ڪنهن سموري ڪير آهي؟ جاپاني ساموري: ڪوڊ، هٿيار، رواج

جديد مقبول ثقافت ۾ جاپاني ساموري جي الهندي شوروي سان گڏ انوزي طرف مڊيويوليل يارنري جي تصوير جي نمائندگي ڪئي وئي آهي. هي ڪافي مفهوم جو صحيح تفسير نه آهي. حقيقت ۾ سموري اصل ۾ جاگيردارن جا هئا، جيڪي پنهنجي زمين جو مالڪ هئا ۽ اقتدار جي پسمانده هئا. هن زمينن انهي وقت جي جاپاني تهذيب ۾ اهم هوندو هو.

زمين جي اصليت

تقريبا XVIII صديء ۾ اتي ئي ساڳيا سپاهي هئا، جن جي جانشين ڪنهن سموري آهي. جاپاني جاگيرداريء جي ٽائڪن جي سڌارن جي نتيجي ۾ پيدا ٿي. شهنشاهه ايون جي خلاف جدوجهد ۾ سامراجي جي مدد سان آرٽيڪل جي اصلي رهاڪن جي مدد ڪئي. هر جڳهه سان اهي ماڻهو، باقاعده رياست جي خدمت ڪندي، نئين زمين ۽ پئسا حاصل ڪيا. واضح ڪائنات ۽ با اثر وڏين قابليت جو اهم ذريعو آهي.

تقريبا اي XIIII صدين ۾. جاپان ۾ يورپي هڪ ئي ساڳئي طريقيڪار هئي - ملڪ ملڪ اندروني جنگين کان ڇڪي هئي. جاگيردار مالڪ هڪ ٻئي جي خلاف زمين ۽ دولت لاء وڙهندا هئا. ساڳي وقت، سامراجي طاقت سالم هو، پر اهو انتهائي ڪمزور هو ۽ سول ٽارگيٽ کي روڪي نه ٿي سگهي. ان کان پوء اهو هو ته جاپاني ساموري کي سندن ضابطي جو قاعدو حاصل ڪيو - بششا.

شورڪوٽ

1192 ۾، هڪ سياسي نظام پيدا ٿيو، جنهن کي بعد ۾ هڪ شجونت سڏيو ويندو هو . اها ملڪ جي هڪ پيچيده ۽ ٻه رخا نظام هئي، جڏهن شهنشاهه ۽ شجون حڪمران ٻنهي جي حڪمراني ڪئي. جاپاني جاگيرداريء روايتن ۽ بااثر خاندانن جي طاقت تي تڙيل هئي. جيڪڏهن يورپ ريناسنس ۾ پنهنجي سول ٽائيم تي غالب ٿي، ريمو ۽ اڪيلائي ٻيٽ جي تهذيب جي تمدن جي وچ ۾ وچين قاعدن جي قاعدن موجب گهڻو وقت رهندو هو.

اهو اهو دور هو جڏهن سموري کي سماج جو سڀ کان معزز ڪارڪن سمجهيو ويندو هو. جاپاني شجون هن حقيقت تي زبردست هو، ته 12 صديء جي آخر ۾ شهنشاهه هن ملڪ جي فوج کي گڏ ڪرڻ لاء انحصار جو حقدار هو. اهو آهي ته، ڪنهن ٻئي درخواست کائڻ يا هارين جي بغاوت قوتن جي بي انصافي جي ڪري بغاوت کي بغاوت جو بندوبست نٿو ڪري سگهي. شورجٽ 1192 کان 1867 تائين وجود ۾ آئي.

جاگيرداري وارين

سامراجي زمينن ۾ هميشه سخت حيرت پذير هئا. هن گهٽي جي چوٽي تي هڪ شيگن هو. ڊيمو اڳيان آيو. اهي جاپان ۾ سڀ کان اهم ۽ طاقتور خاندانن جا سربراهه هئا. جيڪڏهن شجاعت وارث رهڻ کان سواء مري ويو، ته سندس جانشين ڊيمو مان چونڊجي ويو.

وچين سطح تي جاگيردار هئا جيڪي ننڍي جائزي سان گڏ هئا. ڪجهه هزارين ماڻهو پنهنجن تقريبن تقريبا ڳاڙهو ڪيو. اڳيون اچڻ وارن شيڙن جي خرابي ۽ عام سپاهي بغير آيا.

