يهودي - هي ڇا آهي؟ ماسڪو ۾ يهودي. يهودي يهودي

هر عقيدي ۽ مذهب ان جي پنهنجي خاص شرطن، نظريا، رسم ڪئي. ۽ هي سڀ ۾ جاهل انسان ڪڏهن سمجهڻ ڏکيو آهي. هن مضمون ۾، مون کي يهوديت تي روڪي ۽ ڇا جي يهودي بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ چاهيو ٿا.

هن لفظ جي اصليت تي

جي تصور کي سمجهڻ لاء پهرين شيء. هن گڏ - جي يوناني يهودي مان ترجمو ڪيو. تنهن هوندي به، عبراني ۾ لفظ "Beit Knesset" آهي، جنهن جي لفظي معني ته جيئن translates آوازن "اجلاس ۾ گھر." دلچسپ حقيقت اها آهي ته سنڌ جي Talmud (يھودين جي ڪتاب) ۾ صرف هڪ ڀيرو "beit Tfila"، جنهن جو مطلب آهي ته جيئن ته يهودي جي نالي سان ملي وڃي ها "نماز جي گھر." هن مشورو ڏيندو آهي ته يھودين لاء يهودي - عبادت جي هڪ گھر کان وڌيڪ آهي.

هڪ ٿورو تاريخ

پوء، سمجهڻ ۽ ته يهودي کي سمجهڻ لاء - يھودين جي چرچ، ان کي پنهنجي ايندڙ جي تاريخ ۾ ٿوري نظر لڳي آهي. ان وقت جي دور جي حوالي سان، جو چوڻ آهي انهيء جنھن مھل ظاهر ڪرڻ شروع ڪيو، جو ڪو هڪ، هن تي ڊيٽا کي محفوظ نه ڪيو ويو آهي سگهو ٿا. بهرحال، ان تي ايمان آندو آھي ته جي پهريون يهودي جي وقت جڏهن پهريون مندر کي تباهه ڪيو ويو ۽ يهودين بابل (6th صدي ق. م) کي باندي تڙيل ٿي گھڙندو تي ظاهر ڪرڻ لڳو. اهي پهرين توريت جي گڏيل اڀياس لاء ديس ۾ ملاقات، ۽ بعد ۾ نماز ۽ گڏجاڻين لاء هڪ الڳ عمارت تعمير ڪرڻ لڳو. گهر موٽي کان پوء هن جو ٻيو مندر تعمير ڪرايو هو، پر هن وقت سنڌ جي وفا به ملڪ جي سڄي سڏجي تي هڪ يهودي تعمير ڪرڻ شروع ڪيو آهي. پوء ته روميون تباهه ٿي ويو هو ۽ ٻيو مندر، ته يهودي ئي يهودين لاء هڪ سچو الأمان ٿيو - اڪثر نه صرف ڪلام جي نفسياتي احساس ۾، پر پڻ لفظي. انهن هنڌن تي، جتي ماڻهن کي خطري کان لڪائي سگهي هئا.

جي بنيادي معني

پوء، هڪ يهودي - هڪ جاء تي جتي يهودين، دعا توريت جو اڀياس، گفتگو ڪرڻ لاء گڏ ڪري سگهي ٿو. اهو چئي اهو به هڪ خاص فنڪشن ڪئي آهي ته لڳي آهي.

