قديم روايتن جي هڪ تسلسل طور تي پريتم جي قدرتي فلسفي

فيلسوف ڊگهي جو منطقي جي نوعيت جي وضاحت ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي - ان ۾ ايندڙ عمل ماري، ان جي ڌڪيندا جي وچ ۾ تعلق، ان ۾ معني ڳولڻ، ۽ مکيه يا بنيادي بنياد. هن فلسفي طرف قدرتي فلسفي کي سڏيو ويندو هو. هن طرف جي ترقي جي پهرين مرحلي قديم آثارن جا قدرتي فلسفي، سڀ کان عام نمائندن جنهن جي Milesian اسڪول سمجهيو ۽ فيثاغورث جي پوئلڳ آهي (قبل از Socratic دور ۾، VII-vi صدي ق. م) هو.

فيلسوف Milesian اسڪول pragmatism ۽ فطرت جو ھڪ اصول جهڙوڪ astronomical آلات جيئن عملي تخليقن، نقشن، sundials سان ٿيل لاء ڳولا لاء سڃاتو وڃي ٿو. پوء، Thales جي معاملي تي زنده ايمان آندو، پر اهڙا پهرين عنصرن - پاڻي. Anaximander پراچين معاملي تي "apeiron" سڏيو، ايمان آهي ته ان ۾ موجود تضاد (گرم-سرد) جي نتيجي ۾، دنيا وجود ۾ آيو. هن چيو ته به gilozoistom هو، ته ڪم ذي ڪري مڃيو وڃي ٿو. Anaximenes جي هوائي طور پهريون اصول ظاھر ڪئي، ۽ Heraclitus - جي باهه. فيثاغورث ۽ Pythagoreans سڀڪنھن شيء جي mystical بنياد وڌو ۽ ان جي خراب سڃاڻپ جي ڏينهن ۾ ڏٺو. انهن سڀني جو عقيدو آهي ته سڀڪنھن شيء کي خلا ۾ interconnected آهي حصيداري، ذي، سڀڪنھن شيء کي - ماڻهو، معبود، جانورن - انهن جي جاء تي ۽ مقصد آهي.

دلچسپ، جو فلسفو آهي ته cosmocentrism قديم آثارن جي بحالي هڪ اهڙي رستي ۾ ۽ ڪڏهن به ڪجهه حد تائين سنڌ جي فطرت جي وضاحت ڪرڻ جي ڪوشش، سنڌ جي پريتم ۾ ٻيهر ڪئي. جي پريتم جي قدرتي فلسفي کي نه صرف فطرت کي بيان ڪرڻ لاء، پر پڻ cosmocentrism ۽ اڃا pantheism سان عيسائي فلسفي کي متحد ڪري هڪ ڪوشش ڪندي characterized آهي. rightfully سوچڻ جي هن صورت جي نظرياتي ۽ epistemological حدن Nikolayu Kuzanskomu، جيڪو هڪ هاري خاندان، جيڪو هڪ کان نو ٿيا کان اچي سان واسطو رکن. هن جي فلسفي ۽ رياضياتي نشان، سنڌ جي Pythagoreans طرح جي نظريي، گڏو گڏ قدرت ۽ خدا جي سڃاڻپ جي substantiated قسم جي وضاحت ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. الله، ڏسڻ Nikolaya Kuzanskogo جي نقطي کان - مطلق رهيو آهي، جنهن جي ساڳئي نالي ماتر ۽ وڌ ۾ وڌ آهي، پر پوري يقيني آھي ۾ فارم تي ايمان آڻڻ لاء موجود "مٿانئن". هن چيو ته "کرد" فطرت ۾، ۽ پوء سنڌ جي ذهن ان کي گھيرو ڪري ٿو. هن چيو ته ڪجھه خيالن ته Copernican نظريو جيئن امڪاني، ۽ جي عنصرن تجويز جي Hegelian dialectic.