هن جي اڀرندي دوران سموري طبقو جاپان جي مجموعي آبادي جو 10٪ ڪيو آهي. ساڳئي طرح تي ٻڌل پنهنجي خاندان جي ميمبرن کي منسوب ڪري سگهجي ٿو. حقيقت ۾، جاگيردار رب جي طاقت پنهنجي ملڪيت جي سائيز تي ۽ ان کان آمدني تي مشتمل هئي. گهڻو ڪري اهو چانورن ۾ ماپيل هو، پوري جاپاني تهذيب جو بنيادي خوراڪ. سپاهين سان گڏ، لفظي ريشن سان ادا ڪيل شامل آهن. جيئن ته "واپار" تي پڻ پنهنجي پنهنجي سسٽم ۽ قدمن جو نظام موجود ناهي. Koku 160 ڪلوگرام چانورن جي برابر هو. تقريبن خوراڪ جي هن رقم هڪ شخص جي گهرجن کي پورو ڪرڻ لاء ڪافي هئي.

وچ ايشيائي جاپان ۾ چانورن جي اهميت کي سمجهڻ لاء ، اهو هڪ سامورا جي تنخواه جو مثال ڏيڻ ڪافي آهي. ان ڪري، انهن کي 500 کان هزار هزارن ڪاکو چانور کان وٺي شگون جي ويجهو هڪ سال، ان جي ملڪيت جي سائيز تي ۽ انهن جي پنهنجن خودناسب جي تعداد تي مشتمل آهي، جنهن کي کارائڻ ۽ برقرار رکڻ جي ضرورت آهي.

شوگن ۽ ڊيمو جي وچ ۾ تعلق

سامراجي طبقي جي سيراتي نظام جو باقاعده جاگيردارن جي حوالي سان گڏ رهڻ جي اجازت ڏني وئي ته جيئن سماجي سماج تي تمام گهڻو تيز ٿي وڃي. وقتي طور تي، اهي اعلي طاقت جي خلاف بغاوت ڪئي. شجون کي ڊيمو ۽ سندن واشين کي چڪ ۾ رکڻ جي ڪوشش ڪئي. هن کي ڪرڻ لاء، اهي اصلي اصلي طريقن ڏانهن ويا.

مثال طور، جاپان ۾ گهڻو وقت هڪ روايت هئي، جنهن جي مطابق ڊيمي هڪ استقبال لاء هڪ سال ۾ پنهنجو ماسٽر وڃڻ گهرجي. اهڙين واقعن سان گڏ سڄي ملڪ ۾ ڊگهي سفرون ۽ تمام گهڻي قيمتون هيون. جيڪڏهن ڊيمو غداري جي شڪايت هئي، شجون اصل ۾ هن گهمڻ دوران پنهنجي وفاداري ويسلل خاندان جي خاندان جو ڪارڪن وٺي سگهي ٿو.

بشدوڊ ڪوڊ

شوگينٽ جي ترقي سان گڏ، هڪ برشودو ڪوڊ ظاهر ٿيو ، بهترين جاپاني سامراجي طرفان प्रायोजित. هن قاعدي جو بنياد ٻڌمت، شاٽزم ۽ کنفيوانيت جي خيالن جي اثر هيٺ ٺهرايو ويو. انهن مان اڪثر گهڻو ڪري جاپان کان مکيه ميدان کان، يا بلڪه، چين کان آيا هئا. اهي خيال سمورا سان گڏ مشهور هئا - ملڪ جي مکيه ارڪياتي خاندانن جا نمائندا.

ٻڌمت جي بدقسمتي يا ڪنفيوشيس جي نظريي جي شائنو جاپاني جو هڪ قديم پٿر مذهب هو. اهو اهڙن ريتن تي مبني طور تي هو فطرت جي عبادت، نيڪال، ملڪ ۽ شهنشاهه. شتوٽ جي جادو ۽ ٻيون ٻرندڙ روح جي وجود کي اجازت ڏني وئي. هن مذهب جي بدوديدي ۾، سڀ کان پهرين، حب الوطني جو حامي ۽ وفاداري خدمت ڪري رياست ڏانهن گذري ويا.

