رياست جي بڻ جي بنيادي نظريو، قديم آثارن مان اڄوڪي ڏينهن لاء

رياست جو نظريو - جي ڪارڻن ۽ رياست جي حالتن کي بيان ڪرڻ لاء هڪ hypothesis، ان جي معني ۽ تبديلي جي طبيعت. ڇا انهيء جو هي سڄو، جنهن جي سماجي تنظيم جي اهڙي هڪ پيچيده فارم جي ضرورت آهي جي باري ۾ سوچي هڪ ڊگهي وقت تائين ماڻهن کي.

رياست جي بڻ لاء سبب سڀ کان مختلف، جي مبهم کان سادي ذهني ردعمل کي سڀني جي خاتمي لاء سڏيو. راء جو هيء فرق سبب، ان جي داخلي تشخيصي جو ليکڪ آهي گھڻا امڪان.
جديد سائنس ۾، اتي جي اصليت جي هيٺيان بنيادي نظريو آهي رياست:

1. ٻڌايون (آماده ڪيو) جو نظريو. سنڌ جي اقتدار اعلي اختيارن جي حاڪم کي ڏنو ويو، ۽ ڪو به شڪ نه آهي. خدا جي قوم کي پيدا ڪيو ۽ انھن تي وس وارو جو هڪ روپ، پوء ڪو به ڪم ان کي ڪيئن ٿا اتياچار ٿي سگهي ٿو، ان جي مخالفت ڪرڻ جو حق رکن نه شهرين کي پيدا ڪيو. مذڪوره شادي ڪرائي جي mythological ۽ مذهبي عقيدن تان اٿيو.

سان ناروا سلوڪ جو نظريو 2.. قديم يوناني سائنسدان ۽ فلسفي ارسطو جي ترقي. اهو سماج آهي ته چيو ويو آهي - هڪ وڏو خاندان، جتي جي حاڪم (جي والد) سندس رعيت (ٻارن) جو خيال لڳن ٿا، يا نافرماني لاء کين عذاب.

3. شقن جو نظريو. اهو 4th صدي عيسويء ۾ ٺهينديون آهن. ق. اي. جي Sophists ۽ Epicureans جو اسڪول - قديم يونان، جي قائم ۾. هيء نظريو رياست مشڪن جي خدائي اصليت کي ڪوڙ ڄاڻي، ۽ سڀني "اولهه پاڪستان جي مشين" بيان: تحفظ جي پهرين ضرورت جي اطمينان جي بدلي، کاڌي، ۽ پرامن ننڊ ۾، ماڻهن کي سندن آزادي وڃائي ميرن جي طاقت.

4. سنڌ جي حياتياتي نظريو. هڪ جيئري جلجي جي جوڙجڪ سان رياست جي جوڙجڪ جو مقابلو ناهي جتي شهرين - خانا، ۽ انھن تي دارومدار، ڪيئن سڀني کي آپريٽ ڪندو
نظام. هن رجحان جي سڀ کان نمايان نمائندو - H. اسپينسر - ايمان آندو ته جديد رياستن - فطري چونڊ جي پيداوار آهي، جنهن کي سندن اڳين جي viability ثابت آهي.

5. تشدد جو نظريو. آمريڪا جي جنگ ۽ مستفيض جي نتيجي ۾، جتي شڪست قوم bondage طبقاتي ٿيندو ۽ غالب pobedivshaya- طور نمودار. ڏاڍو E.Dyuringom ٺهيل ذريعي رياست جي بڻ جي بنيادي نظريو، L.Gumplovskim، K.Kautskim.

جڏهن ته نفسياتي نظريي 6.. Argues آهي ته حڪومت جي نظام ۽ قانون جي انساني نفسيات جي peculiarities سبب اختلاف ڪيو، ان سڄاڻ رکي ٿو. زندهه - فرائيڊ - symbolically هن جي ضرورت بيان: هڪ ڀيرو ماڻھن جي پٽن جي ابتدا ۾ سندن ڏاڏي ظالم ڄڻا مارجي ويا، سندن جنسي سڌن واقعو. گلان جو احساس قسم کنيو، اهي هڪ خدا، ۽ ميرن کي پيدا ڪيو آھي، ۽ پراچين لشڪر جي حڪم ٻيهر بحال ڪيو ويو. واٽ جو قسم، رياست جي بڻ جي ٻين مکيه نظريو نفسياتي اتحاد جو انڪار نه ڪندو آھي، پر ان کي ايتري گهڻو اهميت ڏئي نه رکندو آھي.

7. racial جي نظريي کي جنسي. عوام کي ته تمام races اصل ٻانھن ۽ غلام مالڪن ۾ تقسيم جي شروعات جي بيان. فيڊل ڪاسترو جي هن نظريي کي وڏي پيماني تي تباهي، "ٻيو-طبقي" ماڻهن جي ثابت ڪرڻ لاء استعمال ڪيو.

8. هن مارڪسي نظريي کي. معاشي سببن لاء رياست جي ظاهر بيان: مزدور جي جدائي طبقن ۽ ذاتي ملڪيت جي شروعات ڪرڻ لاء روانا ٿي، ۽ هڪ پڇاڙي طور، سنڌ جي accumulated مال جي حفاظت ڪرڻ جي ڪا ضرورت نه هئي.

رياست جي بڻ جي بنيادي نظريو جاچيا پوڻ، ان جي دليل پيش ڪري سگهجي ٿو ته انهن مان هر هڪ زندگي ڪرڻ جو حق آهي، ته جيئن ان کي هڪ چڪيء جي بنياد ۽ تاريخي حقيقتون لاء ڪئي آهي.