مذهبي شاخ - مذهب جي سماجيات

مذهب ۽ سائنس جي هڪ ڊگهي وقت لاء اڳ ۾ شريڪ آهن. انهن جو تعلق، آسان نه سڏيو ڪري سگهجي ٿو، ڇاڪاڻ ته سائنس جي خدائي فطرت ۾ مذهبي عقيدن جي خلاف inherently احتجاج آهي، فطرت جو ڀلو ڏيکاري. سائنس بيان جي عمل جي سلسلي ۾ سڀ ڌڪيندا تجزيي آهن، ڪيميائي، طبعي، ۽ ڏسڻ جي ٻين جون پوائينٽون ڪڍڻ. نه ته موضوع "سائنس ۽ مذهب" تي ڪيترائي ڪم ڪيا آهن. هن موضوع تي لکڻ جي تاريخ ۽ وڌيڪ قديم تاريخي ۽ علمي لحاظ کان کي پڌرو ڪيو ويو.

مذهب قديم زماني کان وٺي تجزيي هو، تنهن هوندي به، جي ڇنڊڇاڻ هڪ فلسفي، هڪ نظريي کان محروم نه هو زندگيء جي حق جي. صرف کان اڻويهين صديء کي هڪ سائنسي اچڻ خروج ڪري ٿيندي آهي سائنس جي تصور ۽ مذهب. انساني زندگيء جي انهن ٻن اهم حصن جي وچ ۾ لاڳاپن جي تاريخ پيچيدو آهي. هڪ پر انهن جي اهميت جي خبر نه ٿي ڪري سگهي ٿو. دين جي تعليم حاصل ڪرڻ لاء فلسفي اچڻ جي مسئلي جي روحاني پاسي جي غور، جنهن ۾ سڀ کان اهم هن دنيا ۾ انسان جي جاء تي، ته روحاني جي جدوجهد ۽ ان جي مواد جي حوصله آهن، ۽ پوء تي شامل. سائنسي اچڻ عوام جي زندگي، انساني ذهن جي قيمت تي ان جو اثر، ۽ ٻين ۾ ان جي اهميت جي مد ۾ مذهب جي غور شامل.

سائنس ۽ مذهب - ڪم ته strengths ۽ هر حصو وٺندڙ جي ڪمزورين جي شعور کان سواء ظاهر نه ٿو ڪري سگهجي. صرف هن موضوع جو هڪ ڊگهو سمجهه ۾ ڪم هڪ شخص ملايا ته ۽ ته، ۽ ٻئي هڪ امير ثقافتي ۽ روحاني تهذيبي سان هڪ عام جديد سماج جي ٺهڻ ۾ هڪ وڏي ڪردار ادا ڪري ٿي. سائنس جي مختلف طريقن، جنهن مان خاص طور تي ان جي، تاريخي ethnographic ۽ anthropological طريقن ۾ فرق جي ذريعي دين کي پڙهائي.

سائنسي تحقيق جي نتيجي ۾، نه جنهن کي بعد ۾ سماجيات جي هڪ الڳ حصي ۾ پوک دين جي سماجيات جي طور تي جيئن ته هڪ شيء، هو. اها دلچسپ ڳالهه آهي ته ان جو بنياد فلسفي ۾ ان جي ڀينگ ڪيا ويا. Comte، وڌ Weber ۽ Emile Durkheim - هن سائنس جي تهذيب سائنسي ھنڌن تي عالمي شهرت ۾ مشغول ٿي لڳو. سماجيات جي مدد سان، اهي سماجي مسئلا، جن مان هڪ مذهب هو حل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا. هوء بيان ڪرڻ لاء، سائنسي اچي هڪ قسم جي استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي.

مذهب جي سماجيات - هڪ علائقو جنهن جي هڪ ڊگهي وقت تائين سماجيات Auguste Comte جو پهريون باني ۾ مصروف. هن چيو ته معاشري جي ترقي جي ٽن مرحلن مان ٻاهر singled:
1) هن کي آماده ڪيو (سڀ ڌڪيندا خدائي providence، ته قدرت جي بنيادي اداري جي طور تي چرچ جي استعمال جي اجازت جي بيان آهن)
2) الهامي (منجهيل ۾ عقيدي مان عبوري تجريدي ڪارڪردگي ۽ سببن ڪري ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي)
3) سائنسي (مذهبي ادارن مٽائي، سماج متحدا ۽ امان جي مکيه ريگيوليٽر ٿيندو).

Comte ان جي مٿي کڻڻ کان سواء سماجي تعارفي مسئلا مذهب جي مدد سان حل ڪرڻ جي، ڪوشش ڪئي علمي تحقيق. Weber ۽ Durkheim ڳالهه ته اها هڪ فڪري اچڻ، جنهن جي دين جي سماجيات جي دين جي هڪ آزاد شاخ بنجي چڪو هو.

دين جي مطالعي ۾ Weber owl ان جي تاريخي اڀرندڙ کان نٿو اچي. ان لاء، جو رڳو سوال - سماج ۽ ان جي سيرت جي ٺهڻ تي مذهب جو اثر، خطاب falsity ۽ دين جو سچو کي ختم. سندن علمي ڪم ۾ Weber سماج ۽ مذهب جي سرديء جو اثر ڪرڻ جون پوائينٽون.

بنيادي طور مختلف Durkheim جي تعبير ۾ مذهب جي سماجيات هو. ان لاء، مذهب - هڪ سماجي حقيقت آهي، جنهن کي معياري اوسر طريقن ۽ طريقي جي لاڳو ڪري سگهجي ٿو. ان لاء، مذهب - هڪ سماجي ادارو آهي، جنهن کي قدرتي اختلاف جي مخصوص سماجي ضرورت کي خطاب ڪرڻ.

اهڙيء طرح جي باري ۾ خيالن جي ٺهڻ پيا آهن جيڪي سائنس آهي ۽ دين. تمام ويجهي مخصوص، ان جي ترقيء جي مختلف مرحلن ۾ سماج جي رويي بيان رشتي جي تاريخ. تاريخ ڪرڻ، ان کي، انهن ادارن مان هڪ جي غير موجودگيء تصور ڪرڻ ناممڪن آهي، ڇاڪاڻ ته انهن مان هر هڪ تمام اهم سماجي ڪم سرانجام ڏيندو آهي، انسان ذات جي روحاني ۽ ثقافتي ترقي فراهم ڪرڻ.