مثال ورتي. خود پرزرويشن، بک، بقا

Instincts، اسان جي شخصيت جو هڪ اهم اڏاوت آهي، ڇاڪاڻ ته انهن جي ڪم جي اسان جي سيڪيورٽي تي بنيادي دارومدار. جڏهن اسان پنهنجي هٿ منھن موڙ، کائيندا، يا ڪجهه نئون معلوم ڪرڻ چاهيو ٿا، اسان کي، رهندڙ آهن ڪم ۽ ترقي. انسان، پيدا ڪئي پئي وڃي، instincts يا reflexes ته الله جو قسم ته اسان ۾ پيدائشي عمل آهي رهندڙ. هڪ ننڍڙو ٻار جو احساس نه آهي ته هن کي بک آهي، پوء جنھن مھل سندس وات جي ڪنڊن کي ڇھي ٿو reflexively بيبي جي saturation لاء پنهنجي ماء جي سيني کي نظر ٿيندي آهي.

اهو instincts اسان جو شيشو ۾ رهن ٿا جو شڪر آهي. ان کان پوء انھن مان ڪي غالب آهن، جي پئي رهنمائي قوت اسان جي سرن جي سڄي لاء. اسان جي instincts ڇا آهن، ۽ اهي اسان جي زندگين ۾ ڪيئن پڌرو ڏسڻ گھرجي.

Instincts ۽ انسان جي adaptability

هر شخص جي زندگيء ۾ انمول ڪردار instincts آهي. چيائون ته اسان لاء تمام ضروري آهي، ڇاڪاڻ ته ڪڏهن ڪڏهن زندگي انھن تي دارومدار رکي سگهن ٿا. پر انساني adaptability جي سطح تي ان جي قسمت تي دارومدار. اهو congenital يا حاصل ڪنهن به صورتحال سان مطابقت پيدا ڪرڻ جي صلاحيت، ته حالتون جنهن ۾ فرد هو قطع ٿي سگهي ٿو. جيڪڏهن اسان انساني adaptability جي باري ۾ ڳالهائي، ان کي، اعلي گهٽ ۽ وچولي ٿي سگهي ٿو. قدرتي adaptability قسم فاروق سومرو مزاج، قدرتي instincts، ظاهر، انٽيليجنس جي makings، جسم جي جوڙجڪ، قدرتي صلاحيتن، جذبات ۽ جسماني صحت شامل آهن.

پاڪستان جي طور تي جيئن ته هڪ شيء نه آهي. اهو انسان، سندس سماجي حيثيت ۽ اطمينان يا انهن جي جان ۽ پاڻ سان گڏ عدم اطمينان جو احساس جي اولهه پاڪستان جي ليول تائين وهم. Adaptability جي هڪ شخص کي فطرت جي ننڍپڻ peculiarities ۽ سندس ذاتي رخ جي ضمانت آهي. ته instincts انساني فطرت، جنهن adaptability روزي جو پهريون ۽ اهم ترين حصو سمجهيو ويندو آهي.

اتي هڪ بخشي ۽ چچري ورتي آهي؟

ورتي جي تصور تي ڪيترن ئي سائنسدانن چوڻ، هڪ وڏو علمي ڪم جو بندوبست ڪيو. فطرت جي هن کٽ جي Structured فارم مشهور سائنسدان Garbuzov. هن چيو ته سنڌ جي بنيادي instincts بيان ڪيو ويو آهي، پر اهي بخشي ۽ چچري ورتي جي تصور ۾ شامل نه ڪيو. اهڙي نتيجي ۾ سندس ڪم، ڪي ساٿي جي ڪي جي تنقيد آهي. اهو سمجهيو ويندو آهي ته اهي نظريا conditional instincts سمجهيا وڃن ٿا، ڇاڪاڻ ته اهي سڀ ظاهر نه ڪندا آھن. به پرواه لاء سندن اولاد خود پرزرويشن يا ان قسم جي واڌ جي هڪ ورتي ته جيئن interpreted ڪري سگهجي ٿو.

