مڃيندي ڇا آهي؟ ڪيئن جي مڃيندي مضبوط ڪرڻ جي؟ مڃيندي - هن ...

مڃيندي - آهي ايمان، هن ۾ ايمان حقيقت آهي ته سپريم پالڻھار ۽ سندس پيغمبرن کي ۽ جيڪي ساڻس لاٿو ويو يا سندس پيغمبرن جي ذريعي خدا جي طرفان ٻڌايو. هيء مدت اسلام جي مذهب ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي، موڙ ۾، ايمان ۽ عاجزيء سان الله جي حڪمن تي عمل ڪرڻ جو مطلب آهي، جنهن کي.

مڃيندي ڇا آهي؟

مڃيندي - اسلام جو سڀني جو بنياد. هن هر مسلمان ۽ مکيه سائنس جي بنيادي مشن، جنهن جو هر مؤمن نه مڃيندو هجڻ ضروري آهي.

مڃيندي ڇا آهي؟ اهو هڪ irrefutable کي يقين آهي ته خدا موجود آهي، ته هن چيو آهي - جو پالڻھار ۽ سڀني جي پالڻھار رڳو خالق ۽ هن ڪائنات manages. الله - رڳو هڪ جن جي پوڄا ڪئي وڃي لائق آهي. ڪنھن بہ مٿس عليهم يا ان جي برابر ٿي سگهن ٿا. هنن عقيدن ۽ مڃيندي ٿا رکون. الله ۾ ايمان جي هر انسان جي دل ۾ موجود هجڻ ضروري آهي. الله ۽ معيار جا نالا تمام سهڻو هن جو ڪو به ڦوٽ ۽ shortcomings ڪئي ته آهي.

جي پالڻھار تي ايمان - مڃيندي جي پهرين ستون

مڃيندي (ترجمو: "ايمان") هر شخص جي جان ۾ لکين ماڻهو. جي پالڻھار جو موڪليل جي پيدا ڪيل، خاص طور تي انسان، ٺهيل آهن ته سندن روح جي پالڻھار تي ايمان آڻڻ سان ڀريو پيو آهي. Instinctively، هر هڪ جي خالق جي عظمت جي خبر رکندڙ آھي. جي پالڻھار تي ايمان کي، هڪ علمي ڪم جي ضرورت آهي يا اعتماد کي سيکاريو وڃي پڇا ڳاڇا نه ڪندو آھي. رڳو ڳالھ آهي ته هڪ شخص جي ايمان کي متاثر ڪري سگهو ٿا - ان ظاهري حالتن (خراب والدين، سماجي بندوبست عوام جي راء جي) آهي. قرآن ۾ الله پاڻ چوي ٿو ته مڃيندي - هڪ قدرتي معيار جنهن سان هن سڀني ماڻهن کي پيدا ڪيو آهي.

هر ٻار جي بڻائيندڙ ۾ ايمان سان ڄائو آهي. ته ڄمڻ کان سڀڪو جيء ۾، آهي، مڃيندي سرن. سندس وڏو جو قدر، پر نه ماڻهو ان کي سمجهي سگهي ٿو. ماء پيء يا سماج جي هڪ مذهبي تحريڪ جي انساني adherent ڪر. جڏهن ته مسلم پاڪ ڪتاب چوي ٿو ته اسلام کان وڌيڪ ڪو ٻيو دين قوم کي هڪ قدرتي طبع ۽ نه ڏي ٿو. انساني شعور جي پيدائش کان پنھنجي ماء پيء ۽ استادن جي صورت بگاڙي وئي آهي. ٻارن ۾ هم آهنگي ايمان خلاف ورزي آهي.

