سنڌ جي مختلف ارتقائي ۽ انقلابي ترقي؟ هن تعلقي ۽ مکيه اختلاف

سنڌ جي مختلف ارتقائي ۽ انقلابي ترقي؟ سماجي ۽ سياسي مفهوم ۾ اهي نظريا، بلڪل antagonistic طور تي سمجهيو ويندو آهي. لفظ "ارتقا"، هڪ ھوريان ۽ مسلسل ترقي سان لاڳاپيل آهي، جڏهن ته هن انقلاب سماج جي ٻوڏن ۽ تبديلين، ڪڏهن ڪافي بنيادي ذريعي گڏ سان لاڳاپيل آهي. ڪجهه سڏ تڪڙي ارتقا جي انقلاب، پوء، اصول ۾، ان جي ڳالھ ساڳي آھي. ماڻھن کي، جي هڪ پاسي، ھوريان ترقي جي حڪمت ۾ ايمان کي هڪ لاڙو ڪيو آهي، ٻئي هٿ تي، ماڻهن جي ضرورت periodic shocks ته تڪڙو جي معاشري ۾ ان جي صورتحال کي تبديل ڪري سگهي سان ڳاڻيٽي ڪرڻ جو عادي آهي.

تبديلي: ارتقاء يا انقلاب؟

Mao ٽسي-سجاد چيو ته سياسي طاقت جي پڇا ڳاڇا بيرل کان ٻاهر ڄمائي. سنڌ جي انقلابي تحريڪ جي ترقي اڪثر جي حالت جتي صورتحال جو ڪنٽرول گم آهي. ، اعتبار شريڪ جو هڪ ننڍڙو گروپ جي چوڌاري هڪ شخص جي عمل ٿي ويا آهن، هڪ راڄ جي طور تي. تبديلي جي تمام عمل کي انفرادي تي منحصر ٿيندو. ارتقائي تبديلي لاء، پوء جي اڳواڻ هڪ رخ جي تبديلي تي اڳ ۾ ان کان وڌيڪ بنياد پرست اڳواڻ ڪندو وٺي هجڻ ضروري آهي. ڇا تبديلين جي حق جو طريقو آهي؟ حقيقت اها آهي ته سڀ کان وڌيڪ ماڻهن کي intuitively ارتقائي واٽ ترجيح باوجود، ان کي هميشه مناسب نه آهي.

ٻنهي جي سامهون نظريا جي Interconnection

سنڌ جي مختلف ارتقائي ۽ انقلابي ترقي؟ ماڻهن جي رويي جو بنيادي گذريل ڏينهن بند ڪيو ۽ بلڪه جيڪي اڳي ڪوڙ جي ڀيٽ ۾ تجربا جي آڌار آهي. تنظيمي پريشاني جي هن خيال ط، ان بينچ جي هڪ انگ، جنهن جي هر هڪ پائيدار شرح ۽ استحڪام جي ترقي جي دور سان ٿيندي آهي، ۽ انقلابي دور ۾ اهم تنظيمي تبديليون ۽ shocks ڇڏيندي جي نشاندهي ڪرڻ ممڪن آهي. ان حد تائين جنهن کي انقلابي دور ۾ ضروري هو، ۽ determines ڇا يا نه انسانيت ارتقائي اوسر ۽ ترقي جي پنهنجي ايندڙ مرحلي ۾ اڳتي وڌي رهي آهي. تفصيل جيڪي مختلف ارتقائي ۽ انقلابي ترقي، اهو فرض آهي ته ارتقاء جي موضوع سٺن - هن وقت ۽ اسپيس جي آفاقي فريم ورڪ ۾، جسماني ذهني ۽ روحاني سطح تي جاري آهي جو هڪ عام طرح آهي. بهرحال، انسان ذات جي تاريخ ۾ ڪجهه تبديليون جي حقيقت اها آهي ته اهي عارضي ۽ ھوريان هئا باوجود، بيشڪ انقلابي هئا. ان سلسلي ۾، اهو فرض ڪري سگهجي ٿو ته هڪ انقلاب جي ارتقا جي رخ ۾ ايڏو وڏو ڪري سگهن ٿا، ۽ ان کي صرف عمل مٿي speeding طور تي ڏٺو ويندو، اڳتي هڪ ديو ليپ سمجهيو ويندو.

