خدا ڪهڙو آهي؟ خدا جو فرزند

هن ڌرتي تي انسان جي ظاهر جي تاريخ مان هڪ ڊگهي وقت هو. پر سوال آهي ته کيس hoary قديم آثارن ۾ عذاب، رهيو. اسان کي ڪٿي کان آيو ھو؟ اسان کي ڇو رهن ٿا؟ اتي هڪ خالق آهي؟ خدا ڪهڙو آهي؟ هن شخص جو پڇيو تي منحصر ڪري انهن سوالن جا جواب مختلف آواز ٿيندو. جيتوڻيڪ جديد سائنس موجود عام قبول ڪرائي ته اهي شڪ نه ٿي سگهي جو اهڙي شاهدي مهيا نه ٿا ڪري سگهو. هر ثقافت دين جي پنهنجي نظر ڪئي، پر اهي هڪ شيء تي متفق - شخص اعلي ڳالھ تي ايمان آڻڻ کان سواء رهي نٿو سگهجي.

خدا جي هن عام تصور

نه خدا جي هڪ mythological ۽ مذهبي تصور آهي. جي آکاڻين جي ڪانه کان خدا هڪ نه آهي. سنڌ جي ڪيترن ئي قديم تهذيب (مصر، يونان، روم، ۽ پوء تي. المتوفي) سٺن، اسان ويچار ڪري سگهي ٿو ته سنڌ جي ماڻهن نه مڃيو هڪ اڪيلو خدا ۾، ۽ ڪيترن ئي بتن ۾. چيائون ته pantheon اپ ڪيو. اهڙي هڪ سڄو سائنسدانن شرڪ سڏي. ڇا جي معبودن آهن جي باري ۾ ڳالهائيندي، توهان جنهن جي قديم پيپلزپارٽي جي کين عبادت ڄاڻائي ڪرڻ جي ضرورت آهي. هن تي سندن مقصد دارومدار. انهن مان هر هڪ سڀڪنھن شيء کي (زمين، پاڻي، محبت، ۽ پوء تي. المتوفي) جو ڪجهه حصو تي دليل هئا. دين ۾، خدا هر ۽ سڀڪنھن شيء آهي ته اسان جي دنيا ۾ هاڻي تي وس وارو آھي ته هڪ مافوق الفطرت عملي آهي. سندس بلٽ مثالي فصلن اڪثر پيدائش جي صلاحيت بدلو ڏيندا آھيون. ڇا الله هڪ وصف جواب آهي لڳ ڀڳ ناممڪن ڇاڪاڻ ته ان ۾ قسمين قسمين تصور آهي،.

خدا جي فلسفي کي سمجهڻ

فيلسوف جو ڪو ٻيو معبود آھي جي باري ۾ صدين تائين دليل پيش ڪيا وڃن. اتي ڪيترن ئي شادي ڪرائي آهي هن موضوع تي. جي سائنسدانن جي هر مسئلي جو سندن خواب ڏي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. افلاطون چيو ته هڪ خالص من جن اسان جي مٿان کان contemplates نه آهي ته. هن چيو ته به سڀڪنھن شيء جو خالق آهي. جديد دور جي زماني ۾، مثال طور، ومهر Dekart خدا آهي جنهن جو ڪو به خرابين ڪئي سڏيو. Spinoza چيو ته ان جي فطرت آهي ته سڀڪنھن شيء کي پيدا ڪيو آهي، پر معجزو انجام نه رکندو آھي. ته چونڊون صدي عيسويء ۾ rationalism پيدا ٿيو آهي، جنهن Immanuel كانت جو نمائندو هو. هن دعوي ڪئي ته خدا جي انسان جي ذهن ۾ لکين ماڻهو سندس روحاني ضرورتون راضي ڪري. Hegel فلسفي جو نمائندو هو. سندس لکڻين ۾، هن جي سڀ کان هاء، جنهن کي ان جي ترقي ۾ جيڪي اسان کي ڏسي سگهو ٿا ٺاهيون ڪري ڇڏيو آهي جو خيال جا ڪي قسم ۾ بدلجي چڪو آهي. هن ويهون صدي ڪري ڇڏيو آهي ڌڪو اسان کي realization ته خدا آهي هڪ، ۽ فيلسوف، ۽ ان لاء عام مؤمنن. پر جي واٽ آهي ته خدا کي انهن ماڻهن ٿي ويا آهن، مختلف آهي.