پر ورتي جو مثال چاهي، ان جي ماء پيء سان instincts جي مصلي نوٽ ڪرڻ نه ناممڪن آهي. ۽ ڪجھ اوھان کي ان جي باري ۾ ڪري سگهو ٿا، پوء پيدائشي عمل فطرت آهي. بخشي ورتي هڪ تمام حقيقي ۽ تاريخي ضرورت جي بنياد تي اولاد کي محفوظ ڪرڻ ۽ انهن جي گھر وارن کي جاري رکڻ لاء ٿي سمجهيو ويندو آهي. هاڻوڪا سمورا جاندار کانسواء ته ڪڏهن ڪڏهن ماڻهو ان کي پوري فارم لڳن ٿا، mammalian بخشي ورتي آهي. اهو بالغ طور تي يا ماء پيء جي چوڪيداري لاء غفلت جي طور تي ٻار جي قبضي جي حوالي سان جيئن ٿي سگهي ٿو. جيڪڏهن اسان جي قدرتي instincts جي باري ۾ ڳالهائي، ان کان پوء هن جي ماء جي تمام ننڍپڻ کان ڇوڪرين ۾ پڌري آهي. وڌيڪ صاف ان کي پاڻ عورتن جو پنهنجي دل جي همت گهٽ آهن ۾ جلوه گر، ۽ جن کي اڳ ۾ ئي جنم ڏنو آهي. ڇاڪاڻ ته ان جي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي پيدا ڪندڙ سڀني جانورن ۾ پيدائشي عمل تي مشتمل آهي motherhood جي جانورن جي داخلا ورتي، ته انسان کان بلڪل مختلف آهي. ۽ قوم بدران ورتي تي ئي انحصار جي ڀيٽ ۾ ڪجهه ائين ڪرڻ جي قابل آهن.

هڪ ذرا مختلف سڄو (۽ هميشه واري بيبي جي advent سان لاڳاپيل نه) سندس پيء جي ورتي ٿي سمجهيو ويندو آهي. هن وڌيڪ سماجي نظريو سڄو، جنهن کي جديد سماج ته انهيء خاندان جي کنيو آهي جو ريتن رسمن سان لاڳاپيل آهي سمجهيو ويندو آهي.

جي instincts Garbuzova بيان قسمن

هن پروفيسر، neuropsychiatrist ۽ فلسفي جي تصور موجب، ست بنيادي instincts آهن. اهي شامل آهن: خود پرزرويشن، تحقيق جي آزاديء، عزت، altruistic ۽ تسلط جي procreation ورتي.

اتي ٽي dyads، جنهن جي instincts ۾ ڏسبا آهن. مثال طور، سنڌ جي dyad "هڪ" جو بنياد ٿي سمجهيو ويندو آهي، ان جي انفرادي ۽ ذات جي جسماني بقا روزي ڏيندو آھي. هن dyad ٻن شامل خود پرزرويشن: instincts ۽ procreation. پر dyad "ب"، تحقيق ۽ آزادي جي ورتي جو consisting، انسان جي بنيادي socialization روزي ڏيندو آھي. آخري دفعو، ٽئين، جي dyad "ب"، جنهن جي تسلط ۽ عظمت جي ورتي شامل آهن، خود دعوا ۽ psychosocial پاسو ۾ انسان جي خود پرزرويشن روزي ڏيندو آھي. گڏجي، سڀني ٽي dyads حقيقي زندگي ۾ انسان کي پاڪستان جي ضمانت.

هڪ بنيادي انساني ورتي ته جيئن خود پرزرويشن

ڇانيل هڪ شخص هڪ يا instincts جي وڌيڪ ٿي سمجهيو ويندو آهي، باقي گهڻو ھيڻو جو اظهار ڪيو. ورتي جو مثال جي ياد ڪرڻ، اسان کي خود پرزرويشن جي باري ۾ وسارڻ نه ٿا ڪري سگهو.

ڪنهن به قيمت ۽ ڪنهن به حالتن هيٺ، ماڻهن کي صرف رهڻو خطرناڪ آهن. انساني جسم جوڙ مخصوص ماڻهن جي خطرن کان ته کين هر انتظار کي منهن ڏيڻو سکيو جي فطرت سان. انسان هڪ هٿ جيڪڏهن ڳجهه کاڌو ڏنو pulls - - هن جي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي گرم جيڪڏھن ۾ ڌيان آهي ان جي نفي، ته هڪ شخص کي ڪيئن تيرن کي خبر ئي نٿي پوي، ته پوء، يقينا، هن هيٺ پاڻي ۾ پاڙون وڃڻ نه ڪيو.