ٻڌ ڌرم جي مهرباني، جاپاني ساموري جي ڪوڊ ۾ اهڙن خيالن کي شامل ڪيو ويو آهي ته جيئن ڪنهن جي زندگيء جي مسئلن جي هڪ غير معمولي نظر ۽ ڪنهن جي زندگيء جي مسئلن جي نظر ۾. ارسطوٽس اڪثر ڪري زين تي عمل ڪيو، موت کان پوء روح جي وري وري مڃيائين.

ساموري فلسفو

جاپاني سموريائي جنگجو هڪ بوشدودي طرفان کڻي آئي هئي. هن کي سڀني مقرر ڪيل قاعدن جي سختي سان عمل ڪرڻو پيو. اهي ريتن رسما عوامي خدمت ۽ ذاتي زندگي سان ڀريل هئا.

شور ۽ سامراجي جي مشهور مقابلي کي عزت جي يورپي ڪوڊ ۽ بسودودي جي ضابطن جي مقابلي جي نقطي نظر کان غلط آهي. اهو ئي سبب آهي ته هن ٻن تهذيب جي رويي جو بنياد هڪ ٻئي کان بلڪل مختلف هئا، ان جي اڪثريت ۽ ترقي مڪمل طور تي مختلف حالتن ۽ معاشري ۾.

مثال طور، يورپ ۾ اتي غيرت جو لفظ ڏيڻ جي لاء هڪ تجارتي رواج هئي، جاگيرداري وڪيلن جي وچ ۾ ڪجهه معاهدي تي اتفاق ڪن. سموري جي لاء، هي هڪ گاريون آهي. ساڳي ئي وقت، نقطي نظر کان جاپاني يارنشاهه، دشمن تي اوچتو حملو قاعدن جي خلاف ورزي نه هئي. فرانسيسي نائٹ لاء، هن جو مطلب هي دشمن جي غداري ڪندو.

فوجي عزت

وچ عرصي ۾، ملڪ جي هر باشندين جاپاني سامراجي جا نالا ڄاڻن ٿا، ڇاڪاڻ ته اهي رياست ۽ فوجي اشراڪ هئا. ڪجھ ماڻهو جيڪي هن اسٽيٽ ۾ شامل ٿيڻ جي خواهش هئا هن کي (هن جي اڻڄاڻن يا سببن جي ڪري رويي سبب) ڪري سگهي ها. سامراجي طبقي جي خوشبو اهو حقيقت ۾ آهي ته ٻاهرئين طور تي هن کي گهٽ ۾ گهٽ اجازت ڏني وئي هئي.

جلدي ۽ خاص طور تي سپاهين جي رويي جي ريتن تي تمام گهڻو اثر پيو. انهن لاء اهم جاء سندن وقار هو. جيڪڏهن سموري هڪ نا قابل ڪم لاء پاڻ تي شرما چاهيندا هئا، ته هن کي خودڪشي ڪرڻو پوندو. اهو عمل هار-ڪري سڏيو ويندو هو.

هر سموري سندس لفظن جي جواب ڏيڻ لڳو. غيرت جي جاپاني ڪوڊ جو حڪم ڪيترن ئي ڀيرا ڪرڻ کان اڳ سوچڻ لاء سوچيو. وارثن کي خواهش ۾ اعتدال پسند رکڻ ۽ ڊاڪٽرن کان بچڻ جي ضرورت هئي. حقيقي ساموري هميشه موت کي ياد ڪيو ۽ هر روز پاڻ کي ياد ڏياريندو آهي ته جلدي يا بعد ۾ هن جي مهانگو رستو ختم ٿي ويندي، تنهنڪري اهو صرف اهم آهي جڏهن هو پنهنجي عزت کي رکي سگهي ٿو.

خانداني رسوخ

جاپان ۾ ڪٽنب جي عبادت پڻ ڪئي ويندي هئي. تنهن ڪري، مثال طور، سموري کي "شاخن ۽ ترڪ" جي قاعدن کي ياد رکڻ گهرجي. رواج موجب، گهرايو هڪ وڻ جي مقابلي ۾ هئي. والدين جا ٿڙ هئا، ۽ ٻارن کي رڳو شاخون آهن.

جيڪڏهن ويڙهاڪ ذلت رکندڙ يا ناپسنديده بزرگ کي علاج ڪندا، پاڻ کي خودڪار طور تي معاشري ۾ هڪ نڪتل بنجي ويو. هي قاعدي جي ارسٽنٽ جي سڀني نسلن جي پٺيان ويو، جنهن ۾ تازو سمورائي شامل آهن. ملڪ ۾ ڪيترن ئي صدين تائين جاپاني روايتيزم وجود ۾ آئي، ۽ اهو جديدات جي ذريعي نه ٿي سگهيا ۽ نه ئي اڪيلائيء جي ذريعي.

