عيسائي سان مطابقت جو بنيادي اصولن

مسيح جي شاگردن - جي ايڪس صدي عيسويء جي آخر ۾ روس Orthodoxy، جيڪي هتي حاضر وڏو رولو Kievskiy Vladimir، تنهن کان پوء رسولن کي هڪ برابر جيئن ته بزرگ مان نمبر ۾ نور شفقت، ته سندس ڪم رسولن کي برابر جي عظمت جي، آهي. پر نئين مذهب اسان جي ابن ڏاڏن جي لاء هو صرف عبادت جو هڪ روپ نه آهي، جنهن ۾ عيسائي سان مطابقت جي اصولن جي بنيادي طور کي کڙو، جڏهن ته ماڻهن جي هڪ ٻئي کي اڀريو ۽ انھن جي چوڌاري دنيا تبديل ٿي.

دين سان محبت

عيسائي سان مطابقت جي پري بنياد نجات ۽ سچائيء جي اصول آهي ته بنيادي طور اسلام ۽ يهوديت جي tenets، جتي خدا جو بنيادي هڪ menacing جج جي حيثيت سان ظاھر ڪئي پئي وڃي کان کين distinguishes تي مشتمل آهي. پهريون ڀيرو هن رٿ جي مڙس جو انھن کي پنهنجي ساک ۽ مثال ۾ پيدا ڪرڻ لاء عيسائيت الله جي رحمت ۾ اچن ٿا، پر ان جي زوال نقصان هڪ خدائي فطرت جي نتيجي جي طور تي.

عيسائي عقيدي - بنيادي خدا جي محبت آهي، اٽو جي قوم جي نجات لاء سنڌ جي پار endured. ڳولا بهتر نتيجا ان جي سمجهه ۾ ٿيو عيسائيت جي ابتدائي صدين ۾ متعارف ڪرايو، علم نظام، يا نظريي نظريي سڏيو. هن ۾ شامل ڪيو پر نين conclusions ته جي گورنر حجاج بن تي مشتمل آهن جو بحيثيت ڪجھ به نه آهي ته ڪتاب ۽ عيسائيت چاهيندڙن جي راء، خدا جو نازل ۾، آهن.

خدا - سڀڪنھن شيء جو مرڪز

شروعات وچئين دور عيسائي سان مطابقت رکندا مڪمل theocentric جي اصول تي تعمير ڪرايو آهي. هن يوناني لفظ "Theos" "الله" جي معني. ان سان گڏ آهي - ۽ ڪائنات جي خالق جي مرڪز - سڀ وچئين دور جي سوچ جو تصور ڪهڙو. اهو علم جي بنياد جتي predominant جاء نظريي سان تعلق رکي ٿي ان جي ثانوي ۽ نج سرڪاري ميمبر طور فلسفي مٿي اڀرڻ تي ڪوڙ. باقي، ذاتي ۽ نيم قانوني جي ڪردار ۾ علوم لاڳو ۽ beginnings ۾ هڪ سنگين دلچسپي pose نه ڪندا آھن.

عيسائيت - آندو جي هڪ مذهب، هڪ الله professing. خلق جو خيال آهي، جنهن جي وچئين دور ontology ۽ لھڻ جو بنياد وڌو، جنهن کي دنيا جي علم جي نظريي جو بنياد جيئن رهيو ٿي - اهو ٻن بنيادي اصولن، جو چوڻ لڳو دنيا جي فلسفي کي نامعلوم تي مشتمل آهي. عيسائيت جي قبول dogma موجب، خدا جي ڪجھ به مان دنيا کي پيدا ڪيو، رڳو پنهنجي مرضي جو اثر، ۽ سمجھائڻ لاء جنهن سدائين پنهنجي شڪل بچندو ۽ podderzhivaet.Takaya دنيا کي شڪر جي فرانسيسي لفظ پيدائش کان creationism سڏيو ويندو آهي - "تخليق".