خلق ڪوڙيون ايمان ناس

سڀڪنھن شيء جي پيدائش تي فڪر، هڪ شخص ڇا هي سڀ موقعو جي arisen ڪري ڇڏيو آهي جي باري ۾ ڪجھه guesses ٻڌائي سگهي ٿو، جو ڪو به هڪ ڪيائون. پر عام احساس هن absurdity قبول ڪرڻ جي اجازت نه رکندو آھي. هر ماڻهو ڄاڻي ٿو ته ڪنهن به شيء پاڻ جي نمودار نه ٿا ڪري سگهو.

نه ٻئي ۾ توئي ته سڀڪنھن شيء کي پاڻ ذريعي پيدا ٿيو آهي. هن خيال جن جي طبيعت deify پاران منعقد ٿيندو آهي، ان جي آخر ۾ ايتري قدر محسوس نه، ۽ ان جي پالڻھار جو ڪم آهي ته. اهڙي ماڻهو کان اڪثر ٻڌي سگهو ٿا "پيدا فطرت"، "ائين فطرت جي بندوبست."

تنهنڪري ٻنهي خيالن absurd آهن، اسان کي ويچار ڪري سگهو ٿا سڀڪنھن شيء هڪ خالق آهي، ۽ جيڪي الله پاڻ ته. هن چيو ته پاڻ هميشه وجود ۾ ھو، ۽ الله جو ڪو به شروع يا آخر ۾ ڪئي آهي، دائمي آهي.

مڃيندي جو ٻيو ستون - ملائڪ ۾ ايمان

مڃيندي - ايمان آهي. اسان ايمان آندو ان کي نه صرف هڪ خالق جي وجود ۾، پر پڻ سندس مددگار ۾ ممڪن آهي - ملائڪن. ملائڪ - الله، جنهن انسان جي اکين کان ڳجھي نه آهن جي پيدائش آهي. اهي هميشه جي پالڻھار جي عبادت ڪريو ۽ کانئس مدد. هن جي باوجود، ملائڪن جي خدائي راڄ مالڪ نه ڪندا آھن ۽ جي ضرورت نه ٿا منھنجي عبادت ڪريو. انهن ماڻهن کي پاڻ ۾ عبادت ڪرڻ جي اجازت نه ڪندا آھن.

الله جي فضل سان، ملائڪن کي هڪ مطلق عقيدت ۽ پنھنجي پالڻھار جي فرمانبرداري ھوسون تنھن آهن. اهي به هڪ وڏي طاقت آهي، جنهن جي انهن کي ئي غالب جي موڪليل هدايتون ڪيون ڪرڻ جي لائق بڻائي ڇڏيو آهي.

مڃيندي (۾ روسي - ايمان) جي ملائڪن ۾ ڏنل عقيدن جي سڃاڻي:

1. هن کي يقين آهي ته اهي موجود آهن.
2. ايشن جي، ملڪ، انجنيئر ۽ ٻين ملائڪن جي، جن جا نالا قرآن ۾ ملي ڪري سگهجي ٿو ۾ ايمان.
3. انهن جي معيار ۽ طاقت ۾ ايمان.
4. ملائڪ ۾ عقيدو آهي ته الله جي حڪم تي انھن جي سرزد ڪم. مثال طور، سنڌ جي غالب جي نالي جي تسبيح، ڏينھن دٻيل سندس عبادت ڪريو.

ملائڪ ۾ عقيدو آهي، هيٺيان نتيجا سان:

1. هڪ شخص جي پالڻھار جي عظمت جو علم حد. سندس پيدائش جي عظمت جي خبر رکندڙ، اسان کي هڪ پل لاء ڪيئن وڏي ۽ طاقتور الله تصور ڪري سگهو ٿا.
2. انسان ۾، اتي جيڪي هن اسان جي باري ۾ ناھي لاء پنھنجي پالڻھار ڏانھن رکيل آهي. ملائڪن جي نگاھ تي رهن ٿا، ڪيترن ئي خطرن کان ماڻهن جي حفاظت ۽ ان زمين تي هڪ بهتر زندگي آسان بڻائي ٿي.
3. ملائڪن جي محبت هڪ شخص جي پالڻھار هيس حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪري.