يهوديت ۾ خدا

يهوديت هڪ آهي قومي دين جي يهودين، جنهن عيسائيت جي بنياد ٿيو جو. هيء ته آهي، آندو آندو جي تمام گهڻي اهميت مثالن مان هڪ آهي. يهوديت فلسطين جي ڄمڻ سمجهيو ويندو آهي. يھودين جي الله، يا Yahweh، دنيا جي پيدا ڪندڙ سمجهيو ويندو آهي. هن جي پسند ماڻهن سان پھچايو (ابراھيم ۽ موسى، اسحاق، ۽ پوء تي. المتوفي)، ۽ انھن جو علم ۽ قانون جنهن انھن انجام پئي ڏني. يهوديت ۾، اهو ظاهر آهي ته خدا به جن کي نه سڃاتائون ڇا لاء سڀني لاء هڪ آهي،. هن دين ۾ آندو جي جهڙي اصول جي تاريخ ۾ پهريون ڀيرو بدليل کي ساراهيندي هئي. يھودين جي خدا دائمي، جي ابتدا ۽ آخر ۾، هن ڪائنات جو خالق آهي. پاڪ ڪتاب اھي ياد رکڻ جي پراڻي عهد نامي جو، جيڪو خدا جي قوم جي هدايت هيٺ لکيو. يهوديت جي هڪ ٻي کي ڪهڻ جو مسيح، جو دائمي عذاب کان پسند ماڻهن کي محفوظ هجڻ ضروري آهي جي اوچتي آهي.

عيسائيت

جي وڏي دنيا جي مذهبن عيسائيت آهي. اهو ۾ آء جي وچ ۾ اختلاف ڪيو. ن. اي. فلسطين ۾. پهرين عيسائي تي صرف يهودي هئا، پر بس ڏهاڪن جي هڪ جوڙو، هن دين جي ڪيترن ئي قومن کي ڍڪي ڇڏيو آهي. مرڪزي شخصيت ۽ سندس ايندڙ جي پاڙ سبب جي Iisus Hristos هو. پر مورخ جو چوڻ آهي ته ڏکيو جيئري حالتن جي ماڻهن ادا هڪ ڪردار آهي، پر پڻ پنهنجي وجود جو عيسي جيئن ڪندا آھن نه انڪار جي تاريخي شخصيت. جنرل لوح محفوظ ۾ عيسائيت سمجهي ٿي بائبل، جنهن کي سڃاڻي جي قديم ۽ نئون Testaments. هن پاڪ ڪتاب جو ٻيو حصو مسيح جي شاگردن جي لکيل هو. اها زندگي ۽ ان جي استادن جي ڪم جي ڪهاڻي ٻڌائي ٿو. هڪ واحد مسيحي الله - خدا جيڪو وصيت ڪرڻ کانسواء سڀني ماڻهن تي زمين مان دوزخ. هن چيو ته جنت ۾ کيس دائمي زندگي جو واعدو ڪري، جيڪڏھن اوھين الله تي ايمان آندو ۽ سندس عبادت ڪريو. هر قوميت، عمر ۽ ماضي جي قطع ايمان ڪري سگهو ٿا،. پيء، پٽ ۽ پاڪ روح: خدا جي ٽن ماڻهن ڪيو آهي. هنن ٽنهي مان هر هڪ، سڀ کان وڌيڪ طاقتور دائمي، ۽ سڀني-مھربان آھي.

