳتي نڪري،. هڪ نمايان تبديلي، جي IV صديء ۾ پيا آهن جڏهن ته ان کي سپريم ميرن جي حوالي سان ماڻي ڪرڻ لڳو. ڇو جو نئين دين وهن پوء مشهور ٿيو آهي؟

چين ۾ ٻڌ مت جي خاصيتن، ته حقيقت اها آهي ته ان بحران جي زماني جي دور ۾ اچي ٿو، جڏهن ماڻهن کي مطمئن ۽ پريشان آهن ۾ ڪوڙ. اها هن وقت رهين. رياست جي ڪنھن اھنج لڳو. ٻڌ ڌرم جي وعظ، ڪيترن ئي ماڻهن جي جو دورو ڪيو، ڇاڪاڻ ته ان جي چوڻ جي ماڻهن جي جاچ جوچ ۽ بجاء ڪاوڙ ۽ جارحيت جي ڀيٽ ۾ امن امان جي آڻ. ان کان سواء، اهي ون يونٽ جي مزاج aristocratic سماج مان تمام مشهور هو.

Aristocrats ڏکڻ چين جي موجوده ڏينهن کان retreating پيار، ۽ عام ماڻهن کي صرف هڪ ذرا مختلف روپ ۾ هن جي صلاحيت کي جھٽيو. اهو بحران جي زماني جي ماڻهن سندس ڪهڙا دنيا ۾ ٺاھيندو ڪري، پاڻ کي ڳولڻ لاء موجود ۽ ٻين کي سمجهڻ چاهيو ۾ آهي. ته خاص طور تي چين ۾ ٻڌ ڌرم آهي - هن چيو ته سندس پوئلڳ ستا سوال جي جواب ڏنو. جواب unobtrusive هئا، هر ماڻهو پنهنجي پنهنجي واٽ چونڊي ڪرڻ ۾ آزاد آهي.

جي معتبر ذريعن موجب، ان کي چيو ته ٿي سگهي ٿو ته هن ملڪ ۾ ته وقت جي عبوري ٻڌ مت ۾ فلا، جنهن ۾ گهڻو ڌيان مراقبو ڪري ادا ڪيو ويو. اها ڳالهه هن ڇو جو ماڻهن کي اڳ ۾ ئي معلوم Taoism جي ترميمي طور نئين قبول ڪرڻ لاء ڪجهه وقت آهي.

ڪمن جي هن رياست جي ماڻهن کي ته پڙهڻ ته لائوٿيئن Tzu سندن ديس ڇڏي هئي ۽ هندستان، جتي هن چيو ته مهاتما ٻڌ جي هڪ استاد مقرر ٿيو ڏانهن نڪري مان هڪ Myth جي پيدائش کي ٿياسون. هن ڏند ڪٿا جو ثبوت نه آهي، پر Taoists اڪثر جي ٻڌ ڌرم سان سندس polemical تقرير ۾ ان کي استعمال ڪيو. هن سبب، ڪيترن ئي لفظن جي پهرئين ترجمو جي Taoist دين کان اڌار. چين ۾ ٻڌ ڌرم جي هن مرحلي تي ان جي حقيقت اها آهي ته هڪ ڪجهه چيني ٻڌ ڌرم کي توپ، جنهن کي سنسڪرت ۾ گورنر حجاج بن ۽ هندستان کان آثارن مان چيني ترجمو شامل آهن develops جي characterized آهي.

اهو monk Dao هڪڙو، جو چين ۾ ٻڌمت جي ترقيء لاء وڏي حصو ڪيائين غور ڪيو وڃي. هن چيو ته مشنري سرگرمي ۽ شارح ۾ مصروف، هڪ monastic ضابطو پيدا ڪيو ۽ Maitreya کي مهاتما ٻڌ جي پهرين متعارف ڪرايو. اهو Dao هڪ سڀني جا نالا کي شامل ڪرڻ لڳو ٻڌ فقير (جي حقيقت اها آهي ته گوتم ٻڌ جي Shakya قبيلي مان آيو سبب) (پريفڪس) "ش". جي monk جي شاگرد زور ڏئي دليل ۽ دفاع جو مقالو دين جي حڪمران جي تابع نه آهي، ۽ اهو هو جو Amitabha، جن کي ڏور اوڀر ۾ سڀ کان مشهور ۽ مقبول معبود مقرر ٿيو جو ويساهه پيدا ڪيو.

Kumarajiva

خاص وقتن تي ان کي ايمان آندو ويو آهي ته چين - ٻڌ مت جي مرڪز. هيء راء، تن ڏينهن ۾ عام ٿي ويو آهي جڏهن ته رياست بدوشي قبيلن جي هڪ انگ تائين حملي جي تابع ڪيو ويو آهي. دين صرف چين جي ڪيترن ئي ملايو ethnicities ۾ ته حقيقت طرف توجهه ڏنو. آيو قبيلن جي پاسداري نئين عقيدي ملي، ڇاڪاڻ ته ان کي جادو ۽ shamanism جي نصيحت.