1. نماز جو هڪ جاء تي. يقينا، يهودي - پهرين جاء تي جتي وفادار نماز ۾ الله کي ڦري ٿو. دلچسپ حقيقت اها آهي ته يھودين لاء وڏي اهميت ڪائي نه، ۽ عوام کي نماز، جنهن کي هن عمارت ڀرپور آهي جو آھي ٿئي ها.
2. هن ڪتاب جي مطالعي. جڏهن ته يهودي به توريت تعليم حاصل ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. هن لاء ڪو خاص اسڪولن، جنهن کي يا ته ويجهو يا هڪ ئي عمارت ۾ ٿي سگهي آهي. اها ڳالهه ته هن Beit Midrash (مطالعي جو گھر) ويجهي جي Beit Knesset (يهودي) سان جڙيل آهي رايو نه آهي. انهن اسڪولن ۾، ٻارن ۽ نوجوان ماڻهو هر روز توريت زير تعليم ۾، جي موڪلن واري ڏينهن ۾ اتي مذاڪرات ۽ بالغ لاء مشق جو هڪ قسم پرفارم ڪري سگهجي ٿو.
3. لائبريريء. به، ته يھودين ۾، ان کي پڪ هڪ هال، جنهن مذهبي تعارفي جي مختلف ڪتابن تي مشتمل آهي آهي. انهن جي مندر ۾ پڙهي سگهي ٿي، ۽ واهولي (جي Shames notifying - جي يهودي جي خادم).
4. عوام جي زندگي. سڀني جي مٿان، جي يهودي - هڪ جاء تي، جتي مختلف جشن ۽ festivities برادري جي ميمبرن کي گڏ ڪري سگهي ٿو. اهڙيء طرح، هن مندر جي precincts اندر ٻنهي اجتماعي ۽ ذاتي جشن جا پيروڪار ڪري سگهجي ٿو. ته يھودين ۾ عام طرح جي circumcision، مخلصي کڻي، بار mitzvah، ۽ پوء تي. المتوفي پاڪائي ڪري سگهو ٿا ربنيتا عدالت، beit الدين دنگ. عربن، جڏهن ته مندر به مهمان ڪمرا، جنهن کي پريشاني کان سواء سگهي سفر يھودين بند هئا، شايد ٻه يا ٽي گھوڙا لاء هڪ ننڍڙو مستحڪم ٿي سگهي ٿو.

تعمير

اهو چئي اتي ڪيئن يھودين جي يهودي وانگر نظر وڃي لاء ڪو خاص اصول آهي ته لڳي آهي. اهو magnificently rebuilt ڪري سگهجي ٿو، ۽ ٿي سگهي ٿو ته صرف هڪ باٿ. بهرحال، مون کي پڪ هڪ دري نه هجي آهيان. هن Talmud چوي ٿو ته هڪ ئي ڪمري ۾، جنهن کي آسمان کان نظر نه آهي ۾ دعا نه ٿا ڪري سگهو. اهو به موزون آهي ته منھن جي لأبي جتي ماڻهن کي پنهنجي سڀني دنيا جي سوچون ۽ عذاب کي ڇڏي سگهي ٿو هو آھي. هن کي - دلچسپ حقيقت اها آهي ته يهودي جي موڪليل يروشلم ڏانھن موٽيو، هڪ ئي بيت المقدس ۾ ٿئي ها جو مندر (جبل). جوڙيندا ممڪن طور تي عمارتون، جو شهر ۾ ان جو اوج جبل تي هجڻ گهرجي ته اهي ٻئي عمارتون مٿي جنم ڏئي سگهي ٿي. ۽ جيئن ته ان کي هميشه ممڪن نه هو، هڪ تارو سان قائم قطب جي دعا گھر جي ڇت تي، ته يهودي کي ٻين عمارتن جي مٿان پائيندو.

يهودي اندر

هڪ يهودي اندر ڇا آهي؟ فوٽو مشورو عورتن ۽ مردن لاء هڪ الڳ جاء تي موجود آهي ته (Ezrati-اسان جي - الڳ عورتن لاء مهيا تارن جي). اڪثر جي عورتون جي ڪوٺي تي رکيا، پر جيڪڏهن هن ممڪن نه هو، ان جي نماز ڪمري ۾ ٻن حصن، علامتون يا ورهاڱي، جنهن کي "Mechitza" سڏيو ويندو هو ۾ تقسيم ڪيو ويو. اهو تسليم ڪيو آهي ته مردن جو ڪو هڪ ۽ ڪجھ خدا سان communion کان distract ڪرڻ ضروري هو.

هڪ خاص طاق يا ڪابينا، هڪ علامتون جي ٻ، جنهن جي توريت لاء اڳين ڪتابن تي مشتمل - جي يهودي ۾ سڀ کان اهم جاء Aron Kodesh آهي. نه به نماز دوران ماڻهن جي منھن خطاب ڪيو. اهو چيو وڃي ٿو ته هڪ پاسي ۽ Aron Kodesh جي جاء ربي، ٻين تي آهي - جي lecturer لاء هڪ جاء تي. به يھودين ضروري نير tamid ڏيئو يا بتي، ۽ bimah ۾ - هن جاء تي، جتي ان جي ڪتاب جو مطالعو ڪندو. هتي، مان، ۽ سڀني کي nuances ته يهودي لاء اهم آهن. عبادت جي گھرن ۾ باقي هڪ ٻئي کان مختلف ۽ پنهنجي انداز ۾ منفرد آهي ٿي سگھي ٿو.

