سوشل تحريڪ جي نائولس جي دور ۾ 1: تاريخ جي روس

نائين صدي عيسويء جي پهرين اڌ روسي روسي تحريڪ جي پيدائش جو هڪ قسم جو بنياد بڻجي ويو. هن وقت ملڪ ملڪ نائيڪلس اي (1825-1855) هئي. هن دور ۾ سڀ کان وڌيڪ مشهور سياسي ڪئمپون جي عهدي تي مشغول ٿي ويا آهن. هڪ نظرياتي نظريو ٺهرايو وڃي ٿو، ۽ هڪ لبرل تحريڪ پڻ نظر اچن ٿا. انقلابي پوزيشن جي اڳواڻن جو دائرو انتهائي وڌايو آهي.

عوامي تحريڪ نائولس جي راڄ دوران 1 چيو ته فيشن جي تعليم جي فلسفي کي الوداع نظرين جي بنياد طور الوداع. هيئيگانيزم ۽ شيلنگزم جو پهريون. يقينا، اهي جرمن نظريات کي روس جي رياستي ۽ ذهنيت جي حسابات کڻڻ ۾ استعمال ڪيو ويو. انقلابي رڳو يورپ سوشلسٽ سوشلسٽ جو مظاهرو نه ڪيو ، جيڪو يورپ کان آيو، پر ان کي به پنهنجي ڪميونٽي جي پنهنجي خيال کي پڻ پيش ڪيو. حڪومت جي ان رجحانات اور حکمران حلقوں کی جدوجہد کو آزادانہ طور پر زندگاني سوچ کے آزاديء سے جدوجہد کرنے کا ایک اتھارٹی بن چکا ہے جو خطرناک اور بہت طاقتور बलों को रिहा.

سماجي تحريڪ جي نيونز 1 ۽ سماجي زندگي جي دور ۾

فلسفيسي ۽ سياسي سوچ جي ڪنهن رجحان وانگر، روس ۾ آزاد سوچڻ ڪجهه عرصي کان خاص طور تي خاص خاصيتون آهن. عوامي تحريڪ مون نائولس جي دور ۾ هڪ طاقتور ۽ انتهائي سخت حڪمراني جي تحت ترقي ڪئي، جنهن پنهنجي راء کي ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. اها تحريڪ ڊيمبربرسٽ جي اهم اثر هيٺ ٿي. هڪ عظيم هٿ، انقلابي تجربو ۽ انهن جي تلخ، خطرناڪ تجربن جو خيال، هڪ هٿ، مايوس ۽ ٻئي طرف - فلسفيائي روح کي بهتر بڻائڻ لاء نئين طريقن سان پهچايو.

انهي حقيقت کي شروع ڪرڻ شروع ٿئي ٿو ته هارين سميت آبادي جي وسيع عوام جي شامل ٿيڻ ضروري آهي، ڇاڪاڻ ته سڀني رجحان جو بنيادي مقصد سڀني طبقن جي برابر هئي. عوامي تحريڪ نائولس جي حڪمراني دوران، خاص طور تي سويلينٽيز طرفان شروع ڪيو ويو، پر بعد ۾ اهو رازنوچينيسي ۾ شامل ٿيو. انهن سالن ۾، مڪمل طور تي واهه واهه ٺاهي رهيا هئا. اھي Slavophiles، مغربي ۽ Narodniks آھن. سرڪاري قوميت جو نظريو تمام مقبول ٿيو . انهن سڀني تصورن جي ريتن رسمن ۽ لبرلزم جي اصولن ۾، پراڻ پرستيء، سوشلزم ۽ قوم پرستيء ۾ رائج آهي.

ان موقعي تي پنهنجو موقعو ظاهر ڪرڻ جو موقعو غير حاضر هو، بنيادي طور تي نائيڪلس جي راڄ جي شروعات ۾ سماجي تحريڪ مون حاصل ڪئي. ماڻهو گڏجاڻي جي جاء ۽ وقت بابت ڳجهي ترتيب ڏنيون آهن، ۽ سماج ڏانهن گذاريو ويو ته اهو هڪڙي يا پاسورڊ نالي جي نالي جي ضرورت هئي جيڪا مسلسل تبديل ٿي وئي. پوئين دورن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ اهم، حاصل ڪيل نقاشي، آرٽ ۽ ادبي تنقيد. اهو هن وقت هو ته طاقت ۽ ڪلچر جو واضح انٽروڪشن هو.

جرمن فيلسوفسز هيگل، فيڪٽ ۽ شيبلنگ عوامي راء تي زبردست اثر انداز ڪيا. اهي روس ۾ ڪيترن ئي سياسي رجحان جي اڳوڻي بڻجي ويا.