جي مقدس ڪتابن ۾ عقيدي

مڃيندي - خدا ۾ نه صرف هڪ کي يقين آهي. مڃيندي جو ٽيون ٿنڀ جو ڪتاب آهي، جنهن کي سڀني جي باري ۾ پالڻھار ٻڌايو ۾ ايمان آهي. ان جي ڪتابن ۾ مؤمنن لاء اچي ٿو، ته ان کي جن ڪتاب ۾ ايمان کي مڃڻ آهي ته خدا سڀني ماڻھن لاء هڪ خاص رحمت جي طور تي سندس رسولن ڇڏي. هي مستقبل جي پوين لاء هڪ معتبر ھدايت ته اھي پنھنجي پالڻھار جي بادشاھي ۾ حقيقي خوشيء حاصل ڪري سگهو ٿا آھي.

ڪتاب جو لاھڻ جو بنيادي مقصد الله جي باقاعدي پوڄا جي باري ۾ نصيحت ماڻهو هو. انهن ڪتابن جي هر انسان جي زندگي ۾ قانون بڻجي ويا آهن. انھن جي ھدايت ڪئي، ڪنهن سڀني جھانن ۾ وڏو فائدو حاصل ڪري سگهو ٿا. ڪتاب ماڻهن کي کرو ڪري ۽ پوريء طرح سندن خدائي فطرت جو احساس ڪرڻ جي مدد ڪري.

عقيدن:

1. هن کي يقين آهي ته هن ڪتاب کي الله جي طرفان نازل ڪيو.
2. جيئن ته قرآن، جي Injil طور سندن نالو ۾ عقيدي، Zabur taurates.
3. الله جي ڪتاب جي حق آهي.
4. قرآن ۾ الله جو دائمي قانون موجود آهي، سو سڀ پوئين ڪتاب کي رد ڪري سگهجي ٿو.

ايمان جي ميون ڇا آهي ته ڪتاب ۾ ڪڍندو آھي؟

1. انسان ۾، اتي جيڪي الله هاڻوڪا سمورا جاندار لاء ناھي ۾ ايمان آهي. جڏهن ته حقيقت اها آهي ته هن ڪتاب نازل ڪيو آهي ته، زندگي کي سڌو سڌو هجن - سندس boundless رحمت جي شاھدي.
2. الله جي حڪمت unmatched آهي. هن چيو ته سنڌ جي ماڻهن کي رڳو انھن جي قانون جي جنهن اهي سڀ گهربل آهن ڏني.
3. هن ڪتاب ۾ عقيدي هڪ شخص جي ذاتي ترجيحات کي منسلڪ مان نجات حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪري.

جڏهن ته چوٿون جلد ستون - جي پالڻھار جو پيغمبر ۾ عقيدي

جڏهن ته رسول الله جي Shari'ah سان زمين ڏانھن ماڻهن کي سڏيو ويندو، کيس وسيلي جي تابعداري ڪرڻ. پهرين پيغمبر - نوح، گذريل هڪ - محمد.

پيغمبرن - ماڻهو ڪنهن خاص مشن ھوسون. پر انھن جي عبادت نه ڪريو، ۽ انھن کي خدائي ماڻهن جي حيثيت کي. اهي انساني ڪنڊيشن لاء اجنبي نه آهي. اهي به فاني ۽ مرض کي بدعنواني آهن.

Rizal صرف هن اشراف وٽ موجود آهي. هڪ شخص آزادي جي هن سطح تي نه حاصل ڪري سگهو ٿا. ڪو به ذاتي ڪوششن جي مدد نه ڪندو.

پيغمبرن تي ايمان آڻڻ جي نتيجي ۾ عقيدن،:

1. پيغمبرن جي مشن سچو آھي. جيڪو گهٽ ۾ گهٽ هڪ پيغمبر کي نه مڃيندا آھن، هن چيو ته ٻين تي ايمان نه ٿا ڪري سگهو. جيڪو پيغمبر جي ڪنهن ماڻهو، جيڪي انھن مڙني کي accuses accuses.
2. اهو پيغمبرن کي، جن جا نالا ڪتاب مان معلوم آهن ۾ ايمان آهي.
3. ڇا نبين کي ٻڌايو ۾ شرط شروط جي عقيدي.
4. محمد جي آخري نبي هو.

