سائنس جي مکيه خاصيتون، فصلن

ڪنهن به سماج، خاندان سان آهستي آهستي ۽ هڪ سڄي جيئن ماڻھن سان ختم، هڪ سماجي ضمير ڪئي. سندس احسان تجربو، ماڻهوء کي، مذهب، ۽ پوء تي فارم. پر، سولائيء سان سمجهي سگهجي، جو سڀ کان اهم فارم جي هڪ هڪ سائنس آهي. اها نئين علم جي سماج ۾ صورتون.

سائنس ڇا آهي

سائنس - پر اهم مرحلن جي هڪ انگ تي مشتمل هڪ پيچيده روحاني تعليم ڪجھ به نه آھي. جي تصور، خاصيتن، ۽ ان جي سائنس خ سائنسي علم جي ذات وصف. سائنس جي بنيادي پهلو جي بنياد تي جيئن ڏٺو آهي:

1. علم جي نظام. ٻين لفظن ۾، هڪ عمل جي طور تي نئين علم حاصل ڪرڻ لاء. سائنس جي علم جي فلسفي - هيء پاسو epistemology جي مدد سان ان جي مطالعي ۾ شامل ٿي. لوڪ ۽ علم جي اعتراض جو بنياد جيئن عبادت ڪريو. سائنسي علم جي دنيا جي باري ۾ مقصد علم جو نتيجو آهي. مقصد اهو ڇو ته ان موضوع جي حالت تي ڀاڙي نه ڪندو آھي، آهي.
2. لک جي هڪ خاص قسم جي. حقيقت ۾، هن پيداوار انساني زندگيء جي روحانيت جي سبب، سنڌ جي تخليقي ترقي embodying. ڏسڻ سائنس جي هن نقطي کان مذهب، آرٽ، قانون، فلسفي، ۽ ٻين جي طور تي انسان جي پيدا ئي اهم شين مان آهن. هن سائنس develops جيئن ته، ان کي تبديلي ۽ ثقافت جي ٻين علائقن ۾ undergoing سان. هن قانون جي پوئتي هٽڻ رخ ۾ لاڳو ٿئي ٿو.
3. سماجي ادارو آهي. هن معاملي ۾ اسان کي عوام جي زندگي، جنهن ۾ سائنس جي ڪيترن ئي مختلف لاڳاپيل ادارن جي هڪ نيٽ ورڪ جي طور تي خبر آهي جي باري ۾ ڳالهائڻ آهن. جيئن ادارن جو مثال سنڌ يونيورسٽي، لائبريريون، academia ۽ ٻيا آهن. انهن کي ڪنهن مخصوص سطح تي خطاب ڪندي ۽ ان جي مقام فعل ڪرڻ مناسب ڪمن انجام آهن. اهڙيء ريت، سائنس - چٽيء طرح تنظيم جن جو مقصد معاشري جي ضرورتن کي راضي ڪرڻ آهي structured آهي.

سائنس جي امتيازي خصوصيتون

امان جي سائنس جي ڪنڀار جو تعين ڪرڻ ۾، ان جي پهرين علمي معيار جيئن نظريا جي ماهيت کي سمجهڻ لاء ضروري آهي. عام طور، اھي ۾ سمجهيا وڃن ٿا علم جي نظريي. انهن جي مطالعي جو بنيادي سائنسي علم جي epistemological پاسي جي وصف بيان ڪري اميدون، علم جي ٻين شين سان مقابلي ۾ منفرد ڪنڀار ھوسون تنھن تي مشتمل آهي. سنڌ جي قديم عالمن رايا guesses، assumptions، ۽ ٻيا جيئن فارم سان تعلق جي وسيلي سائنسي علم جي اهميت خاصيتون پئجي جي فڪر ڪيو آهي. ترقي سائنسدانن جي عمل ۾ آهي ته ڀلي جي مدت کي سمجهڻ جي مدد ڪندا آهن سائنس جي عام علامت deduced آهن. تحقيق جي ستن اهم جي نشاندهي ڪرڻ جي اجازت ڏني.