جي پريتم جي قدرتي فلسفي، هڪ مناسب Nikolaem Kuzanskim، ترقي يافته هئي ۽ اصل بنياد آهي Neapolitan Bernardino Telesio. خدا، يقينا، دنيا کي پيدا ڪيو، پهرين ونڊوز ايڪس رهيو، دنيا ۾ وسندڙ، پر هن جي دنيا ۾ transcends، ۽ ڇاڪاڻ ته جنهنڪري جي مواد جي اصول جي حاوي آهي. سڀڪنھن شيء، مادي آهي، باقي materiality جي اصول لڪل آهي. سبب ۽ سائنس جي فطرت جنهن جي آزاد آهي ۽ علم جو واحد ذريعو آهي معلوم ڪري سڏيندا آهن. فطرت جي مطالعي، تون خدا کي مٿي وڃڻ ڪري سگهو ٿا. هن چيو ته آڳاٽي hylozoism جاڳي، جو اعزاز حاصل آهي ته سڀ ڪم محسوس ڪرڻ جي قابل آهي، ۽ هن جو نظريو آهي ته فطرت ۾ سڀ تحريڪ opposites جي موجودگي جي ٺاهيل پيش ڪر.

Bernardino Telesio تحقيق فطرت (Academia Telesiana) جو سندس hometown ساٿ ۾ پيدا. اسين ٿا چئون ته پريتم جي قدرتي فلسفي اهڙي Leonardo دا ونسي طور تي ان وقت جي طبيعت، سان ظاھر ڪئي، فطرت جي مطالعي جو طريقو ۽ شهيد راڻي جي experimentally-رياضياتي طريقو امڪاني Francis Bacon جي. گليلو Galilei، جنهن Telesio طور ساڳي ئي آهي جو هي طريقو اڀري، هن ايمان آندو آهي ته خدا جي دنيا ۾ پيدا ٿي، پر هن چيو ته انهن جي قانون موجب ترقيء لاء ٿيندي آهي، ۽ انهن جي مطالعي صرف تجربن جي ذريعي ممڪن آهي.

و قت Nikolay Kopernik، Iogann Kepler ۽ Tycho Brahe، ڪيترن ئي پريتم جي لحاظ کان جيان، ڏاڍو، فطرت جي فلسفي وڌو آهي. جي پريتم جي قدرتي فلسفي Copernicus کي پاڻ پلي ته سندس ڪم "جي آسماني ادارن جي انقلابن تي،" هن چيو ته اصل ۾ هن ڌرتيء نجمي تان دستبردار، ۽ ڪائنات جي "نظرياتي" مرڪز جي شخص، ڪردارن کي ڦٽو ڪري، ان وقت جي علمي paradigmatu جي چوندا رھيا. سندس قبر تي ڪو به عجب چوي ٿو، "سج رک ۽ ڌرتيء رکيو ويو". Kepler ۽ Tycho Brahe mathematically جي سياري جي گردش جي Copernican نظريو ثابت ۽ انهن جي تحريڪ جي قانونن ڏوهه.

جي پريتم جي قدرتي فلسفي ۾ ٻه دلچسپ جي لحاظ کان پيش ڪري ڇڏيو - Giordano برونو ۽ Paracelsus (Gogeghayma جي Theophrastus Bombast) آهي. برونو کي به انڪار نه ڪيو آهي ته خدا جي فطرت ۾ گداز آهي ۽ تنهن ڪري، قدرت ٻنهي سندن رياستن (جي کان ٻاهر) ۾ لافاني ٿي چڪو آهي - ته، آهي روح ۾ ۽ خلا ۾. تنهن ڪري، اتي نه صرف زمين، پر ڪيترن ئي جھانن، ۽ سج هجي - ان جي تارن مان هڪ آهي. سڀ کان قدرتي فيلسوف وانگر، برونو به مواد جي نوعيت سمجهيو ويندو آهي ۽ هڪ ئي وقت ۾ ٻنهي اصولن جي اتحاد کڻندو جي پراين. Paracelsus ٻنهي هڪ طبيب، نجومي، ۽ alchemist هو. هن چيو ته، تمام، اهو يقين ڏياريو ويو فطرت ۾ هڪ عام تعلق نه آهي ته، ۽ جيڪي ان کي پراين آهي، پر مون کي يقين آهي ته هن جو تعلق آهي ته - "لطيف ۽ mystical" ڇاڪاڻ ته ممڪن هڪ اهم ته "فطرت جي دريافت" کي. قدرتي فلسفي سندس همعصر مان نه رڳو مشهور هو - سندس باري ۾ افسانوي هو ۽ هن کي يورپ جي ادب ۾ هڪ ڊاڪٽر Faustus prototypes آهي.