وچين دور جي سياسي فڪر

وچين دور جي سياسي فڪر جو حصو آهي وچئين دور فلسفو. ڪو به شڪ نه، اهو هو ته Greco-رومي ۽ حقيقي فرمانبردار سوچ جي وچئين دور طريقن جي سلسلي ۾ هڪ reinterpretation طور تي علمي مواد جي گهڻو مهيا، سي ته قديم يونان، قديم روم يا عبراني دنيا ۾ بھرحال کان بنيادي طور مختلف آهي. ڇاڪاڻ ته ان جي عوام کي تسليم ڪرڻ ۽ وري عيسائيت جي dominance، جنهن جي وچئين دور جي سياسي خيالن جي ترقي لاء بنيادي حالتون مهيا لڳل شهيد قديم دور ۾ سنڌ جي قديم دنيا جي سياسي فڪر جي ٿيندڙ نڪتو طور چونڊيو ويو هو.

سنڌ جي اولهه ۾ اوائلي وچين دور ۾، ماڻهن جي هڪ دنيا، جتي عيسائي ايمان عطا لاء ورتو آهي ۾ رهندو هو. اهو هڪ structured زندگي جو هڪ عام گمان هو. سنڌ جي سياسي قانون کي پاليسين ۽ ڪئٿلڪ چرچ جي اڀريو هڪ سواء نه آهي. جڏهن ته حڪمرانن ان کي سندن فرض جي گرجا گھر جي چڱي-رهيو حمايت ڪري سمجهيو. پوپ، پادرين، prelates جي سياسي قانون جي سالميت جو دفاع. اسين ٿا چئون اتي "عيسائي سڀيتا"، جنهن ۾ زندگي جي سمورن مرحلن جو (سياست، ثقافت، سنڌ جي هنرن، دوا، ۽ پوء تي) جي عيسائي عقيدي جي سلسلي ۾ مقرر ڪيا ويا هڪ قسم جو هو ته.

وچين دور جي سياسي فڪر خيال آهي ته شهنشاهه Constantine (306-37 سال) جي حڪمراني ۽ اٺين صدي عيسويء جي شروعات جي وچ ۾ قائم ڪيو ويو آهي، جڏهن ته اولهه جي Carolingian جي طاقت کي پنهنجي عروج ڏٺو تي مشتمل آهي. اهڙن خيالن جو اظهار coexisted ۽ سوچ جي نج وچئين دور طريقن سان interacted آهن.

۽ جيڪڏھن ۾ اوائلي وچين دور، هن تهذيبي جو قدر ڪافي ننڍو هو، ته پوء، يارهين صديء جي آخر کان شروع، اتان جي قديم دنيا جي سياسي خيالن جي ڪيترن ئي وسيلن جي ٻيهر کلڻ هو - جيئن ته رومن شهري قانون "Justinian» (Corpus iuris civilis) جي Codification، ارسطو جي ڪم جي هڪ سيٽ جي طور تي، لاطيني ترجمو ۾ موجود. ٻارهين عيسوي صدي ۾، ان پيرس، Bologna، آڪسفورڊ ۽ ڪن ٻين هنڌن ۾ تعليم فلا ڪري ڇڏيو آهي. جي تيرهون صدي عيسويء جي اوائل ۾، يونيورسٽين سڏيو هڪ ڪارپوريشن، جتي فلسفي جي فن جي سرحدن جي اندر جو اڀياس ڪيو ويو آهي، ان سان گڏو گڏ دينيات جو ئي ڏنيون تي ٺهيل آهي. تحقيق سوال تمام اهم قانون هئا، ۽ ترقي يافته سياسي خيالات جي اثر هيٺ خيالن جو.

سياسي وچئين دور جي عالمن دليل پيش ڪيا وڃن ته بنيادي مقصد - دائمي زندگي جي مراد ماڻڻ عيسائي فلسفي فروغ لاء ۽، آخرڪار، آهي. مفڪرن، فيلسوف، مخالفت مان چرچ تي توما Aquinas لاء هڪ اهم ڪردار ادا ڪيو آهي. هن چيو ته ڪنهن به ٻئي فلسفي، به Avreliy Avgustin کان وڌيڪ، ڪئٿلڪ چرچ جي پاليسي جي عزت ڀرئي تعليمات کي بنياد وڌو.