• سائنس جي پهرين نشاني جي سالميت ۽ سائنسي علم آهي، جنهن کي عام شعور کان هڪ واضح فرق آهي جو consistency آهي.
• ٻيو - جي ڪري سگهندئو، يا ٻين لفظن ۾، نا مڪمل سائنسي علم، ته آهي، ان جي utochnyaemost ۽ نئين ويچارن جي شروعات جي عمل ۾ complementarity.
• ٽيون - ان جي صورتحال، ويچارن جو استعمال ۽ logically جهڙي طرح بيان ڪرڻ جي خواهش به شامل آهي.
• علم جي سلسلي ۾ Criticality سائنس جي چوٿين نشاني آھي.
• پنجين - ان ۾ بلڪل ڪٿي، جو ان وقت جي قطع مناسب حالتن هيٺ سائنسي علم ٻيهر ڪرڻ ممڪن آهي.
• ڇهين ۽ سائنس جي ستين نشانيون - سائنسي علم جي کوٽ، سنڌ جي سائنسدان جي ذاتي ڪنڀار تي منحصر ڪري ۽ انهن جي زبان جي موجودگي، سامان، ٽيڪنڪ، جي حوالي ڪندا.

هر علم جو جنرل درجيبندي

هڪ سوال ڇا گرائونڊ تي سائنسز (fall) آھن جو جواب ڏيڻ، بي ايم Kedrov عام سمجھاڻي ڏني. کيس موجب، سڀ سائنس چئن طبقن ۾ ورهايل ڪري سگهجي ٿو. فرسٽ ڪلاس - هڪ فلسفي سائنس، جنهن کي منطق ۽ جدليات شامل آهن. ٻيو ته هو رياضي ۽ رياضياتي منطق سميت رياضياتي علم، ٿي گذريو آهي. ٽيون - جي سڀ کان وسيع، ڇاڪاڻ ته ان جي حق فني ۽ قدرتي سائنس، جنهن جي فهرست شامل آهن:

• mechanics؛
• اپگرهه آهي؛
• astrophysics؛
• طبعيات (ڪيميائي ۽ طبعي)؛
• رسائن؛
• geochemistry؛
• جاگرافي؛
• ارضيات؛
• biochemistry؛
• فعليات؛
• حياتيات؛
• علم الانسان جا.

۽ Kedrov جي آخري طبقي جي آهي سوشل سائنس، جنهن کي ٽن ذيلي شعبه ۾ ورهايل آهن:

1. تاريخ، ethnography، الآثار.
2. سياسي معيشت، آرٽ، فقہ ۽ فن جي تاريخ.
3. لسانيات، تعليمي سائنس ۽ نفسيات.

جديد سائنس جي آيتن جو سبب هڪ قسم جي مطابق درجه آهن. سڀ کان عام موضوع ۽ علم جو طريقو جنهن تي سنڌ جي قدرتي سائنسز (قدرتي سائنس) ۽ سماج جي (سماجي اڀياس) نمايان ۽ (عقل) جي سوچ آهي. انجنيئرنگ ٻاهر singled. جي حقيقت، سائنس جي انهن گروهن جي هر وڌيڪ ذيلي گروهن ۾ جدا ڪري سگهجي ٿو.

سائنس جي درجيبندي مختلف تاريخي دورن ۾

قديم آثارن جي ڏينهن ۾ پهريون ڀيرو جدائي سائنس طبقن جي سوال لاء، ارسطو خطاب ڪيو. ، جو عملي نظرياتي ۽ تخليقي: هن کي ٽي اهم گروپن جي سڃاڻپ. جي dialectic، گرامر، بيان بازي، arithmetic، جاميٽري، موسيقي، نجوم، فن تعمير ۽ دوائون: رومي lexicographer نشان Vorron سائنس جي درجيبندي summarizing هڪ فهرست طور بيان ڪيو ويو آهي. عرب مسلمان عالمن جي درجيبندي جي سڀ کان سادي ۽ سمجهي ويو. عرب ۽ غير ملڪي - اهي سائنس جي ٻن طبقن شاهه لطيف. رياضي، علم طب ۽ اپگرهه آهي - سنڌ جي اڳوڻي جي oratory ۽ poetics، جي ٻئي شامل آهن. وچين دور ۾، سائنسدان به ڊويزن جي ان نسخي کي گمراھ ڪرڻ گھري. ايس ٽي وڪٽر جي Hugh، سندس خواب ۾، سائنس جي چئن ھڪ گروپن جي سڃاڻپ:

1. نظرياتي - طبعيات ۽ رياضي.
2. عملي.
3. مشيني - شڪار، زراعت، علم طب، چر، سهيڙيو.
4. منطق - گرامر ۽ بيان بازي.

