امام بخاري: سوانح ۽ ڪم

محمد Al-بخاري - حديث جي گڏ ڪرڻ جو مشهور ليکڪ. هڪ باهه worshiper مري نه ويو، ۽ اسلام نه قبول پوڻ. Al-Mugirat جي نالي سان سندس پٽ پنھنجي پيء جي واٽ تي وڃو ۽ دين جو مددگار ٿيو نه ڪيو. هن چيو ته ان جي باري ۾ افسوس نه ڪيو. هن مضمون ۾ توهان Al-بخاري جي جيون ۾ پيش ڪيو ويندو. اچو ته شروع ڪريون.

ننڍپڻ ۽ تعليم

امام بخاري جو سال 194 هه ۾ ڄائو هو. ابتدائي ننڍپڻ ۾، مستقبل ۾ امام ۽ سندس ٻئي اکيون وڃائي. تنهن هوندي به، جو وعدو ڏنو ۽ سندس ماء جي مخلص نماز ارهت ھوء. مرض کان deliverance لاء، هوء هڪ خواب ۾ سکيو. ان حضرت ابراهيم وٽ آيو ۽ چيائين لاء: ". هن بزرگ ڪرڻ جي مهرباني، ۽ گھڻي entreaties الله پنهنجي پٽ کي اکين جو ٻيو ڪير واپس موٽيو" صبح جو ان کي پڌرو ٿيو ته هن خواب صلى الله هو.

اسماعيل جي پيء جو ڇوڪرو هڪ تمام تعليم انسان هو. افسوس، هن چيو ته، سندس پٽ هڪٻئي کي گهڻو نه ڪيو ته جيئن هن جي شروعات وفات ڪري ويو. محمد جي ماء جي تعليم ۾ مصروف ٿي ويو. هوء تمام چڱي طرح قائم ڪيو ويو، پوء سکيا جو ڪنٽرول عمل. 16 سالن جي ڄمار ۾، پنهنجي ڀاء کي ۽ سندس ماء سان هڪ جوان مڪي ڏانهن هڪ حج به ڪيائين. مستقبل امام جي مائٽن جي گهر موٽي آيو، پر هن کي ٻن سالن لاء پاڪ شهر ۾ رهڻ جو فيصلو ڪيو. مديني - ته جتي هن 18 سال، امام بخاري ۾ نڪتو آهي. ڪتاب، جنهن کي رسول الله جي قبر تي هڪ نوجوان شخص، "تاريخ Al-كبير" ۽ "Kadayas-Sahaba YAT-Taabi'een" سڏيو وٺي ويئي ۾ مصروف ٿي ويو. هن چيو ته به رات جو ڪم ڪري ته جيئن چنڊ هڪ شاندار نور ذريعو ڏي ٿو روڪي نه ڪيو،.

نئين علم حاصل ڪرڻ، امام امام بخاري تمام گهڻو سفر ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويو. هن چيو ته مصر، شام تائين سفر ڪيو، ۽ ڇهن سالن تائين عرب ۾ رهندو هو. هن مضمون جو هيرو چار Kufa، بغداد ۽ بصري ۾ شرڪت ڪئي. وقتن تي هن چيو ته ڪيترن ئي سالن کان هڪ خاص شهر ۾ ٿي سگهي ٿو. رڳو هڪ ئي شيء مسلسل هو - حج امام جي دور ۾ هميشه واپس مڪي ڏانهن آيو.

استاد

حديث Al-بخاري مطالع ۽ 205 سال سن ڪرڻ لڳو. ۽ 5 سالن کان پوء، سندس ڏيهي شهر جي ملڪ جي علم جي هڪ مخصوص رقم ملي پوڻ، هن چيو ته ڪنهن سفر تي نڪتو. استادن تمام گهڻو ٿي چڪو هو. محمد پاڻ ان کي هن طرح چيو آهي ته: "1080 ۾ مختلف ماڻهن hadiths مون کي dictate. انهن مان هر هڪ عالم هو. " مديني علي ابن اسحاق ۽ ابن Rahva - پر ان جي سڀ کان قيمتي علم امام ٻن ماڻهن کان ملي. به Al-بخاري حديث سندس شاگردن جي منتقلي. هن ايمان آندو آهي ته هن حديث جي ماڻهن، نوجوان مڊل ۽ پراڻن جڳ جي تقسيم ڪيو وڃي. حديث جو عالم هئڻ جي رڳو واٽ.