ابتدائي مسيحي (سياسي) فلسفي Augustine ڳرا ٿي افلاطون جي خيال جي اثر هيٺ هو. عيسائي ڪجهه "صاف ڪرڻ" Stoicism ۽ انصاف جي نظريي جي فڪر جي قديم دنيا جي. "خدا جي شهر" - - ان جي سڀ کان مشهور ڪم ۾ ماڻھن Augustine جي تاريخ جي ٻن برادرين وچ ۾ هڪ ٽڪراء طور "ڌرتيء جي ڳڙن جي" پيش ڪيو ويو، ۽ "خدا جو شهر"، گناھ ۽ خدائي، جنهن جنهنڪري لاء فتح ۾ ختم ڪرڻ لاء پوريء آهي.

سياسي نظريو Fomy Akvinskogo قانون جي قسمن سان لهڻ. کيس موجب، اتي چار قانون آهن: خدا جي cosmic قانون، خدا جي قانون جي ڪتاب موجب، سنڌ جي قدرتي قانون يا سيرت جي آفاقي ضابطن؛ انساني قانون، يا خاص اصول آهي ته مخصوص حالتن تي لاڳو ٿين. تعليمات Fomy Akvinskogo موجب، انسان جي وجود جو مقصد - ان جي يونين ۽ خدا سان گڏ ابدي ٿيندو.

اڃان تائين ان جي وچين دور ۽ هڪ کان وڌيڪ اهم مسئلو سان لاڳاپيل هو جو سياسي فڪر. ڪيئن صاف جي اعتراض جي نوعيت جي وصف بيان ڪري؟ ان مسئلي جي سمجھاڻي لاء هڪ وسيع اچڻ ته مدد مورخ ان کي بحال ڪرڻ جي وچئين دور جي سياسي فڪر ۽ وسيلن جي peculiarities جي نازل ٿي آهي. سياسي خيالن جي مطالعي، يقينا، رياست جي ڪنهن به ذڪر ۾ شامل ڪرڻ گهرجي، جيتوڻيڪ سنڌ جي تمام مدت جي وچين دور ۾ "رياست" ٻين connotations، جنهن جي موجوده راء کان بامعني مختلف آهن سگهي. هن چيو ته ضروري، ڪنهن به صورت ۾، هڪ سياسي طور منظم سماج جي عادتن بيان ڪرڻ، جو ٻارهين صدي عيسويء کان اڳ توڙي جو اتي ڪجهه سائنسدانن جو اندازو آهي ته رياست جو خيال اهڙي ئي Carolingian زماني ۾ جيئن ته سنڌ جي اوائلي دورن ۾ اڳ ۾ ئي آھي استعمال نه ٿي سگهي.

تحقيق جي پيچيدگي جي ذريعن پاڻ جي فطرت ۾ ڪوڙ. وچين دور جي سياسي فڪر پوريء طرح رڳو مفڪرن جي هڪ انگ جي ڪم جي سڃاڻپ نه ٿي سگهي ٿو. گهڻو ڪري وچئين دور اديبن، جڏهن هن مسئلي جي سلسلي ۾ رکندي بنيادي مخالفت، فيلسوف، فقيهه، ۽ سياسي خيال به assiduous ڌيان نه ڏيکاريندو ھو هئا. گڏو گڏ هن papacy ۽ سيڪيولر ميرن جي وچ ۾ اختلافن ۾ ملوث publicists جو ڪم - پر ڪنهن به صورت ۾، انهن مفڪرن جي علمي تعارفي جڏهن سوال interpreting جي اڪائونٽ ۾ ورتو وڃي. اوائلي وچين دور، جڏهن ته ecclesiological معاملن تي سياسي اهميت اختيار ڪيو ۾ معاشري ۾ چرچ جي ڪردار جي ڇو - خاص ڌيان ڏنو ته قانوني ذريعن کي ادا ڪيو وڃي.

ان کان سواء، ان تي غور ڪرڻ ضروري آهي ۽ ٻين ذريعن جو عرصو، مطلق العنان جي coronations جو حڪم، تاريخي واقعن جي تسلسل فڪر - سي سڀ مواد آهي ته صرف سڌو پر به خدشو سياسي مسئلن کي لاڳاپيل نه آهن ۽ سياسي لاڳاپن جي بيان ڪرڻ ۾ مدد.