ڇو جو سياسي نظام جي مکيه اداري جي رياست آهي؟

ڪافي اڪثر، ڪجهه ته مکيه جو چوڻ آهي ته سياسي جي اداري کي رياست جو نظام. ۽ ان جي peremptory ڍنگ ۾ ٻڌايو ويو آهي، ۽ ڪيترا هن سڀ ڇو واٽ جو احساس نه ڪندا آھن. پوء جي ڇو ته رياست جي سياسي نظام جي مکيه اداري جي طور تي ڏٺو آهي تي نظر ڏين.

عام معلومات

رياست هڪ تاريخي سڄو آهي. مدي خارج سماج جي مالڪ نه رکندو آھي. هڪ ئي وقت ۾ به موجود هو ۽ نه ڪو آهي سياسي نظام. اهڙي صورتحال جي حقيقت اها آهي ته ڪو به ضرورت نه هئي ته سبب ڪئي. سڀ متعلق اختلاف هڪ راڄ، اٿارٽي، عوام جي راء ۽ brute قوت جي طور تي، حل ڪيا ويا. پر سماج جي ترقيء جي طور تي، ان کي هڪ مخصوص جيالا جنهن جي مناسب طرح سان ٿي ۽ unambiguously اختلافن ۽ عام سبب لڳندا حل ڪرڻ جي قابل ٿي سگهندي پيدا ڪرڻ ضروري هو. ممڪن جوڳو سنڀال کان سواء هن فنڪشن جو عمل ڪرائڻ. هتي هن مرحلي تي ۽ ان جي سياسي نظام جي مکيه اداري مليو هو - جي رياست. جي حقيقت، هاڻي ان کي صاف ڏسڻ ۾، ۽ جيڪڏھن هن جو ڌيان ئي قائم آهي. ڪيئن عمل هو؟

سنڌ جي صورتحال جو هڪ سمجهه ۾ ترقيء

هاڻي اهو چوڻ آهي ته سنڌ جي مکيه اداري کي پڪ آهي هڪ سماج جي سياسي نظام جي رياست آهي. پر هن کي ڪيئن نتيجو انسانيت پهچي ويو؟ شروعات ۾، اهڙا عمل هئا سماجي تفرقي جي جوڙجڪ. اهي بامعني تڪڙي جڏهن اتي هڪ هو محنت جي سماجي جدائي. نئين، عربن غير الوجود سماجي گروهن (ٿوري دير کان پوء طبقا سڏيو، ۽ طبقن) نه هئا. انهن مان هر هڪ پنهنجي مخصوص حيثيت رکي ٿو ۽ مفادن هئا. جي ذاتي ملڪيت جو نشان. هن تعلقي جي لاء هڪ مؤثر جيالا مختلف سماجي گروهن، گڏو گڏ سنڌ جي تحفظ ۽ پرزرويشن سندن مالڪن کان نجي ۽ اجتماعي ملڪيت ٺاهي لاء اصولن جي وچ ۾ قائم ڪيو ويو آهي ڪرڻ جي ڪا ضرورت نه هئي. هنن حالتن ۾ (۽ ٻين)، ۽ حقيقت اها آهي ته اهڙي ڪنهن هلائيدڙ ۽ سماج جي لان جوڙجڪ نه هو ته ٿياسون.

ڇو ته رياست جي سياسي نظام جي مکيه ادارو آهي، unifying سماج آهي ته آهي. خ ۽ nuances جي هڪ انگ جي caveat ته اوھان کي اهڙي بيان ڪرڻ جي ضرورت سان، ڪري سگهو ٿا. اهي ڇا آهن؟

اسان جي nuances کي سمجهڻ

ڇو ته سياسي نظام ۾ بنيادي اداري جي حيثيت رياست، جي نه چرچ، سياسي پارٽي يا عوامي تنظيم جي طرفان مقرر ڪيو ويو آهي؟ سڀ کان پوء، مذهب مدي خارج سماج جي ڏينهن ۾ وجود ۾. هن ڪيترن ئي سببن جي وضاحت ڪري سگهجي ٿو.

هن تمام پهريون - ته جيڪي سماج جي هڪ خاص رياست جي مکيه اختيار ۽ ڪم دستوري ڪري ڇڏيو آهي. پوء، هن جو مکيه levers (سياسي، اقتصادي، فوجي) سماج تي اثر ڇڏيو آهي. رياست ڪنهن به خاص ماڳ تي سڀ طاقت جو مالڪ آهي. به، ان کي قانون ۽ ٻيا احڪام ته سڄي آبادي جي پٺيان هجي شايع ڪرڻ جي لاء سچا حق اٿس. ان کان سواء، رڳو رياست طاقت استعمال ڪرڻ جو حق آهي. توهان پنهنجي صلاحيت جو ڪيترو ڏسان؟ تنهن ڪري، ان تي ايمان آندو آھي ته جي سياسي نظام جي مکيه اداري وعن جي رياست آهي. ته هڪ فرد ۽ ڪيترن ئي ماڻهن جي استدلال جي داخلي راء، جنهن جو اصل حقيقتون تي مشتمل آهي نه آهي. سڀ کان پوء، مثال طور، سنڌ جي شديد ڪجهه ماڻهن ڪجهه ڪندا instigate ڪري سگهي ٿو، پر رياست اهڙي ساڳي ڪاميابي سان عمل ڪرڻ - سندن صلاحيتون کان آهي. في الحال، يقينا، توهان جي وئٽيڪن شهر-حالت جي باري ۾ ياد ڪري سگهي ٿو، پر ان کي صرف موجود آهي، ڇاڪاڻ ته ان کي اٽلي جي اجازت ڏني.