دنيا جي خالق جي خبر

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ جي آهي ته هن اصول کي دنيا جي قدرتي فائونڊيشن جي خيال ڪوڙ، ۽ سندس مافوق الفطرت فرمايل اهم آهي. جيڪڏهن سنڌ جي قديم دنيا جي معبودن جي طبيعت جو حصو هئا، جنهن ۾ عيسائي خدا ان کان ٻاهر ۽ ان کان مٿي آهي. نظريي ۾ اصطلاح "ان واعدي جو خدا" هن تصور جو مظاهرو ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويندو آهي. هن معاملي ۾، هن جي طبيعت هر سرگرم تخليق پڪڙيو ۽ مڪمل طور تي خدا کي منتقل. هن چيو ته دائمي آهي، تبديلي، جيڪي دنيا ۾ موجود آهي ۽ ڪو به هڪ آزاد آهي جو ذريعو آهي.

حقيقت اها آهي ته سنڌ جي عيسائي الله unknowable آهي باوجود، ان جي باوجود اها حقيقت آهي ته هن کي پنهنجي ذهن ۾ منعقد ڪرڻ تي وس وارو آھي ماڻھو ڏانھن وحي موڪليندو. هن ڪتاب جي گورنر حجاج بن ذريعي ٿيندو، جنهن جي تعبير الله جي علم جي مکيه ڪم آهي. حقيقت اها آهي ته خدا جي پيدا سڀڪنھن شيء کي سٺو ۽ ان جي پيدا ڪندڙ طور ڀرپور آهي جي بنياد تي سنڌ جي وچئين دور دنيا ڏسڻ جي بنيادي اصولن. هن کان corollary جي تابعداري - برائي خدا جي پيدا ٿيو آهي ۽ نه ڪنهن اداري نه آهي، پر رڳو سندس تصوير لڳن ٿا. انڪري، جو دنيا جي چڱي جي حڪومت آهي، ۽ جيڪي اسان کي خير جي غلبي لاء اميد آهي، عيسائيت جي طبيعت ۾ پراميد بڻائي ٿي ڏئي.

بائبل - خدا جي علم جي واٽ

سڀئي عيسائي سان مطابقت جي اصولن، مقدس حجاج جي ڪتاب بائبل ۾ تفصيل سان موجود آهن، ٻن گروپن ۾ تقسيم ڪيو - جي پراڻي عهد نامي جو، دنيا جي پيدائش جي تاريخ ۽ سندس پٽ يسوع مسيح ۽ نئين عهد نامي جي، ۽ عمارت جنهن کي ڇوٽڪارو ڏيندڙ جي اوچتي جي ٻڌائي ذريعي دنيا کي اچڻ کان اڳ ۾ سنڌ جي ماڻهن سان خدا جي تعلق جو بيان زمين پاڪ حواري چرچ تي.

بائبل جي بنيادي مقصد خدا سان ڇڻي انسان ۽ طريقن ته کيس آسمان جي بادشاهي ۾ شامل ڪرڻ جو دنياوي زندگي ۾ واپس جي اجازت جي سوچن جي هڪ مفاهمت آهي. جي اصولن جي هڪ فرد ۽ عوام جي زندگي ۾ ڀرپور ڪردار ادا ڪيو ته جيئن انسان جي theocentrism فلسفي conception ٻاهر مقرر مطابق ۾ پهريون ڀيرو. بائبل جي مکيه خيالن مان هڪ کي ھڪ جيء مان ۽ هڪ سڄي طور تي سماج جي زندگي ۽ ذاتي آزادي سان هن "قبل از programmed" جو تعلق جيئن ته ٺھرايل انداز جو نظريو آهي.