پوسٽ

اهو محسوس ڪندي جيڪي لفظ "يهودي" جي معني آهي ٿورو لڳي آهي ۽ موقف آهي ته نماز جي انهن گھرن ۾ هيٺ آهن کي ڌيان ڏيڻ. پوء اهم حقيقت اها آهي ته هر هڪ ڪميونٽي ان جي قيادت ۽ عملي چونڊيندو ٿيندو.

1. ربي (ربي) - روحاني اڳواڻ. هيء هڪ انسان جيڪو توريت ڄاڻندو آھي ۽ اڳ اوھان کي آفيس وٺي، سڀ کان ڏکيو امتحان delivers. اڄ، هڪ استاد به انتظامي فرض اھو انجام هجڻ ضروري آهي مارشل لا.
2. Hazan (يا shliah-Tsibur - برادري پيغمبر) - هڪ شخص جو هڪ عوامي نماز ٿي ويا آهن، ۽ اھڙي طرح الله اڳي ئي ماڻهن جي نمائندگي ڪري. هن شخص کي به خبر کي عبراني انتهائي تعليم هجي، ٻي جاء ۾، ان کي ٻئي ڪم سرانجام ڪري سگهي ٿو.
3. Shamash - ٻانهو، جو نوڪرين جو هڪ قسم سرانجام ڏيندو: نماز جي گھر ۾ امان کي برقرار رکڻ، مال جي حفاظت، سنڌ جي شيڊول تي عمل جي باري ۾ ڳڻتي. ڪڏهن ڪڏهن ان Khazana متبادل ٿي سگهي ٿو.
4. Gabay (Parnas) - برادري جي ائين-سڏيو انتظامي ڊائريڪٽر. انهن کان وڌيڪ عام آهي. اهي اهڙا مالي مسئلن سان ڀائر ۽ انتظامي مسئلا حل.

قسمن يھودين

اهو چيو وڃي سماجي ۽ ثقافتي برادرين ته ٻڌائڻ مختلف زندگي آهي جو ٻن صدين کان اتي هئا ته - Ashkenazim ۽ Sephardim. هن اختلاف نماز ۽ يھودين جا اوزار جي هڪ خاص انداز ۾ آهن. گهڻو ڪري جديد يھودين Ashkenazi (وچ ۽ اتر آھن يورپ، ڏکڻ آفريڪا، آسٽريليا، آمريڪا، وغيره)، سندن گھرن جي يورپي طرز ۾ وڌيڪ سان ليس آهن، جي Sephardim به carpets ۽ ٻين مشرقي جزن سان سندن يھودين decorate کي پيار. گهڻو مشهور دعا گھرن Ashkenazi آهن، ايس ٽي برگ ۾ هڪ يهودي به شامل آهي.

خدمت قائم رکڻ

اهم نقطي اتي جي يهودي ۾ خدمت ڪرائڻ جي انداز ۾ اختلاف آهي ته آهي. پوء، Ashkenazi Hasidim ۽ nehasidov فرق. دلچسپ شيء ته Hasidim جي Sephardim مان نماز جو انداز اڌار آهي. هن اختلاف جي باقي لڳ ڀڳ لڪل ۽ immaterial آهن. سڀ کان پوء، امان هڪ يهودي کان هڪ ٻئي کي بدلائڻ لاء، صرف نماز تبديل ڪرڻ لاء ڪافي ۾. توريت ۾ پاڻ کي هڪ ئي وقت لاء سڀني کي هڪ ئي رهنديون تي اڳين ڪتابن. ان کان سواء، قوم جي رسم ۽ مختلف جي تقريبون جي نه ڄاڻندا آھن لاء "مختلف" يهودين لڳ ڀڳ هڪجهڙائي، لڳي کان اختلاف جي smallest تفصيل، جنهن کي ڪڏهن ڪڏهن چئجي لڪل آهن ۾ آهي.