نائينوي صديء جي 30-50-ائي ۾ عوامي زندگي جون خاصيتون

جيڪڏهن اسان هن دؤر تي غور ڪيو ٿا، اهو نوٽ ڪيو وڃي ٿو ته ڊسمبر 14، 1825 جي واقعن کانپوء، دانشورين جي طاقت انتهائي ڪمزور هئي. ڊيمبربسٽن جي وحشي قتل عام کان پوء، روس ۾ سوشل تحريڪ نچولس تحت عملي طور تي ختم ٿي وئي. روسي دانشورين جي سڄي رنگ کي شڪست ڏني وئي، يا سائبياه ڏانهن موڪلي وئي. صرف ڏهن سالن کان پوء پهرين يونيورسٽي حلقن ۾ شامل ٿيڻ لڳو، جنهن ۾ نوجوان نسل کي گروپ بڻايو ويو. ان کان پوء اهو ٿيو ته اسڪيلنگ وڌيڪ مقبول ٿي چڪي هئي.

سماجي تحريڪن جا سبب

ڪنهن به سماجي تحريڪ وانگر ، هن هدايتن جي پنهنجي خوب سبب هئي. اهي اختيارين جي انفراديت آهن ته ان وقت کي تبديل ٿي وئي آهي ۽ اهو اڃا تائين بيهڻ لاء وڌيڪ ممڪن ناهي، انهي سان گڏ ڪنهن به مزاحمت جي سخت سينسرشپ ۽ دشمني پڻ، امن سان پڻ ظاهر ڪيو ويو آهي.

بنيادي طرفن جون بنيادي هدايتون

ڊيمبربسٽن جي شڪست ۽ جبر جي حڪمن جي تعارف کي صرف هڪ عارضي ڍڪڻ جي ڪري ٿي. عوامي تحريڪ ۾ نيلول جي حڪمراني دوران 1 سالن کان وڌيڪ وڌيڪ ورهاست ٿيا. فلسفيسي سوچ جي ترقي لاء مرڪز سينٽ پيٽبرگ ۽ ماسڪو سيلون، آفيسرن ۽ آفيسرن جي حلقن ۽ گڏوگڏ اعلي تعليمي ادارن، ماسڪو يونيورسٽيء ۾ پهريون نمبر هو. وڌيڪ ۽ وڌيڪ مشهور آهن جيڪا رسالي "ماسڪيوٽيان" ۽ "يورپ جي بلينٽ" وانگر آهن. سماجي تحريڪ مون ٽنهي نولس جي دور ۾ هن کي واضح طور تي بيان ڪيو ويو ۽ ورهايل شاخون. هي قدامت پسنديت، لبرلزم ۽ بنياد پرستي آهي.

قدامت پسند جي هدايت

عوامي تحريڪ نائولس جي دور ۾ 1 ڪيترن ئي سياسي ۽ سماجي رجحانات جي ترقي سان لاڳاپيل هئي. اسان جي ملڪ ۾ قدامت پسنديء جو بنياد خودمختياري جي نظريو ۽ سخت حڪومت جي ضرورت آهي. سرفرم جي اهميت پڻ زور ڀريو ويو آهي. اهي خيال 16 ورهين ۽ 17 صدي ۾ شروع ٿيا ۽ 19 صدي جي شروعات ۾ سندن اپوزيشن تائين پهتي. پرولتاريه هڪ خاص آواز حاصل ڪئي جڏهن، اولهه ۾، مطلقيت عملي طور تي ختم ٿي وئي هئي. اهڙيء طرح، ڪرمڪسين لکيو هو ته خودمختياري ضرور ناگزير هجڻ گهرجي.

ڊيمبربسٽن جي قتل عام کان پوء هي موجوده تمام وڏي پيماني تي ٿيو.
قدامت پرستي جي نظرياتي حيثيت کي ڏيڻ لاء، تعليمي وزير ارل اوشوڪوف (تعليم جي وزير) سرڪاري قوميت جو هڪ نظريو ٺاهيا آهن. ان ۾، خودڪار جمهوريت روس ۾ حڪومت جو واحد ممڪن ۽ صحيح فارم طور تسليم ڪيو ويو آهي. سرفوم ماڻهن کي ۽ سڄي رياست لاء پوري طور تي هڪ نعمت سمجهيو ويندو هو. هن سڀني کان هڪ منطقي نتيجو هئي ته ڪابه تبديلي ۽ تبديلين جي ضرورت ناهي. اهو نظريو دانشورين جي وچ ۾ تيز تنقيد جو سبب بڻيو. سڀ کان وڌيڪ مخالف ڌر پي. چاهديف، اين ندزدين ۽ ٻيا هئا.