ماڻھوء جي پيدائش کي هيٺيئن ٻن اصولن

حقيقت اها آهي ته سندس جي بنياد جي طور تي انسان جي پيدائش هڪ شروع جي وچ ۾ ٻه اعتراف مختلف ڪيو ويو تي تعمير جي عيسائي سان مطابقت جي بنيادي اصولن. انهن مان هڪ جي مواد آهي - ان کي سندس لاش، ٻين آهي ته روحاني - روح. بائبل ته انھن جي پهرين گوشت، جي دنيا سان لاڳاپيل ۽ ان تي منحصر جي تعليم،، جڏهن ته ٻيو، سندس روحاني اتحاد dominates ۽ انساني شخصيت کي ٻڌائيندو نيچ ۽ لاچار ادنى آھي. هي جيڪي دنيا جي عيسائي جي نقطه نظر determines آهي.

انسان کي سهڻ جي لاء ان جو سبب

بائبل، خدا جي وحي جي طور تي، انسان جي تاريخ اهڙي قوم جو هڪ اهم تعلقو جو جواب مهيا ڪري ڇو اهي جو شڪار ۽ باهيون ڦڙتي جو شڪار؟ ته بائبل ۾ ٻاهر مقرر ڪرڻ جو جواب، انسان جي ڪنھن ٻٽاڪيء گنھگار فطرت کي بيٺي آهي، خدا سان ڪڙي افطار ڪرڻ.

هن ڪتاب جي مطابق، انسان جي ابتدا جي پيدا ڪندڙ وٽ ان جي يونين جي ڪري روحاني ۽ جسماني طاقت جي هم آهنگي ۾ ڪوڙ. پر ان جي زوال کان پوء، مشهور، لعنت ڪئي ۽ جنت مان معلوم پئي، هن چيو ته سندس ڪهڙا هم آهنگي گم ٿي، ان کي مٿي خدائي طاقت جي فلو ۾ رهي، ۽ نتيجي جي طور تي، خواري ٿي پيا آهن.

ساڳئي وقت، خدا جي خلق کي پئي، ته هو پنهنجي مرضي موجب ڪم ڪرڻ جي صلاحيت وڃائي نه ڪيو. آزادي چونڊي لاء چڱائي ۽ برائي هن ڇڏي ھا جي وچ ۾، پر ڌار ڌار خدا کان، هن چيو ته اسان ۽ اسان جي پاڙيسري جي سک، پر ڏک جي لاء ان کي استعمال ڪرڻ جي نه هئي. هن جي حقيقت اها آهي ته سڀ کان وڌيڪ ماڻهن لاء زندگيء جي اخلاقي ۽ جسماني سهڻ جو اڻ کٽ سلسلو آهي ٿياسون.

سنڌ جي نئين عهد نامي جي گورنر حجاج بن

ته هو ڇا ته هو پنهنجي مخلوق جي نجات لاء سنڌ جي خالق جي ٿي چڪو آهي، گناهه جي اونداھين ۾ جدا، بيان جا چار انجيل مقدس جي هڪ الڳ حصي ۾ شامل، سنڌ جي نئين عهد نامي جي سڏيو. اهي مون کي صديء جي آخر ۾ لکيل هئا، ۽ عيسى مسيح جي شاگردن جي پوئلڳ جي عيسائي سان مطابقت جي بنيادي اصولن جي اهم عيسائي tenets جي بنياد تي جوڙيا ويا آھن ته جيڪڏھن.

جي انهن چئن انجيلن وارن گورنر حجاج بن ڪرڻ کان سواء ئي نئين عهد نامي جي ڪيئن جي اهڙي هڪ اهم حصو شامل ڪري ڇڏيو آهي ته رسول جي. اهي گورنر حجاج بن قريب شاگردن ۽ مسيح جا پوئلڳ ٺھيل آھن، بڻجي ويا آهن عيسائي چرچ جي پيدائش لاء مکيه نظرياتي ۽ تنظيمي بنياد گلزار جي پهرين رسولن مان نڪرندڙ طور تي پاڻ کي قائم ۽ خدائي sanction ملي. ته ان کي ان جي ٺهڻ کان وٺي زمين تي خدا جي نمائندي جي ڪردار نڀائيندو آهي ۽، ان جي خدائي لاھڻ جو تعبير ڪرڻ جي وس وارو آھي ان کي پاڪ ابن ڏاڏن جي ڪمن جي بنياد تي ٺاهڻ - جن جي ذريعي سنڌ جي پالڻھار قوم ڏانھن وحي موڪليندو سچ.