Kumarajiva - اتر چين ۾ هڪ مشهور monk-مبلغ. اها ڳالهه ته رياست جي هن حصي ۾، مذهب جي شهنشاهه جي تمام سخت قبضي هيٺ ٻارهين احوال قابل آهي. اهو Kumarajiva چين ۾ ٻڌ ڌرم جي اسڪولن جي fundamentals اڏائي. هن چيو ته به اصل مسودا ۽ تبليغ جي ترجمي ۾ مصروف. جي هلي-vi صدين ان دين جي ٽاريون تي هڪ واضح فرق شروع ۾ (هن عمل شروع Kumarajiva). زور ڏئي "Indianisation" ۽ مستند ٻڌ ڌرم جي حوصله جي اپنائڻ جي عمل underwent. پوئلڳ تقسيم، جنهن 6 مختلف اسڪولن جي شروعات هئي. اهڙيء طرح، چين ۾ چان ٻڌ مت جي آخري شڪل.

هر اسڪول ۾ ان جي جانشين جي آس پاس، گڏو گڏ ڪجهه مسودا (اصل چيني يا ٻڌ ڌرم) جي آس پاس مقتدر ويو. ته apprentice monk Kumarajiva جو نظريو آهي ته مهاتما ٻڌ جي روح سڀني جيئرن ۾ موجود آهي، ۽ اوھان جي مدد سان فرار ٿي سگهي ٿو ته پيدا "اوچتو روشن."

Liang گهراڻي

چيني ثقافت تي Taoism ۽ ٻڌ ڌرم جو اثر ان جي نوڪري ٿي چڪو آهي. اڳ ۾ ئي vi ۾ صدي عيسويء ۾، ٻڌ مت جي سرڪاري مذهب ۽ غالب موجوده ٿيو. بهرحال، جيئن اسان اڳ ۾ ئي خبر آهي، هن سپريم اختيار نه ڪري سگهي جي حمايت کان سواء رهين. جيڪو هن وڌو؟ ٻڌ مت جي Liang گهراڻي جي شهنشاهه وو جي هڪ نئين سطح تائين جيئرو آهي. هن دور ۾ هڪ غير معمولي سڌارا گذاري. ٻڌ ڌرم جي مڙهيون ملڪ جي اهم زميندارن ٿيو، اهي شاهي درٻار کي وڏن لاء شروع ڪيو.

توهان چين ۾ ٻڌ مت جي ڪهڙي قسم جو پڇن ٿا ته، سنڌ جي unequivocal جواب ڪو به اوھان کي ڏيندو آهي. اهو شهنشاهه Liang گهراڻي جي حڪومت جي دور ۾ هو هن ٽنهي مذهبن جي ائين-سڏيو پيچيده يا سين jiao ٺهيل آهي. جي trio جو هر نظريو هر complement. ان کي ايمان آندو ويو آهي ته ٻڌ ڌرم جي نظريي جي اندروني ۽ ڳجھو جي هنگامن چيني جي حڪمت مهاپرشن. پڻ هن وقت، ٻڌ ڌرم جو هڪ طاق آهي ته چيني ماڻهن جي رسم ۾ هڪ لائق جاء تي ورتو آھي هو - اسان جي جنازي جي رسم جي باري ۾ ڳالهائڻ آهن.

هن مرحلي جي حقيقت اها آهي ته چيني مهاتما ٻڌ جي جنم ڏينهن ملهائڻ جي نماز جي خدمت ۽ سڀ وصل 'ڏينهن ملهائڻ شروع ڪندي characterized آهي. اتي هڪ وڌندڙ حاصل ويساهه آهي ته جانورن جي ڇڏڻ کي ھيٺ آيو آھي. هن جي پهرين جو نظريو آهي ته سڀڪنھن جيئري شيء کي مهاتما ٻڌ جي آهي سا مان arisen ڪري ڇڏيو آهي.

ٻڌ مت جو اسڪول

چين ۾ ٻڌ مت جي پکڙيل ھيئن تڪڙو ٿيو. هڪ مختصر وقت ۾ اسان چان ٻڌ مت، جنهن جي ڏور اوڀر جي روايتن تي هڪ اهم اثر پيو جو ڪجهه اسڪول بڻجي کي منظم. سوتر ۽ dhyana جي اسڪول treatises: تمام اسڪولن ٽن گروهن ۾ تقسيم ڪري سگهجي ٿو.