جانورن جي ورتي به خود پرزرويشن ورتي جو هڪ قسم سڏيو ڪري سگهجي ٿو. خود پرزرويشن جي ورتي هڪ بنيادي سمجهيو ويندو آهي، ڇاڪاڻ ته ٻين سڀني instincts جي غير موجودگيء ۾ ان جي معني وڃائي ڇڏيو. ۽ ھن لاء ته سبب پڌرو آهي: پهرين شيء توهان ڪنهن به فرد جي لاء ضرورت آهي، انسان شامل آهن - ان جي وجود کي قائم رکڻ جو خيال وٺي آهي، ٻي صورت ۾ ان کي هلائڻ لاء ۽ دنيا جي لاء مفيد ٿي ڪرڻ جي قابل سادي نه هوندي. واٽ جو قسم، جو جنم ڏينهن جي پل کان خود ترقي ٻارن ۾ جي داخلا ورتي.

Genofilny قسم - اهو ڇا آهي؟

جڏهن genofilnom قسم procreation جي ورتي dominates. سنڌ جي تمام ننڍپڻ کان، ته ٻار هڪ سماج جتي مفادن صرف هن خاندان لاء مقرر ڪيون وڃن ۾ ڄمائي ته، اهو صرف تڏهن سڄي خاندان گڏ آهي، هر صحت ۽ سٺي مزاج prevails سان سڀ حق جي خاموش ٿي ويندا. سڀ ٻئي جي مٿان - جيئن عوام جي لاء، پنهنجي گهر ۾ هڪ قلعو، پر هر هڪ خاندان جي ميمبر جي مفادن ٿي سمجهيو ويندو آهي. تمام اڪثر، هن قسم جي ماڻهن کي انهن جي ٻارن ۽ گھر وارن جي لاء پاڻ کي قربان ڪرڻ لاء تيار آهن. هن معاملي ۾ سنڌ جي بقا ورتي ڪم نه ايندي آهي، ڇاڪاڻ ته genofilny جو قسم نه روشني وڌي پاڻ تي، پر انهن جي خاندانن تي. توهان جي ٻرندڙ ڪمري مان ماڻهن کي محفوظ ڪرڻ جي ورتي جي مثال ۾ هن جو مشاهدو ڪري سگهي ٿو. خود پرزرويشن جي غالب ورتي سان انسان کي بعيد هن هڪ باهه جي دور ۾ ماڻهن کي محفوظ ڪندو آهي. ماڻهو genofilnogo قسم جي بنا ڪنهن هٻڪ جي ان کي ڪرايو ويندو.

altruism جي ورتي

هي ورتي altruistic قسم لاء عام آهي. ماڻهن جو ننڍپڻ کان هن ورتي حاوي آهن پيار وارن جي لاء شفقت ۽ ڳڻتي ڏيکاري. اهي instincts جي ترقي آهي، پر سڀ هن ڇانيل جي ضرورت تي منحصر ڪري ٿو. هي ورتي قوم جي پاڙيسريء جيڪي هن ماڻهن جي ضرورت ڏئي ٿي ويا آهن. انهن ماڻهن کي وڌيڪ خود قرباني ٻين کان وڌيڪ آهي، اهي سنڌ جي عوام جي فائدي لاء پنهنجي جان وقف ڪري، ان جي ڪمزور جي حفاظت، سنڌ جي بيمار ۽ معذور جي مدد ڪري. altruism جي ورتي سان ماڻهن جي نعرن جي رهن ٿا: "احسان جي دنيا ۾ محفوظ ڪندو!" عام طور تي ڳالهائڻ، ان ورتي جو نفيس مثال آهي، ڇاڪاڻ ته اهڙي ماڻهو جي دنيا ۾ انصاف جي لاء ويڙهه ڪري رهيا آهن ۽ ٻين جي مدد ڪرڻ لاء تيار آهن، جيڪي ان جو خرچ ڪري سگهون ٿا.