ڪتاب جي تعبير ۾ غلطيون

چوندا کي ڪيترا ڀيرا اتي جي عيسائي سان مطابقت رکندا اندر هڪ تضاد آهي ته سنڌ جي صدين جي حوالي سان چڱو. پاڪ چرچ هن حقيقت لڪائي ڪرڻ جي ڪوشش نه آهي، پر ان جي حقيقت اها آهي ته انهن ڏينهن ۾ انساني عنصر سڏيندا آهن بيان. اهو هميشه به ڏيندي ان کي تسليم چرچ اختيارين سچ جي ايجنٽ آهن نه آهي.

چيائون، ٻين ماڻهن وانگر، هڪ ئي infirmities جسماني ۽ روحاني لوڪ آهن. اهي به پيدائشي عمل غلط ملڪيت جڏهن، جيڪي سبب آهن، انهن مان هر هڪ جي اندر خدا جو آواز سست. انهن حالتن ۾، نه ڪوڙي تعليمات آهن. هڪ راڄ جي طور تي، چرچ جي هڪ واٽ انھن مان نجات حاصل ڪرڻ لاء لھي، جي جھيڙاڪ جو مسئلو، مان، مخالفت جو هڪ تمام وڏو انگ تي خيالن سٺن.

توهان پنهنجي ڪهڙا دنيا ۾ ڪو فرق

جي خدائي تعليمات جي immutability باوجود، ٻه هزار سال لاء عيسائي دنيا جي اصولن ڪجهه تبديليون undergone ڪري ڇڏيو آهي. اهي ٻارهين ۽ وسعت آهي. هي چرچ روايت جي اثر هيٺ اهڙا پيا آهن، ڪجهه لکندي ۽ سڀني لاء جي مذهبي tenets کي ان جي ابتڙ ۾ پئي نه.

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ جي آهي ته مسيحي سوچ ۽ مطابقت جي اصولن جي قديم دنيا جي جوڙيو بحران ۽ ان جي عام انهيء جي devaluation جي دور ۾ ٺهيل اهم آهي. ڪيترن ئي جيڪو رومي جي زندگيء جي يونٽ ۾ مايوس محسوس لاء، عيسائيت جي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي روحاني نجات ملي ۽ ٻاهرين گناھ سان ڀرجي دنيا کان ڏک ڀريل خيال ڪري پرڪشش بڻجي چڪو آهي.

تواضع ۽ فرمانبرداريء - عيسائيت سان هڪ مجموعو احساس gratification سخت asceticism، ۽ وڏائي ۽ اڪيء آهي. اهي خوبيون آسمان جي بادشاهي ۾، جي حاصلات جنهن جي دنياوي وجود جو مقصد آهي ۾ بدلو هئا. هن رهيو ۽ هڪ خاص مقصد ٿيڻ جي meaningfulness جي شعور کي جنم ڏنو.

مسيح جي سڀني شاگردن جي اتحاد

عيسائي برادري سندن زندگين جو هڪ اهم پاسو نه صرف پاڻ ۽ سندن چڱي-پئي جي باري ۾، پر سڄي دنيا جي قسمت تي خيال ڪري سندن ميمبرن کي پڙهائڻ لاء هو ايندڙ جي پهرين ڏينهن کان وٺي. سندن نماز آفاقي نجات لاء مٿي پيش ڪيا ويا. ، ڪميونٽي هڪ فاصلي تي ھڪ ٻئي کان آهي، اڃان تائين ان اتحاد محسوس - جيتوڻيڪ جن جي شروعات سال ۾ عيسائي universalism خروج ڪرڻ لڳو. هن ۾ هڪ خاص ڪردار جي نئين عهد نامي جي مقالو پاران ادا ڪيو هو: "ڪو Hellene، نه يھودي آهي،" سڀني ماڻهن جي خدا کان اڳ واري حيثيت قائم ڪرڻ لاء، انهن جي قوميت جي قطع.

