ماڻھن جي تاريخ کي Formational ۽ civilizational اچي

جي ملڪي ادب ۽ سائنس ۾ هڪ ڊگهي وقت تائين، نه فقط هڪ جي غور ۽ ماڻھن جي ماضي جي تعليم حاصل ڪرڻ لاء اچڻ آهي. کيس موجب، سماج جي سڄي ترقي اقتصادي جوڙجڪ تبديل ڪرڻ جي تابع آهي. اهو نظريو ڪو پڌرو اڳتي ڪر ۽ ڪارل مارڪس بنڪ substantiated. پر اڄ وڌيڪ ۽ وڌيڪ اڪثر ڪهاڻي جي اصليت ۽ ترقي جي تاريخ کي formational ۽ civilizational اچي گڏ گڏي عنصر جو هڪ وسيع تر حد جي مان سمجهيو ويندو آهي ته انسان ذات جي.

جڏهن ته سڄو، اتي ڪيترن ئي وجوهات آهن، پر سڀ کان اهم چوي ٿو ته مارڪس جي نظريي جي هڪ رخي آهي ۽ ڪيترن ئي عنصر ۽ تاريخي ڊيٽا، جنهن هڪ سماج جي طور تي جيئن ته هڪ گھڻ-faceted سڄو جي مطالعي ۾ اڪائونٽ ۾ نه ورتو ڪري سگهجي ٿو، اڪائونٽ ۾ نه وٺندو آھي.

Formational ۽ civilizational اچي هيٺيان عنصر کي سندن چاهيندي ۾ ٻڌل آهن:

1. formational - اقتصادي ترقي ۽ ملڪيت جي حق جي بنياد تي؛
2. سڀيتا - "- جي طاقت فرد." اڪائونٽ ۾ زندگيء جي سڀني عنصرن لڳن ٿا، مذهبي ۽ تعلق سان ختم مان هوندي

اهو احوال لڳي ته civilizational اچڻ جي اهڙي جي فائدن ۾ مفهوم جي طور تي ترقي يافته نه آهي. هر محقق به اڪائونٽ ۾ رڳو هڪ يا ٻه عنصر لڳن ٿا. اهڙيء طرح، Toynbee ڳاله distinguishes سماج جي قسمن جي، جي جي انتها ۽ ڪيرائڻ لاء پنهنجي آغاز کان ھڪ سڏجي ۾ معاشري جي ترقي جي بنياد تي. "- واپرائڻ آبادي"، جنهن جي بلند ترين ڪاميٽي واپرائڻ جي رياست آهي کيس ان جي ابتڙ Uolt Rostou تهذيب جو فقط 5 جو زور آهي ته جي نظر تي رکيل آهي جي بنياد کي سڃاڻي ٿي،.

جنهنڪري نظريو مان ڏسي سگهجي ٿو جيئن، formational ۽ civilizational اچي اڪثر هڪ ٻئي مٿان چڙھي، جنهن عجيب نه آهي. اهڙي صورتحال جي حقيقت اها آهي ته اهي سڀ ڏسڻ جي صرف هڪ نقطي سان سماج جي تاريخ جي characterized آهن سبب آهي. اهڙيء طرح، سماج جي تعليم حاصل ڪرڻ لاء ٻنهي جي formational ۽ civilizational اچي پوريء طرح سڀني مرحلن ۾ ان جي شروعات ۽ ترقي پڌرو نه ڪري سگهي ٿو، مڪمل طور هڪ طريقو تي ٻڌل آهي.

پوء، سڀ کان انهن جي جامع تهذيب جي مارڪس ۽ Toynbee جي نظريي جي ٺهڻ جو نظريو آهي. تازو سال ۾ تحقيق کان وڌيڪ ۽ وڌيڪ خيال آهي ته جڏهن توهان انهن نظريا جي اهم اصولن تڏهن مائل جي اڪثريت، پوريء طرح ثابت ڪري ڇو سائنس، معيشت، ثقافت ۽ عوام جي زندگي جي ٻين شعبن جي ترقي جي واٽ ۾ تي نڪري ته وس جي formational ۽ civilizational اچي اهو تاريخ جي صفحن جي ذريعي ملن ٿا.

مٿين حقيقت اها آهي ته مارڪس جي معيشت ۽ ترقي اوزارن جي قسم تي اهڙا بنياد تي قوم جو 5 منزلون (formations) جي نظريي جي ڪري آهي. Toynbee جي نظريي جي وس آهر ان complements، جي، سماجي مذهبي، ثقافتي، سائنسي ۽ ٻيا عنصر ظاهر. اهو ته Toynbee جي شروعات مرحلن ۾ وڌيڪ وعن مذهبي اتحاد زور احوال قابل آهي، ۽ هن کي انهن جي مخالف ڌر جي نظريو هو. ڪجهه وقت کان پوء، سنڌ جي صورتحال تبديل ٿي وئي آهي، ۽ اڄ به سماج جي مطالعي ڪرڻ جي formational ۽ civilizational اچي صرف conditionally جدا آهن.

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته تاريخ جو فهم جي انهن طريقن شاهه ٻڌايو ۽ نيڪي طور موجود. پوء، formations جي نظريي کي ڪنهن به برادري جي اقتصادي تاريخ جي پنجن مرحلن جي سمورن مرحلن جو هڪ تفصيلي مطالعو ڪيو اٿس. جي نقصان جي رياستن (يعني سندن پڙهائي مارڪس جي نظريي کي) ۾ جي متعلق جو عمل، جنهن جي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي تعليم حاصل ڪرڻ لاء ان موضوع جي سڃاڻپ هئا صرف يورپي ملڪ ۾ اظهار ڪيو آهي جو هڪ هڪ رخي سمجهه آهي. تجربو Slavic رياستن، عرب، آمريڪي ۽ آفريڪي دنيا جي اڪائونٽ ۾ نه ورتو. هڪ عنصر جي حيثيت جي باري ۾ سندس حڪم ۽ تهذيب Toynbee جي نظريي جي "پيء" جي بنياد تي.

هن پل جيڪي بنيادي طور غلط آهي ڪرڻ جي مخالفت ۾ انساني ترقي جي تاريخ کي Formational ۽ civilizational اچي. تحقيق جي طريقن کي اهڙي هڪ اچڻ اعتراف سماج جي بهتري في ڪمري ۾ مليل سڀ کان ويجهي جي موڪليل هيٺيئن سماج ۾ رونما عمل ٻڌڻ. امان جي اڇا مچلن جو پاڪستان ٺهڻ کان روڪڻ لاء ۾ ائين formational ۽ civilizational اچي جهازن کي استعمال ڪيو وڃي.