Iisus Hristos - خدا جي ليلا

اڳ ذڪر ڪري، عمر جي يهودين جي مسيح جو انتظار ڪري رهيا هئا. عيسائين لاء، عيسي هڪ، جيتوڻيڪ يهودين کيس کي نه سڃاتائون ڇا ٿيو. بائبل مقدس ۾ فرمايل آهي ته مسيح - خدا جو فرزند جيڪو تباهي کان دنيا کي بچائڻ لاء موڪليو ويو. اهو سڀ ڪجهه شروع سان نرمل Conception جي نوجوان ورجن مريم کي جنهن کي ملائڪ آيو ۽ چيو ته محترمه هو چنا جي خدا. آسمان ۾ هڪ نئين اسٽار سندس جنم ڏينهن تي. عيسي 'ننڍپڻ هو لڳ ڀڳ اها ساڳي جيئن ته مان سندس ساٿين. فقط ٽيهه سال کن، هن بپتسما وٺڻ ۽ سندس ايڪٽ شروع ڪيو ويو. مرڪزي لاء پنهنجي تعليم کي وساريو سو هن هئا مسيح، مسيح، جي فرزند جو الله. عيسي ارن جي توبه ۽ معافي، جي اوچتي حڪم ۽ ٻيو آ. هن چيو ته اهڙي شفا، قيامت جي طور تي ڪيترائي معجزا پرفارم ڪيو، شراب ۾ پاڻي جو رخ. پر مکيه شيء آهي ته مسيح جي آخر ۾ دنيا جي ماڻهن جي گناهن جي لاء پاڻ کي قربان ٿي ويو. هن معصوم ۽ سڀني ماڻھن لاء متاثر ٿيو هو، سو ته اھي عيسي جي رت جي ذريعي فرار ڪرڻ جي قابل هئا. سندس قيامت بڇڙو ۽ شيطان جي حوالي سان سنڌ جي فتح جو مطلب. اهو هر ڪنهن جو ان جي ضرورت کي اميد ڏي وٺي ويو.

اسلام ۾ خدا جو تصور

اسلام، يا اسلام، ٺهرايو ۾ VII صدي عيسويء ۾ الهندي حصي جي عربي اپٻيٽ. ان جي باني محمد، جيڪي هن دين جو هڪ وڏو نبي طور تي عمل ڪيو ويو. هن چيو ته ملائڪ Jabrail کان لاٿل ملي ۽ ان جي باري ۾ ماڻهن کي ٻڌايو پئي. آواز ته کيس سچ لاٿو، ۽ پڻ ان جي پاڪ ڪتاب جي موڪليل ڏني - ته قرآن. مسلمان الله الله سڏيو ويندو آهي. هن چيو ته سڀڪنھن شيء اسان کي گھيرو ته، سڀ ماڻھو، ستن آسمانن، دوزخ ۽ آسمان کي پيدا ڪيو. هن چيو ته ماڻھوء تي سندس تخت مٿي ستين آسمان، ۽ سنڀال شيء آهي ته هاڻي. الله ۽ الله - حقيقت ۾، هڪ ۽ ساڳي ئي، ڇو ته جيڪڏھن اوھين روسي کي لفظ "الله" عربي ۾ ترجمو، اسان کي ته ان جي اهميت کي "خدا" آهي ڏسندين. پر مسلمانن ان کي ته واٽ نه سمجھندا آھن. انھن لاء هن کي ڪجهه خاص آهي. هن چيو ته هڪ وڏو، سڀ ڏسندڙ ۽ دائمي آهي. الله جي نبي جي ذريعي پنهنجي علم ڪندو آھي. نه نو ٿي ويا آهن، ۽ انهن مان اٺ عيسائيت جي رسولن، عيسى (عيسي) سميت سان ملندڙ جلندڙ آهن. نائون ۽ holiest سمجهيو رسول الله عليه وسلم. صرف هن چيو ته قرآن جو مڪمل علم حاصل ڪرڻ جي عزت هئي.