عيسائي نظريو چوي ٿو ته تصوير ۽ الله جو مثال ۾ پيدا ئي ماڻهو، سندس مثال اصل گناھ بگاڙي وئي. خدا جو پٽ ماڻھن جي گناھن به نٿو، پر آهي ته هن جي پار اٽو وٺڻ جي ضرورت آهي. هن سبب، جو مکيه عيسائي dogmas جي هڪ سهڻ جي ۽ برائي جي خاتمي لاء رضاڪار پاڻ تي مارشل لا ڪنهن به پابندي جي ڪردار صفائي لڳو. چرچ جي تعليم آهي ته، پاڻ کي اندر جي ڏک کي شڪست ڏني، هڪ شخص نه رڳو خدا جي حڪم لهندو، پر به ان کي چڙهڻ، آسمان جي بادشاهي ۾ هيس ملڻ، ان کي دنيا جي بنياد مان تيار ڪيو.

روحاني پاڙ وٽ موٽي وڃو

روس ۾، عيسائيت هڪ ڊگهو ۽ ڏکيو رستو اچي چڪو آهي. هن نيپرا جي بئنڪ تي 988 ۾ اڳي روشن، اهو سڀ ان جي ڊگهي تاريخ گڏ ملڪ جي ترقي لاء هڪ روحاني ونڊوز ايڪس بڻايو. جيتوڻيڪ سنڌ جي بيشمار آفتن ته XX صدي عيسويء ۾ روس اوکائي پھتي، ۽ theomachism رياست جي پاليسي جو درجو کي اٿاريو، ماڻهن کي دين کان منھن موڙيندڙ آھن ڪرڻ ۾ ناڪام. عيسائي سان مطابقت رکندا ته جمهوري تبديلي جي دور ۾ ڪئي ويئي آهي جي بحاليء، جو منطقي نتيجو هو.

اڄ ملڪ گرجا جي سو تعمير ۽ نئين ecclesial برادرين ٺاهڻ آهن. مان لکن ماڻهن لاء روسي آرٿوڊوڪس گرجا گھر جي تصور جي فاروق سومرو - هڪ سند 2000 ع ۾ پادرين جي ڪائونسل جي منظور - زندگي جي قانون مقرر ٿيو. ان جي روزي جي بنياد تي هاڻ، حمل ضايع ڪندڙ سماج جي incapacitated ميمبرن، ۽ ٻين ڪيترن ئي مشڪلاتن جي حوالي سان طلاق جي هڪ عيسائي سان مطابقت رکندا تعمير، بنجي هڪ عوامي outcry. روحاني پاڙ کي اهڙي موٽڻ تمام گهڻي حقيقت همٿ آهي.

اڄ، جتان تضاد، جنهن زماني ماضي ۾ فڪري ۽ عيسائي سان مطابقت رکندا شامل ميٽي ڇڏبا. ان وڏين ۽ جوڳي آهي - ماڻهو جو احساس ڪرڻ ته اسان جي آس پاس جي دنيا ۾ ان جي نظر پاسي تائين محدود نه آهي ۽ آهستي آهن. ۽ سيڪيولر سائنس، ۽ نظريي، هڪ ٻئي سان ٽڪراء ۾ اچي، ڪونهن ان جي مختلف پاسن کان سواء - روحاني ۽ مادي. دنيا جي جون پاڙون ۽ جامع علم - سندن عام مقصد.