ارتقا

ثقافت ۽ سماج جي سڀيتا کي علامت جي ذريعي وحشت کان، پيچيده کي سادي کان ٻارهين آهن. جاري آهي ته جيئن جيئن ته هڪ شيء، ارتقا جو هڪ جز بڻجي وئي آهي. ڇا جي ارتقائي جي فطرت ٿي ويئي آهي سماج جي ترقيء؟ جي حياتياتي ترقي، جنهن کي هڪ مخصوص رخ ۾ لاڳاپيل تبديليون جي سيريز ۾ شامل ٿي. ارتقا - جي transformation تي ڳڙ interrelated ڌڪيندا جو هڪ سلسلو آهي. اهو عمل هڪ هيٺين سطح کان هڪ اعلي ۽ ماحول جي حوالي سان انسان جي قبضي جي ھوريان اضافو جيئن وڌيڪ ڏکيو ڪرڻ لاء هڪ مسلسل عبوري آهي.

انقلاب

ارتقا جي انقلابي نظريي جي هڪ، اوچتو بنيادي، يا مڪمل تبديلي، هڪ بنيادي reorientation ۽ reorganization ۾ پڌري آهي. سنڌ جي سياسي تنظيم يا ان جي حڪومت ۾ اهڙي بنيادي تبديلي، آئين يا ٻئي ڪنهن حاڪم جي زيادتين تختو اونڌو بيزار. هن انقلاب ٻنهي کي تشدد ۽ عدم تشدد عمل جو استعمال داخل ڪري سگهون ٿا. فطرت، سماج ۽ علم جي مختلف ڌڪيندا جي ترقي ۾ هن جوڙيو معياري تبديليون. جيڪي مختلف ارتقائي ۽ انقلابي ترقي جي باري ۾ هڪ سوال جي جواب ۾، اهو نوٽ ڪرڻ جي آهي ته ھوريان ترقي جي هن جي ٻوڏن هجن، پراڻي نو جي ٽوڙڻ سان اهم آهي. تاريخ ته اهڙي jumps اڪثر ترقي ۾ هڪ slowdown ڏانھن ڏس ڏيکاري ٿو.

ڇا سماج جي ارتقائي ترقي جي فطرت ٿي ويئي آهي؟

مھانڊا ۽ ٻين سائنسدانن جي ڪانه مان، هڪ سڄي طور تي سنڌ جي ثقافت جو هڪ جيترا ۽ ترقي پسند انداز ۾ سڌريو. ارتقاء، ارتقا ۽ فطري چونڊ جي ڊارون جي نظريي جي بنياد تي، ان وقت جي ذريعي ثقافت جي ترقي جو سراغ فرياد. ان کي ايمان آندو ويو آهي ته سڀ کان وڌيڪ ڪمپنين جي ترقيء جو مخصوص مرحلن مان هڪ سيريز جي ذريعي وڃو. ڇا ارتقائي ترقي جي فطرت ٿي ويئي آهي؟ جي منصوبن جي 18th صدي عيسويء ۾ فلسفي Montesquieu جي تجويز جي هڪ، ٽن مرحلن جي گولا:، (ارني) شڪار مال چارڻ (علامت) ۽ سڀيتا. ارتقائي منزلون ۾ سنڌ جي جدائي، مدي خارج کان ڀرئي کي، جي اڻويهين صديء جي سوشل ارتقاء جي نئين خيال لاء بنيادي حيثيت رکي ٿي.

ارتقاء جي نظرئي

ڊارون ۽، ثقافتي تاريخ ۽ آثار قديمه جي ثبوت جي بنياد تي، سماجي، ارتقائي theorists عام سماجي ۽ ثقافتي ترقي جو هڪ رقيب اسڪيم پيدا ڪيو آهي، ته جيئن انهن کي مختلف ادارن جي اصليت بيان. اهي مذهب، شادي ۽ خاندان شامل آهن. هن سڀني جي مٿان Summarizing، اسين ٿا چئون ته سماج جي ارتقائي ترقي جي موجوده نظام جي ھوريان adjustment ذريعي تبديلي، جيئن انقلابي قدمن، جنهن جي اتان جي موجوده ترتيب مان هڪ مڪمل يا جزوي متبادل آھي ڪرڻ جي مخالفت ڪئي آهي.