موڙ ۾، آر Bacon سنج صلاحيتن جي بنياد تي هڪ درجيبندي متعارف ڪرايو. جي نظرياتي سائنس، ٽئين ۾ - - فن، شاعري ۽ وسيع معني ۾ ادب جي پهرين گروپ جي حقيقتون، ٻيو بيان، داستان شامل آهن. Rodzhen Bacon ايمان آندو ته سائنس چئن طريقن ۾ درجه ٿي هجڻ ضروري آهي. الڳ الڳ منطق، گرامر، اخلاقيات، metaphysics، هڪ موقف جو اڪيلو يونٽ ۾ هجڻ گهرجي - اٿي رياضي ۽ قدرتي فلسفي. رياضي، سندس راء ۾، فطرت جي سڀ کان اهم سائنس آهي.

سائنس جي درجيبندي جانورن جي

جانورن جو ڇا جي آيتن کي (fall) آهن سائنس جي باري ۾ ڳالهائيندي، ٻي اهم خصوصيت لڳل آهي - هڪ خاص قسم سان تعلق رکندڙ. هڪ classifier vertebrates ۽ Invertebrates لاء جانورن جدا. ornithology (پکي)، theriology (mammals)، batrahologiya (amphibians)، herpetology (جيت)، ichthyology (مڇي): Vertebrate پنج بنيادي علوم معلوم ٿئي ٿو. ڀيرا جڏهن الڳ الڳ سائنسي ته primates پڙهائي ڪئي، پر سڀ کان وڌيڪ ڪيس ۾ ان کي، mammalogy ۾ شامل آهي تنهنڪري ان جي بلڪل فطرت جي primates mammals آهن سگهو ٿا. Invertebrates جا به جيڪي آيتن کي جانورن جي سائنس (fall) آھن تي مدار رکندي، جدا ڪري سگهجي ٿو. Protozoa پڙهائي protozoology، arthropods - artropodlogiya، ڄاڻندو آھي shellfish malacology ۽ entomology جي باري ۾ سڀ مقطع زندگيء جي سڀني خاصيتن جي باري ۾ ٻڌائي سگهي. لاء حيوانيات ته سڀ جانور پڙهائي - پر هڪ سائنس آهي ته انهن علائقن جي موڪليل combines آهي.

سڀ کان اهم سائنسز جي هڪ طور Semiotics

هن سڌو هڪ ابتدائي مرحلي تي ڪنهن به بيماري قابض ٿي. امان جي هڪ پيرائتي انداز ۾ جي نشاندهي ڪرڻ ۾، ان جي ڌيان الطريق علامت جي نگراني ڪرڻ ضروري آهي. Semiotics، نشانيون ۽ بيماري جي جلوه جي سائنس، تمام گهڻي هن معاملي ۾ ملوث آهي. اها دوا جي عملي، جنهن، طبي تحقيق جي طريقن کي استعمال ڪندي بيمارين جي علامت پڙهائي کي وهم. هن بيماريء جي نشانين جي سائنس جي عام ۽ نجي ۾ ورهايل آهي. هن مجموعي جو بيان ڪنڀار ۽ سڀني انهن علامتن جي هڪ مڪمل درجيبندي، گڏو گڏ ان جي طريقن ۽ ترقي جي pathologies فورسز جي شروعات جي مشين شامل آهن. اهڙي علامت جو مثال سوزش، زوال پذيري، زوال پذيري، ۽ ٻين آهي. جنرل semiotics به تشخيصي اهميت جي ان symptomatic ڳالهه ٻولهه ڪئي آهي:

• pathological؛
• ڊس (جي substrates ۾ حياتياتي ۽ فنڪشنل تبديليون فڪر)؛
• pathognomonic؛
• عام.

وقت جي علامت جي ظاهر مطابق ۾ ابتدائي ۽ شهيد جدا آهن. موڙ ۾، جي نجي semeiology بيان جي آيتن کي ۽ بيمارين جي ڪجهه قسمن جي علامت سان لهڻ. ڪنهن به طبي نظم هڪ خاص فارم جي semiotics زير تعليم clinical پرک ٿيندي آهي. نه به موروثي pathologies جي بنياد تي هڪ semiotics آهي. تحقيق علائقي جو حصو جيئن موروثي بيمارين، انهن جي علامت ۽ pathology اڀياس.

هن جي قبضي جي حڪم تي

قانوني سائنس جي رياست ۽ قانون جي باري ۾ علم جي نظام کي سڏيو ويندو آهي، انهن جي اصليت، ترقي ۽ آپريشن جي قانونن. فقہ جي آيتن کي ٽي ڀاڱا ۾ ورهايل آهن. پهرين عوامي سڏ جي مناسبت سان هن سائنسي نوعيت لاڳو. هن خاص اندر ان سماج، فقہ ۽ تعليم جي ضرورت جو اڀياس ڪرڻ گهرجي، ان سان گڏو گڏ هن شعبي جي ڪارڪنن نئين قانون جي اشاعت لاء تاريخ جي ڄاڻ مهيا ڪري.