ٻڌ مت

ٽين دنيا جي مذهبن ٻڌ ڌرم ٻڌ. اهو VI ۾ ٺهرايو هو. ق. اي. انڊيا ۾. هن جو مڙس هن دين کي جنم ڏنو چار نالا هئا، پر سڀ کان انھن جو مشهور کي ٻڌ، يا روشن خيال هڪ آهي. پر هن صرف هڪ جو نالو آهي، پر انسان جي ذهن جي هڪ رياست نه آهي. عيسائيت يا اسلام ۾ خدا جو تصور، ٻڌ ڌرم موجود نه رکندو آھي. دنيا جي پيدائش - هن هڪ سوال آهي ته ماڻهو تنگ ڪرڻ گهرجي نه آهي. تنهن ڪري، خالق جي طور تي خدا جي وجود کي ڪوڙو ڄاتو آهي. ماڻهو پنهنجي كرما جو خيال وٺي ۽ نرواڻ حاصل ڪرڻ جي ضرورت آهي. مهاتما ٻڌ سمجهي مختلف ۾ ٻه مختلف نظريا. نمائندن جي پهرين جو کين چؤ ته جي باري ۾ کيس جيئن ته هڪ شخص جيڪو ڏسڻ ۾ نرواڻ سان. ڪائنات آهي، جنهن جي سڀني ماڻهن کي روشن ڪرڻ لاء آيو آھي جي ذات - ٻيو ٻڌ ۾ personification Dzharmakai سمجهيو ويندو آهي.

heathenism

paganism ۾ جيڪي الله کي سمجهڻ لاء، ان کي هن جي عقيدي جي ماهيت کي سمجهڻ لاء ضروري آهي. عيسائيت ۾، هن اصطلاح جي غير عيسائي مذهب ۽ سي ته اڳ-مسيحي دور ۾ روايتي هئا سمجهڻ آهي. اهي سڀ حصو polytheistic آھن لاء آهن. پر سائنسدانن جو نالو استعمال ڪرڻ نه ته جيئن ان کي ڏاڍو منجھيل معني آهي ڪوشش ڪري رهيا آهن. اهو اصطلاح سان متبادل آهي "نسلي دين." جي تصور جي "الله" ۾ هر شاخ جي Paganism ڪري ڇڏيو آهي ان جو قدر. شرڪ ۾ بتن ڪيترن ئي آهن، اهي ئي pantheon ۾ گڏ آهن. shamanism ۾ انسان ۽ روح جي دنيا جي وچ ۾ مکيه conduit جي شمن آهي. هن چيو ته چونڊجي ويو ۽ انهن کي پنهنجي تي ان کي ائين نه ڪندو آھي. پر ارواح معبود نه آهي، جدا جدا ڪارڪردگي آهن. انهن جي ناتي سنڌيء ۽ نڪي مدد يا ڏک ماڻهو ڪري سگهي ٿو، ان جي مقصد تي منحصر ڪري ٿو. totemism ۾ خدا جي ماڻهن يا هڪ شخص جو هڪ مخصوص گروپ جي عبادت totem عمل جي طور تي. هن پنهنجي خطبن ۾ سمجهيو ويندو آهي ته قبيلي يا نک سان لاڳاپيل آهي. Totem هڪ جانور، هڪ سنڌوء يا ٻين قدرتي اعتراض ٿي سگهي ٿو. هن جي پوڄا آهي ۽ قرباني ڪر سگهي ٿو. animism ۾ هر شئي يا فطرت جو سڄو ھڪ جيء، spiritualized جي فطرت آهي ته ڇڏيو آهي. تنهن ڪري، انهن مان هر هڪ جي پوڄا گھرجي.

اهڙيء طرح، جي حقيقت اها آهي ته جيئن ته هڪ خدا، ان جي ڪيترن ئي مذهبن جو ذڪر ڪرڻ ضروري آهي کان ڌار. انهن کي پنهنجي انداز ۾ انهن مان هر هڪ جي مدت سمجهي يا به ان جو انڪار. پر انهن مان هر هڪ کي عام الله ۽ انساني زندگيء تي ان لحاظ کان اثر جي هڪ مافوق الفطرت فطرت آهي.