اسڪول treatises هندستاني سائنسدانن جي بنياد تي ڪيو ويو. هن رجحان سندس تعليمات پکڙيل کان فلسفي سوال سان وڌيڪ تعلق جا پوئلڳ. عام ماڻهو ۽ فقير جو اسڪول کي واسطو، فلسفي treatises لکيو ۽ مواد آهي ته قديم زماني ۾ لکيو ويو آهي جو اڀياس ڪيو. سندن سرگرمين جو ٻيو حصو ۾ چيني هندي ڪتاب مان ترجمو ڪيا ويا آهن.

اسڪول هڪ مکيه متن، جنهن جي هڪ اڳواڻ چونڊيو جي چوڌاري ٻڌل sutras. هن جيڪي ڪتاب سڀني شاگردن جي پٺيان آهي، ۽ هن کي آهي، جتي اهي مهاتما ٻڌ جي حڪمت جي بلند ترين اظهار ملي. اسان اڳ ۾ ئي ڳالهه ڪئي آهي ته جيئن، اسڪول sutras مخصوص doctrinal-مذهبي متن تي مشتمل آهن. هن جي باوجود، جو پوئلڳ ملوث ۽ ڪيترن ئي نظرياتي ۽ فلسفي مسئلن جي غور. اهي وڌيڪ جديد نظام ٺاهيا، جنهن هڪ خاص هندستان جي گورنر حجاج بن ڪرڻ سان منسوب ڪرڻ ڏکيو آهي.

Dhyana اسڪول - هڪ اسڪول practitioners. هتي پوئلڳ يوگا جا، مراقبو، نماز ۽ تربيت Psychotechnics عملي کي. هنن سنڌ جي ماڻهن کي سندن علم کڻي ايندا، کيس پنهنجي توانائي جي نگراني ۽ حق جي طرف ان جو رخ ڪري هڪ سادي طريقي سيکاريو. اهو به اسڪول ۽ مذهبي اسڪول ڪيلن مان monastic نظم شامل آهن.

ٻڌ ڌرم ۽ ثقافت

ڪو به شڪ نه آهي ته چيني ثقافت ۾ ٻڌ ڌرم جو هڪ اهم ڪردار ادا ڪري نه آهي. هن مذهب جو اثر سڀ کان چٽيء طرح جي ادب، فن تعمير ۽ ملڪ جي فن ۾ ڏٺو آهي. ٻڌ ڌرم جي فقير جي ڏينهن ۾ ڊهي، گرجا، گفا ۽ پٿر جي ڪمپليڪس جي وڏي تعداد ۾ تعمير ڪيا ويا. اهي اڏاوتي شان اختلاف.

ان زماني جي جوڙجڪ هڪڙو خوبصورت ۽ نازنين، ته ٻڌ ڌرم جي غير رجعت پسند طبيعت ڏيکاريندو جي characterized آهن. نئون مذهبي عمارتون صرف چين ۾ پراڻي ۽ بدصورت عمارتون تبديل ٿي. اهي tiered ڇتيون، جنهن کي آسمان symbolize اٿي. نئين عمارت ۽ زير زمين ڪمپليڪس جي سڀ جو سڀ کان قيمتي تاريخي آثار آهن. تمام organically frescoes جي اڏاوتي ensemble، گلڪاريون reliefs ۽ خصلت rounded سنگ تراش ۾ وسيلو نه.

Rounded عمارتون هڪ ڊگهي وقت تائين چين ۾ مشهور ٿي ويا آهن، پر هن ٻڌ ڌرم جي فقير جي ڏينهن ۾، اهي وڏي انگ ۾ پکڙيل. تاريخ کي، عملي طور هر چيني مندر واپس هند-چيني ثقافت کي تاريخن مجسما ڏسي سگهجي ٿو. ملڪ جي دين سان گڏ ۽ ان جي به هڪ نئين جانور، اڪثر مختلف sculptural ڪم تي ملي ٿي سگهي ٿو جنهن جي آهي - شعر. دخول عقيدن گوتم جي پل ايتري قدر، جو جانور عملي طور چيني ماڻهن کي نامعلوم هو.

ته ٻڌ مت چيني ثقافت جو نثر آهي، جنهن کي عربن اتي ڪافي عام ٿي چڪي ھئي لاء محبت جو هڪ قسم بڻائي ڇڏيو آهي،. مختصر ڪهاڻيون آخر سڀ کان انساني افسانوي ادب جي چيني ڏسڻ لاء مهانگو ٿيو. هڪ ئي وقت ۾، چين ۾ افسانوي ادب جي شروعات جي اهڙي شاندار ناول جي طور تي وڏو اصناف جي پيدائش کي ٿياسون.