ٻيو ۾ ان جي ڏانهن اشارو ڪيو طور سمجهيو ويندو آهي ٺيڪ ٺاڪ علوم. هن جي حقيقت اها آهي ته سبب آهي فقہ خاص علم آهي، جنهن کي ڪهڙو ratios ۾ اظهار آهن تي مشتمل آهي. ان کي ايمان آندو آھي ته جي قانون جي سڀ کان، ته جيئن اهي ٻئي ٻئي نظرياتي تڏهن ۽ اتحادي لاڳو دوا سان ملندڙ جلندڙ آهي. هڪ ڊاڪٽر جي حيثيت ۾، ساڳيء طرح، وڪيل صحت ۽ زندگي سان لاڳاپيل مسئلن جي فيصلي سان ويٺا آهن. هن قانوني ڪم سماج ۾ "علاج" خرابين ۽ هر شخص جي روحاني دنيا تي سار سنڀال جو ڪم ڪرڻ لاء تيار آهي. هن سائنس جي انساني صفتون (هن صورت ۾، سنڌ جي قانون ۽ دوا) آهي، جنهن کي قديم زماني ۾ ٺهينديون جي هنگامن.

قانوني سائنس جي وجود جو ٽيون اصول ذهن ۾ علم جو ان نيڪي مان embody ڪرڻ جي صلاحيت آهي. هن بيان جي حقيقت اها آهي ته قانون جي قانوني مرحلن ته پاڪستان ٺهڻ کان ۽ نئين قانون جي عملي تي عمل ڪرائڻ جي عمل ۾ طالع ۾ خارجي حقيقت جي سوچ جي مسئلن researching ڪيو ويو آهي جي بنياد تي آهي. ته قانوني سائنس جي disciplines مان هڪ، انسان جي سوچ ۽ راڻي جي رخ ۾ خاص طور حاصل علم جي استعمال جي مخصوص ڪنڀار جي علم تي ڳڙ جي حيثيت ڇو ته forensics آهي.

جيڪو گذريل جو اڀياس

هر ڪو ڄاڻي ٿو ته، گذريل ڄاڻڻ کان سواء، توهان کي ڪنهن مستقبل جي تعمير نه ٿا ڪري سگهو. هر شخص ضروري ڄاڻندا آھن ڇا ته هو مختلف وقتن تي پنهنجي شهر، ملڪ ۽ دنيا ۾ رهندو هو. ماضي جي باري ۾ معلومات پهچائيندو سائنس جي معروف تاريخ تي لڳن ٿا. هوء جي بنياد جنهن جي واقعن جي تسلسل اسڪينڊل تي، سنڌ جي وسيلن آهي ته انساني زندگيء جو اوائلي دورن کان ٻيڻ تي آهن زير تعليم آهي. حقيقت ۾، سائنس ۽ ان جي تاريخي طريقو جي مکيه مضمونن جي ضابطن ۽ قائدن جي پيروي ڪرڻ لاء بنيادي ذريعن ۽ ٻين دليل جي تحقيق ۽ conclusions ته هڪ صحيح تاريخي ڪم لکڻ جي اجازت جو جڪ دوران مليو سان ڪم ڪرڻ آهي. پهريون ڀيرو انهن طريقن Thucydides جي عملي طور لاڳو ڪيو ويو آهي. اهو تاريخي طريقن سان مطابق ۾ ڪم ڪري رهيو آهي تاريخي دورن isolate ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي آهي: جي مدي خارج، قديم دنيا ۾، وچين دور، ۽ ان کان پوء نئين جديد دور. جنهن جي آپريشن نه صرف ماضي کي ياد رکڻ لاء پر به ان جوڙجڪ ۽ ماڻهن کي گفتگو ڪرڻ جي اجازت ڏئي تاريخي disciplines جي آ، ڪري سگهو ٿا. مکيه خيالن:

• الآثار - پئجي ويو ۽ ماضي جي حقيقي ذريعن زير تعليم جي سائنس؛
• شجرا - ماڻهن جي مائٽي رشتي جي مطالعي؛
• سلسلي - تاريخي ڏينهن جي عارضي تسلسل جي سائنس.