رياست جي عيوض اڀريو

ساموري کي سيکاريو ويو ته رياست ۽ قانوني طاقت جي خلاف ان جي رويي کي نمايان طور هجڻ گهرجي جيئن اها پنهنجي خاندان لاء هوندي هئي. جنگ جي لاء، هن جي ماسٽر کان وڌيڪ دلچسپي نه هئي. جاپاني سامراجي هٿيار حڪمرانن کي تمام ختم ڪيو، جڏهن ته انهن جا حامي ايترا ننڍا هوندا هئا.

سوزرين لاء وفادار رويي اڪثر ڪري غير معمولي روايتون ۽ عادتون جو روپ بڻجي ويا. تنهن ڪري، سامراجي پنهنجي ماسٽر جي رهائش جي هدايت ۾ پنهنجن پيرن سان بستر ڏانهن وڃڻ جو حق ناهي. انهي سان گڏ، وارث محتاط هئي ته هو پنهنجي هٿيار کي پنهنجي ماسٽر جي ڀر ۾ نه رکڻ لاء.

ساموري جي رويو لاء خاص ڪارڪردگي جنگ جي ميدان تي موت جي طرف هڪ عجيب رويي هئي. اها دلچسپ آهي ته اتي لازمي لازمي آهي. سو، جنگجو ته ڳالهه اها آهي ته سندس جنگ گم ٿي وئي، ۽ هو حيرانيء سان ڀريل هو، هن کي پنهنجو نالو ڏنو ۽ دشمن جي هٿيار کان نيٺ مرڻ گهرجي. هڪ روحاني جذب ڪرڻ کان اڳ هڪ زخمي زخمي ساموري، جاپاني ساموريائي سينيئر صفن جا نالا بيان ڪيا.

تعليم ۽ رواج

جاگيردارن جي جنگين جو طبقو معاشري جو واحد ڦيرواري طبقو نه هو. سامراجي چڱي طرح تعليم حاصل ڪئي هئي، جيڪي سندن پوزيشن لاء لازمي هو. سڀني جنگين انسانيت کي اڀياس ڪيو. پهرين نظر ۾، اهي جنگ جي ميدان تي هٿ ۾ نه اچي سگهيو. پر حقيقت ۾ هر شيء بلڪل سامهون هو. جاپاني سامراجي ڪمن کي پنهنجي مالڪ جي حفاظت نه ڪري سگهيو جتي اها ادب طرفان محفوظ هئي.

انهن جنگين لاء، شاعري عام هو. عظيم جنگجو منامائوو، جيڪو اي صديء ۾ رهندو هو، هن کي شڪست ڏيئي دشمن کي ڇڏي ها ته هو کيس سٺو نظم پڙهندو. هڪ سموري دانائي چيو ته هٿيار هٿيار وارين هٿ آهن، جڏهن ته ادب ڇڏي ويو آهي.

جهڙا زندگيء جو هڪ اهم حصو چانهه جي تقريب هئي. پيئڻ جو رواج گرم گرمي جي روحاني طبيعت جو هو. هي رسم بدي فقير فقير کان ورتو ويو، جيڪو اهڙيء ريت مجموعي طور تي ميراث ڪيل هو. پاڻ به سامراجي پاڻ ۾ پيئڻ جي چانهه تي ٽورنامينٽ منعقد ڪئي. هر آرسٽوڪريٽ هن اهم تاريخي رسم لاء پنهنجي گهر ۾ هڪ جدا پوندا ٺاهيو هو. جاگيرداري جاگيردارن کان، پيئڻ واري ڪلاس ۾ گذري پيئڻ جي چاء جي عادت.

درس جي ساموري

سامراجي پنهنجي ننڍپڻ کان ئي ڀرتين کي تربيت ڏني. جنگري جي لاء هي ڪيترن ئي قسمن جي هٿيار کي ٽيڪنالاجي جي مهارت حاصل ڪرڻ لاء ضروري هئي. انهي سان گڏ، پوئلڳزم جو مهارت انتهائي اهميت وارو هو. جاپاني سامراجي ۽ نياڻي کي صرف مضبوط نه ڪيو ويو آهي، پر تمام انتهائي سختي سان. هر شاگرد کي طوفان درياء ۾ مڪمل جاندار ۾ سوار ڪرڻو پيو.