اهو چان-ٻڌمت آهي، جيڪو چيني مصوري جي جوڙجڪ ۾ هڪ اهم جاء رکي ٿو. سون جي اسڪولن جي فنڪار لاء، بڌا سڀ شيون هر شيء ۾ خاص ڪردار ادا ڪيا، تنهن ڪري انهن جون تصويرون صفا تڪرار نه هئا. منسٽر هڪ ڄاڻايل وسيع ذريعو بڻجي چڪا آهن، ڇاڪاڻ ته اهو هتي آهي ته عظيم فقير، فنڪار، شاعرن ۽ فلسفوس گڏ ڪيا، انهن جي ڪم ۽ حوصله افزائي ڪئي. اهي ماڻهو ماڙيء ڏانهن آيا ته ٻاهرئين دنيا ڇڏڻ ۽ انهن جي اندروني تخليقي رستو جي پيروي ڪندا. اهو اشارو آهي ته چيني فقير پهرين لکندڙن کي لکڻ لاء لکيا ويندا هئا، جيڪي لکت جي پيدائش جي مدد سان لکيا ويندا آهن (بورڊ جي آئيني هيرگولوفيڪس) جي ذريعي.

بودھ جي افسانوي ۽ ميثاق جي سبب چيني زباني ثقافت تمام بدلايو ويو آهي. فلسفي ۽ تصوف جي ويجهو ماڻهن جي ذهن ۾ ٻڌل آهي، جنهن کي پڻ حقيقي تاريخي واقعن سان ڪجهه رابطا وڌايو ويو هو. چين جي فلسفيائي سوچ تي وڏو اثر هو، اوچتو روشنيء ۽ وجدان جي ٻڌ ڌرم هئي.

ماٿيلي طور تي، چين جي نامور چئن روايت پڻ چين جي ٻڌ ڌرم جي مکيه مان نڪرندي آهي. اها ڳالهه مڃي وئي آهي ته چانهن پيئڻ جي فن پيدا ٿي وئي جڏهن ته فقير خيالي انداز ۾ ڳولڻ جي ڪوشش ڪندا هئا ۽ سمجهه ۾ نه اچي. هن مقصد لاء، هڪ مفيد ۽ انڪم پيتي چاء ٺاهي وئي. ڏند ڪٿا موجب هڪ وقار وچ ۾ سودو ٿي پيو ۽ هن کي ٻيهر ٿيڻ کان روڪڻ لاء، هن جي محرم کي لڪايو. گردن محرمين هڪ چانهه جي ڳوڙها ڏنو.

اڄڪلهه

اڄ چين ۾ ٻڌمت آهي؟ اهو مسئلو ڏکيو هن سوال جو جواب ڏيڻ ڏکيو آهي. اها شيء اها آهي ته تاريخي حالتن ۾ اهڙي طرح ترقي ڪئي وئي آهي، 2011 ۾ ٿيندڙ، چين ۾ ٻڌ ڌڙن جي سرگرمين سخت ڪنٽرول هيٺ آهن. اهو حقيقت اهو آهي ته جديد چيني حڪومت، 1991 کان وٺي، سخت سخت پاليسي جي پيروي ڪئي وئي آهي. حڪومت پنهنجو پاڻ کي قاعدي جو حڪم ڏئي ٿو ته چين ۾ ٻڌمت ڪيئن ٻڌندي وڃي.

خاص طور تي، فقير کي ڪميونسٽ نصوص پڙهڻ لاء انهن دلي لاما XIV کي ختم ڪرڻو پيو. ھن کي بدھ جي قدرتي جواب قابل ذڪر آھي. چين ۾ ٻڌ ڌرم نئين پيروڪار ترقي ۽ ڳولڻ جو ڪو موقعو ناهي. رياست جي اهڙي پاليسي پاليسي جي گرفتاري ۽ بيداري جي بار بار ڪيسن جي ڪري. بدقسمتي سان، اڄ به پي آر سي پنهنجي قدرتي روپ ۾ ٻڌمت بجاء قبول نه ڪندو آهي. اميد ته مستقبل ۾ حالتون صورتحال بهتر ٿي وينديون آهن، ڇاڪاڻ ته تاريخي طور تي چيني ماڻهو زندگيء جي ٻڌ ڌرم جي ويجهو آهن.

ڪجهه نتيجا اڳتي وڌڻ، اهو چيو وڃي ٿو ته بديزم قديم چين جي فلسفي کي سمجهڻ جهڙي شيء وانگر آهي. هن ملڪ جي مذهبي ۽ فلسفي نظريي کي پيش ڪرڻ لاء بغير نه ٻڌل خيالات ناگزير آهي. اھڙيون لفظ "چين"، "دين"، "ٻڌمت" طور تاريخي طور تي ڳنڍيل ۽ لڏپلاڻ آھن.