محقق - تعليم يا انساني genetics جي نتيجي ۾؟

تحقيق جي قسم کان وڌيڪ عجيب سڏيو ڪري سگهجي ٿو. مطالعي جي هن قسم ۾ غالب ورتي ٿي سمجهيو ويندو آهي. جيئن ته ننڍپڻ کان "جيڪو ڄاڻندو آھي؟" آهي، جنهن جو تجسس هڪ اعلي سطح تي، ۽ اهي سڀ نظر تي تري کي حاصل ڪرڻ لاء هڪ خواهش آهي. هن قسم جي ٻارن کي هميشه سندن سوالن کي رڙيون ۽ ثابت ڪري جواب حاصل ڪرڻ گهرجي. انهن کي تمام گهڻو پڙهيو ۽ تجربن جي پسند. هن کي عام طرح تخليقي ماڻهو جيڪي جو عادي آهي قطع آهي. تنهن ڪري، سنڌ جي محقق - ان بدران تعليم جي ڀيٽ ۾ انساني instincts جو نتيجو آهي.

غالب قسم

مکيه جي هن قسم ۾ تسلط جي ورتي آهي، پر اڃا به ان جي پيدائشي عمل ۽ هڪ زبردست بقا ورتي آهي. ننڍپڻ کان وٺي، اهڙي قوم، رانديون کي منظم ڪرڻ جي صلاحيت ڏيکاري رهيا آهن اهي مقصد مقرر ۽ کين حاصل ڪرڻ لاء به تربيت ڪئي وڃي. غالب قسم جي ماڻهن جي سمجهڻ ۽ کين ڏس تي وس وارو آھي. انهن ماڻهن کي ٻين کي ڪنٽرول ڪرڻ جي ضرورت غلبو ڏنوسون لڳي. تمام اڪثر سٺا اڳواڻن، مينيجر، سياستدانن، گڏو گڏ ان جي organizers جي غالب قسم مان اولاد.

ذاتي آزاديء جي پرزرويشن جي ورتي

جيڪي ذاتي آزاديء جي پرزرويشن لاء وڙهي، آزاديء جي ورتي جو مثال آهن. جي لنگوٽ اهڙي اولاد احتجاج exhibit سان جڏھن سندن لنگوٽ، ۽ ڪنهن به قسم جي آزادي جي پابندي به ڪفر، جنهن کي اهڙيء طرح پنهنجي ٻارن سان ڄمائي ماري. سنڌ جي ماڻهن جي آزاديء لاء خواهش ٿي سمجهيو جي غالب ڪردار، ضد، درد لاء رواداري، خطري کي هڪ يافته. اھي چريا ۽ بيوروڪريسيء برداشت نه ڪندا آھن. حقيقت اها آهي ته جيئن ماڻهن کي procreation ۽ خود پرزرويشن جي ورتي چٿيو آهن سبب، اهي اڪثر پنھنجي گھر وارن کان ٻاهر وڃو. اهي انهن جي آزادي، مفادن ۽ شخصيت رکڻ لاء توکان موڪلائين تڏھن. اهڙا ماڻهو به جي ڪمن ۾ حد بندي نه ڪري سگهجي ٿو، اهي محڪومي ۾ ٿيڻ پسند نه ڪندا آھن.

انساني instincts جي Dignitofilny قسم

اهڙي قسم ورتي عظمت جي حاوي آهي. هڪ تمام نوجوان جي عمر کان، جيئن ته ماڻهن کي تنقيد يا ٺٺولي پڪڙي سگهي ٿو. اهي ذلت جي ڪنهن به صورت برداشت نه ڪندا آھن. هي هڪ آهي ماڻهن جو قسم جنھن سان وٺي ننڍپڻ طي ڪري سگهي ٿو، پر هن آسانيء سان ۽ convincingly ڪيو وڃي. امان کي برقرار رکڻ لاء ۾ سنڌ جي عزت ۽ وقار، جيئن ته هڪ شخص به ته سڀ کان وڌيڪ قيمتي شيء هن ڪئي forgo تي وس وارو آھي. اهو ته جيئن زندگيء جي عمل ۾ سندس سڃاڻپ سان مقابلي ڪرڻ جي نه ته جيئن شروعات ممڪن طور تي ٻار ۾ آهي جي نشاندهي ڪرڻ اهم آهي. جيئن ته ماڻهن لاء سهائتا ۽ اعتراف جي ضرورت آهي. ان کان پوء پاڻ ضرورت محسوس ۽ خواهشمند آهي.