هڪ حقيقي جنگجو هڪ دشمن کي نه رڳو هٿيار کڻي سگهي ٿو. هن ڄاتو هو ته عام طور تي مخالف کي ڪيئن دٻاء وجهي. اهو هڪ خاص جنگ رڙ جي مدد سان ڪيو ويو، جنهن کي ناقابل برداشت دشمنن کان ناگزير بڻائي ڇڏيو.

آرام واري ڪاروبار

هڪ سموري جي زندگي ۾، تقريبن هر شيء کي منظم ڪيو ويو آهي- ٻين سان رشتي کان وٺي. اهو پڻ هڪ سماجي مارڪر هو، جنهن جي مطابق آرسٽوڪريٽس پاڻ هارين ۽ عام شهرين کان پاڻ کي ممتاز ڪيو. فقط سموري ريشمي ڪپڙا پائڻ ڏيئي سگهيا. ان کان سواء، انهن شين جي هڪ خاص ڪٽي هئي. کیمونس ۽ هاماما لازمي هئا. هٿياربند وارڊ جو حصو پڻ سمجھايو ويو. سموري هميشه هميشه سان ٻه تلوار کڻي ورتو. اهي وڏيون بيلٽ ۾ داخل ٿي ويا آهن.

صرف آرسٽوٽس کي اهڙيون ڪپڙا ڏيئي سگهي ٿي. پيرن وانگر هن الماري وانگر پابند هئي. هن حقيقت جي ڪري پڻ اها آهي ته سندس هر شيء تي يهودي پنهنجي ڪلان سان تعلق رکندي هئي. هر شئي هر ممڪن هئي. ترجمي جي جاپاني ٻوليء مان ترجمو ڪري سگهي ٿي ته هو ڪٿي اچي ٿو ۽ ڪير ڪندو آهي.

سامراجي هٿيار جي بنا ڪنهن به اڻڄاتل شيون استعمال ڪري سگهي ٿي. تنهن ڪري، وارڊ ممڪن خودڪار دفاع جي لاء چونڊيو ويو. سموري فوري هڪ کامل هٿيار بڻجي وئي. عام طرح کان، هن حقيقت کان جدا ٿي چڪو هو ته سندس ڊزائن جو بنياد لوهه هو. دشمنن جي اوچتو حملو جي واقعن ۾، جيتوڻيڪ اهڙي معصوم شيء دشمنن تي حملو ڪرڻ جي زندگي گذاري سگهي ٿي.

ڪمانڊر

عام طور تي ريشمي ڪپڙا جهڙا ٺاهيون ويون هيون، پوء جنگ جي هر ساموري لاء خاص وارڊ هئي. قرون وسيلو جاپان جي عام ڪمن ۾ دھات هيلمٽس ۽ بيب شامل هئا. انهن جي پيداوار جي ٽيڪنالاجي جو شوگر جي اڀرندڙ ڏينهن ۾ پيدا ٿيو ۽ ان کان پوء هن کي تبديل نه ڪيو ويو آهي.

آرمر ٻن ڪيسن ۾ پگهار هئي - جنگ يا ڌني واقعي کان اڳ. سموري وقت جا مقصد اهي سمورا گھر ۾ خاص طور وقف ٿيل جڳهه ۾ محفوظ ڪيون ويون آهن. جيڪڏهن سپاهين هڪ ڊگهي مهم تي هليو ويو ته پوء انهن جا جاندار ٽرين ۾ ايندا هئا. هڪ قاعدي جي طور تي، نوڪرن کي هن جي پٺيان مقابلي ڪيو.

يورپين وچين وچ ۾، بنيادي سامان جو هڪ اهم ڪارڻ هو. ان جي مدد سان، شورویر سندن تعلق هڪ يا ٻيو جاگيردار رب سان ڏيکاريا آهن. سامراجي ڪا شال نه هئي. سڃاڻپ جي مقصدن لاء، اهي رنگين رنگا رنگ، بينر استعمال ڪيا ويا آهن، انهي سان گڏ هيلمٽون هٿن جي کوٽ جي نموني سان مشغول ٿي ويا.