اهو لبرل هدايت

19 صديء جي 30 ۽ 40 ورهن جي وچ واري عرصي ۾ هڪ نئون رجحان پيدا ٿيو، جيڪو قدامت پسند جي سامهون ٿيو. ليبراليزم کي حالت عام طور تي ٻن ڪيمپن تي ورهايو ويو: سلافوفس ۽ مغربي. پهرين هدايتن جي نظرياتي ماهر آء اي ۽ ڪي اکڪوڪوف، اي خيوموفو، ج. سمينار ۽ ٻيا هئا. وڏين مغربي سرمارن جي وچ ۾، وڪيل ۽ فلسفن جي حيثيت سان وي بوڪڪن، پي. انينکوف، ڪ. ڪيلين.
انهن ٻنهي طرفن کي روس جي يورپي ملڪن جي دائري ۾ جديد ۽ تهذيب جي اميد رکڻ جي متحد هئي. انهن تحريڪن جي نمائندن هارين کي سرفم ۽ زمين جي ننڍڙن ننڍن ننڍن ننڍن کي ختم ڪرڻ، هڪ آئيني بادشاهي ۽ تقرير جي آزاديء جي تعارف کي سمجهڻ ضروري سمجهيو. مغربي ۽ ٻيلوفيلوز ٻنهي جي ڀڃڪڙي کان ڊپڻ جي اميد ڪئي ته رياست پاڻ انهن سڌارن کي کڻندا.

لبرلزم کے دو رجحانات جون خاصيتون

يقينا، انهن هدايتن ۾ اختلاف هئا. ان ڪري، روسيو جي ماڻهن جي شناخت پر سلووففيلون غير اهميت سان ڳنڍيل آهن. انهن اڳوڻي پيٽريٽري بنيادن کي حڪومت جو هڪ مثالي روپ سمجهيو. پوء زسمي سووب ماڻهن کي شهنشاهه تائين پهچائي ڇڏيو، ۽ زميندارن ۽ هارين جي وچ ۾ لاڳاپا واضح طور تي قائم ڪيا ويا. سولوففيلون ايمان آندو آهي ته جذباتي روح جي فطرت ۾ رونما قوم آهي، جڏهن ته مغربي انفراديت ۾ حڪمران ٿيو. اهي يورپ جي لاڙو کان اڳ عام بت پرستيء خلاف وڙهندا هئا.

نائيولس جي تحت عوامي تحريڪ هن مغربي ماڻهن پاران نمائندگي ڪئي هئي، جيڪو ان جي برخلاف، يقين ڪيو ته اهو ترقي يافته ملڪن جي ترقي يافته تجربو کي اپنائڻ ضروري هو. انهن کي سلوافيلس تي تنقيد ڪئي وئي آهي ته روس اهو يورپ جي پويان ڪيترن ئي طريقن سان ڀريل آهي ۽ ان جي گونگا ۽ زخم سان پڪڙي وڃي. روشن خيال جو واحد واحد طريقو اهي عالمگير تعليم سمجهي رهيا آهن.

انقلابي تحريڪ

ننڍو حلقن ماسڪو ۾ پيدا ٿيو، جتي، اتر سرمائي، جاسوسي، سينسرشپ ۽ ردعمل جي برخلاف ايتري ترقي يافته نه هيون. انهن جي ميمبرن جي ڊيمبربسٽن جي خيالن جي حمايت ڪئي ۽ انهن جي گهڻائي جو تجربو ڪيو. اهي آزاديء سان پيار ڪندڙ نموني ۽ ڪارٽون. تنهن ڪري، ماڻهن جي آزادي آزاديء لاء ريڊ اسٽوڊنٽ تي چادر چوڪرن کي دڙي جي ڀائرن جي نچولن جي نمائندن جي نمائندن جي نمائندگي ڪئي. هن تنظيم جي ڪارڪنن کي 10 سالن تائين قيد ڪيو ويو، ۽ پوء فوجي سروس ۾ خدمت ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويو.

Petrashevsky

19 صدي جي 40s ۾ سماجي تحريڪ هڪ خاص بحاليت جي نشاندهي ڪئي وئي. ٻيهر، سياسي حلقن کي ختم ڪرڻ لڳو. انهن جي اڳواڻن مان هڪ نالو، پرسوووچ-پيروراويووڪي، ۽ اهو رجحان رکيو ويو هو. اهي حلقن ۾ اهڙيون شاندار شخصيتون هيون جن کي ايف ڊي دوستوفسڪي، ايم. ساليڪوڪوف-شينرينرين وغيره وغيره. پيٽرراسيوٽيڪي مطلقيت جي مذمت ڪئي ۽ جمهوريت جي ترقي جي حمايت ڪئي.

1849 ع ۾ دائرو کوليو ويو، تحقيق ۾ 120 کان وڌيڪ ماڻهو ملوث هئا، انهن مان 21 شاٽ جي سزا ٻڌائي وئي.