Jules Verne جي وکن ۾

سائنس جي Popularization ٻيو ڪجھ به نه سڏيو پر موجود-کي-سمجهڻ فارميٽ ۾ سائنسي علم جي ماڻهن جي وڏين حد مان پکڙيل آهي. سائنسدانن ۽ popularizers جي مکيه ڪم جي ٻڌندڙن جي ٻولي آهي، جنهن کي سائنس ڏانهن ڪو سلسلي ڪئي تي specialized سائنسي ٻوليء سان ڊيٽا پروسيسنگ چئبو آهي. اهي به هڪ دلچسپ داستان آهي ته ان جي مطالعي ۾ پاڻ ٽٻي ڏيڻ جي خواهش اٿندا ڪندو پيدا ڪرڻ واري سائنسي علم کي ٻاهر سڪي وڃڻ جي ضرورت آهي.

سائنس جي popularization جي مکيه طريقن جي هڪ سائنسي افسانوي ادب سمجهيو ويندو آهي. هن علائقي جي ترقيء ۾ هڪ وڏي ڪردار Zhyul Vern طور تي ڪيترن ئي پسنديده ادا ڪيو آهي. ان کي سمجهڻ لاء ته وڌيڪ توهان کي سائنس جي popularization، جو تمام وڏو نوجوان ماڻهو هن علائقي کي اچڻ جي تڪرارن ۾ سيڙپ اهم آهي. سائنسدانن انهن جي ڪم ۽ ڪاميابين کي بچائڻ لاء وڙهڻ آهن، ۽ ان کي ڪرڻ جي ننڍي نسل مقرر ڪرڻ. پر اتي جي تاريخ ۾ هڪ شخص، جن ايمان آندو آهي ته سائنسي علم رڳو قوم جي سکان تي هئا لاء موجود هجڻ گهرجي، ته جيئن اهي، جي ساري ڪاميٽي کي ان جي ابتڙ ۾، خبر انهيء ڪيئن انھن کي استعمال ڪرڻ آهي. هي ڏسي Tiho Brage ۾ ونڊي ٿو. Ludwig Fadeev، academician، ايمان آهي ته سائنسي علم popularize، يقينا، اوھان کي (مثال طور، هر ڀريندڙن کي سمجهڻ گهرجي ڇو نه هڪ ٽيڪس آهي) جي ضرورت آهي. پر اتي پلو بلڪل recycle ڪرڻ ۽ تنهن ڪري quarks، strings جي باري ۾ معلومات کي پڪ نه ٿي سگهي ٿو ته آهن، يانگ-ملز شعبن ننڍي ايڪه وارن دوکي سان ماڻهن کي اچي ٿو.

جي XXI صدي جي سائنس

نئين سائنسي علائقن ۾، بنيادي هر سائنس جي خواهش کان وڌيڪ specialized هئڻ سان لاڳاپيل جي شروعات. ان سلسلي ۾، هن صديء ۾، سائنسي علم جي نئين علائقن جو تعداد:

1. Neyroparazitologiya - جي سائنس آهي ته پڙهائي جي بلي خاندان جي ادارن ۾ اهڙا رهندڙ makroparazitov، پر شايد انهن گرم-blooded انسان وانگر ۾ رهڻ جي صلاحيت.
2. Quantum حياتيات - جي طرف جنهن ۾ جاندار جي quantum نظريي جي ڏٺو آهن ۾ حياتيات.
3. Ekzometeorologiya - جي عمل جي ٻين سياري جي سڏجي ۾ جاء وٺڻ جي فطرت جي مطالعي جي سائنس، طاقتور telescopes جي مدد سان.
4. Nutrigenomics - جي کاڌي جي عمل ۽ جينوم جي اظهار جي وچ ۾ پيچيده interrelationships جي مطالعي.
5. Cliodynamics - سائنسي نظم و ضبط ته لهه وچڙ macrosociology تاريخي، معاشي تاريخ جي پيچيده جوڙجڪ combines، سماج، systematization ۽ تاريخي انگن اکرن جي تجزيي جي ڊگهي-مدت عمل جو رياضياتي ماڊلنگ.
6. Synthetic حياتيات - ڊيزائنگ ۽ نئين biologically سرگرم نظام جي عمارت جي سائنس.
7. Computational سماجيات - جي سائنس آهي ته معلومات تي ڪاروائي ڪرڻ ڪمپيوٽر ٽيڪنالوجي کي استعمال ڪندي سنڌ جي ڌڪيندا ۽ سماج ۾ گڻ تعليم حاصل ڪرڻ.
8. Recombinant memetics - هڪ الطريق فڪري نظم و ضبط ته هڪ ٻئي کي هڪ شخص کان خيالن جي منتقلي جي اصول پڙهائي، ٻين memes سان سندن adjustment ۽ جڙڻ جي طريقن.