رسول الله ۾ ايمان جي ميون:

1. هڪ شخص جي لافاني رحمت ۽ خدا جي خيال جي علم حد.
2. انسان ۾، اتي جي پالڻھار وٽ انھن جي خيال لاء رکيل آهي.
3. پيار ۽ پيغمبرن لاء عنايت.

قيامت جي ڏينھن - مڃيندي جي پنجين ستون

هر شخص تي ايمان ضروري آهي ته اڳ يا پوء قيامت جي ڏينھن ايندو، ۽ مڙيئي الله جي اڳيان اٿي ۽ ڪم سندن سڀ ڪم لاء جواب هجڻ ضروري آهي. اهو ڏينهن به دنيا جي آخر سڏيو ويندو آهي، ته جيئن ان کي هن ڌرتي تي قيامت جي ڏينھن کي آهي. ان کان پوء ماڻهن جي اصل دائمي حيثيت، آسمان ۾ ڪو ماڻهو، ۽ دوزخ ۾ ڪو وٺي ويندي.

دنيا جي آخر ۾ ايمان انسان جي عملن کي، جو قائل آهي ته هن ڏينهن ايندو ۽ هن کي خدا کان اڳ جواب ڪرڻو پوندو نبيرڻ جي.

جڏهن ته ان جو هڪ وڏو ڏينهن آهي جو سڀ مئل ۽ انسانيت جي موڪليل جو قيامت ايڏو الله جي منهن جي آڏو ٿيندا. هي الله، جن کي پڪ آهي ته سڀني ماڻهن جي زندگيء جي لاء واپس اچي ۽ خدائي قانون مطابق سندن فرض سرانجام ڏئي لاء هڪ انعام حاصل ڪيو جو خاص حڪمت ڪرڻ جون پوائينٽون. هر شخص کي پنهنجي عملن مان هڪ اڪائونٽ حاصل ڪرڻ لاء، ۽ هن ڏينهن ۾ هر ماڻهو پاڻ کي ۽ تيار ڪرڻ لاء ته ملي ويندي هڪ موقعو.

ٺھرايل انداز ۾ عقيدي

ٺھرايل انداز اندازو الله جي طرفان قائم پالڻھار جي قانون موجب ۾ هن دنيا ۾ هر شئي جو وجود سڏيو ويندو آهي.

ٺھرايل انداز الله جي علم، جيڪي هو، آهي ۽ هوندي آهي. سڀ معلومات کي محفوظ گولي ۾ درج آهي. هن ڪتاب ڪيئن دنيا کي پيدا ڪيو ويو اڳ لکيو ويو. هتي، مون کي هر شئي آهي ته الله هڪ حقيقت ڪرڻ جو خواهشمند آهي لکندا آھن.

ٺھرايل انداز جو تاج، جڏھن الله سڌن جي هن دنيا ۾ جي مجسمي وانگر آهن جي تمام خلق کي.

ٺھرايل انداز ۾ ايمان - خبر الله ڄاڻي ٿو ته جيڪي ڪجھ الله کان ڳجھي نه آھي، ۽ جيڪي سڀ سندس ٿيندو وڃي ٿو.

"ڪيئن جي مڃيندي کي مضبوط ڪرڻ لاء" جي ايمان جي ٿنڀن جي علم هن ۾ مدد ڪندو: هر شخص جي سوال پڇن سان واسطو رکي ٿو. تون به جن کي خدا ۾ يقين آهي ۽ هن کي يقين آهي پھچائڻ تي وس وارو آھي سان رڳو ڳالھ ٻولھ ڪرڻ گهرجي.