ڪم

رياست ڇا ڪندو؟ ڇا ڪردار ان کي اڄ جي معاشري ۾ لهندو؟ هن ڪندا، اتي رياست جي ڪم ڪرڻ جي قسمن تي هڪ ڊويزن آهي:

1. اندروني. اهي، اقتصادي، سماجي، ثقافتي، تعليمي ۽ قانوني ڪم ۾ شامل آهي. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته درج تن کي ٻين جي ڀيٽ ۾ مختلف ادب ۾ ملي ٿي سگهي ٿو ٻين کان وڌيڪ نمبر. مثال جي آئيني نظام، ecological فعل ۽ پوء تي جي تحفظ آهي.
2. ظاهري. اهي ظاهري دشمنن جي خلاف معاشري جي تحفظ شامل آهي ۽ ٻين رياستن سان ڀرئي لاڳاپن کپن.

هن ڪم عضوو نظام جي پرفارم ڪيو. اهو به سڏيو ويندو آهي ته رياست مشڪن کي. وڏو specialization ۽ اختيار جي جدائي جو ڪم نظام جي افاديت لاء. جڏهن ته سڀ کان وڌيڪ مشهور، قانوني انتظامي ۽ عدالتي ٽاريون جي مختص آهي. ميڊيا - جيتوڻيڪ ڪجهه ماڻهو هڪ ٻئي کي اتحاد جي باري ۾ ڳالهائڻ آهن. قانوني طور، هن سچ نه آھي. سندن وس وارو ڪم لاء هڪ figurative احساس ۾ اسان صرف ايترو چئي سگهي ٿو. اهي سڌو سنئون جي طاقت جي جوڙجڪ ۾ شامل نه آهن. اهي فيصلا، قانون ۽ قائدن ته سڀني شهرين لاء ضروري آهي ڪري نه ٿو سگهجي. پر ميڊيا سماج ۽ ماڻهن جي دلين تي هڪ جوڙيو نفسياتي ۽ اخلاقي اثر آهي سگهو ٿا.

ارتقاء جي عمل

اسان ته رياست جي سياسي نظام جي مکيه اداري کي خبر آهي. پر ان کي به فوري طور تي ان جي موجوده صورت ۾ نظر نه ايندي، پر جتان ترقي ڪري. پر اسان جي فائدي ۾ صرف ۽ نه ايترو گهڻو ماضي کي مستقبل جي حيثيت نه آهي. ٺاہ ملي ٿي سگهي ٿو ته ڪجهه وقت کان پوء، سنڌ جي رياست "پري wither" غير ضروري طور تي. حقيقت اها آهي ته جي باري ۾ اهڙي projections صديء تائين صديء کان ڪڍي ڇڏيا آهن، جيستائين انسان ذات موجود آهي ته نقطي تي پهچي نه وئي آهي باوجود. هن (مارڪس ازم ۽ سوويت يونين) ڪامياب نه هئا جهڙي شيء کي منظم ڪرڻ جي ڪوشش. جي برخلاف تي، اسان کي صرف جيڪي صحبت جي وڌيڪ ۽ وڌيڪ تفرقي (stratification) ٿي چڪو آهي، ڪو مسئلو جنهن لاء حڪومت ملوث ۽ پوء تي آهي جو تعداد وڌندا جي باري ۾ ڳالهائي سگهي ٿو. به، اتي مختلف معاملن تي خطاب ٿيڻ جي ضرورت آهي ته آهن. تنهن ڪري، هاڻي رياست جي سياسي نظام جي مکيه ادارو آهي.

ٿڪل

اهو نوٽ ڪيو وڃي اتي معاشري جي ترقي ۾ رياست جي ڪردار جي باري ۾ ڪا به متفقه راء آهي ته. اهو به حاصل ڪرڻ ڏکيو، ۽ ڏسڻ جي ھڪ نڪتو آهي ته، جڏهن انهيء کان پهرين ان وقت جي مکيه سياسي ادارو بڻجي چڪو آهي ڪيائون. ملڪ جي جدائي - هڪ دليل مختلف تحقيق معلومات جو هڪ قسم پيش جيئن، سادو ۽ ننڍو قديم رياستن مان هوندي، اڳ ۾ ئي سنڌ جي صورتحال جي وچين دور ۾ ٺاهي بدلي.