پوئلڳ

چيائون ته امام جو هڪ وڏو ڪيترن ئي ٿي وئي آهي. جي باري ۾ 9000 ماڻهن کي پنهنجي ڪلاسن ۾ شرڪت ڪئي، اهو ڪم "ھھ Al-بخاري" جي بنياد تي. هن ڪتاب مان هڪ منفرد علم حاصل ڪرڻ، حج جي دنيا جي آس پاس کان امام سبق تي اچي نقد.

هذا هوندي

امام بخاري هڪ سٺي هوندي آهي، انٽيليجنس ۽ بصيرت اختلاف. 7 سالن جي لاء هن جي سڄي قرآن سکيو، ۽ 10 جي هن کان وڌيڪ هڪ هزار حديث ڄاڻن ھا. هڪ ڏينهن ڪٿا ٻڌڻ کان پوء، ڇوڪرو ان جي ياد ۽ آساني سان جيڪڏهن ضروري ٻيهر سگهي.

هڪ دفعو بغداد ۾، اتي کيس هڪ انڊيڪس صورت هئي. قوم جي ڪيترن ئي خوبيون ۽ امام جي ڪاميابين جي باري ۾ ٻين کان ٻڌو آهي ته ان کي ڪڍي چيڪ ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. هن ڪندا هڪ سئو مختلف hadiths ٿيل هئا. انهن مان هر هڪ جو متن ۽ حديثون سند تبديل ٿي. ان کان پوء ڏهن ماڻهن کي انھن جي امام کي اهڙي انداز ۾ پڙهي.

جي آزمائش جو نتيجو ڏسڻ لاء ماڻهن جي هڪ وڏي تعداد ۾ گڏ ڪري ڇڏيو آهي. هر ڏند ڪٿا جي پڙهڻ کان پوء پيغمبر کي ساڳيو جواب :. "جيئن ته پري مون کي خبر آهي، ته جيئن هن کي نه سچ آهي" هڪ ڀيرو سڀني جي hadiths جو اعلان ڪيا ويا، امام بخاري صحيح حديثون هڪ ترميميو ويو سند سان تعميل ۾ انهن مان هر بار،. هتي اهڙي phenomenal هوندي امام پيو آهي.

forbearance

محمد متزلزل ۽ ورهيه asceticism هئا. پنهنجي والد صاحب کان هن هڪ وڏي نصيب وارث، پر سندس سخاوت جي ڪري، هن امام تڪڙو جي رقم squandered. ڪنهن جي وسيلن کان سواء ڇڏي، امام بخاري هڪ ڏينهن بادام جو رڳو هڪ جوڙو کائين.

امام ڪيترا ڀيرا حڪمرانن جي سخاوت جو فائدو وٺڻ جي موقعي روانو ٿيو، پر هن ڪڏهن به ڪيائون. هڪڙي ڏينهن، محمد بيمار پيو. ڊاڪٽر سندس پيشاب پڙتال analyzes، مون کي مليو آهي ته هڪ ڊگهي وقت تائين Al-بخاري كري استعمال نه ڪيو. هن صبر سان انٽرويو دوران ڊاڪٽر گذريل چاليھن سالن کان مٿي هن پيداوار جي امام جي خود ڪنٽرول سکيو هو.

خاص خصوصيات

امام Bukhaari (PDF طور-ڪتاب امام طاق جي سائيٽن تي مشهور آهن) هميشه پنهنجي مٿي ٻين ماڻهن جي اطمينان ڪر. هي هڪ واقعو آهي ته غلام سان پيا جي تصديق ڪئي آهي. ڪمري جتي هن امام هو جي در تي وڃڻ، هوء ٽيڻ. محمد کيس خبردار ڪيو: "ڏسو، جتي توهان وڃو." هوء جواب ڏنو: "ڪيئن ته ڪو جاء آهي ڊوڙڻ؟" ان کان پوء امام بخاري پنهنجي هٿن ۾ کنيو هنيا ۽ چيو ته: ". جتي توهان چاهيو، آء اوھان کي آزادي ڏيو هاڻي توهان وڃو ڪري سگهو ٿا"

امام هميشه جي ٿوري شيء ته مدد ھا کيس الله جي وڌيڪ خوشي حاصل ڪرڻ ڌيان ادا ڪيو آهي. هڪ اهڙي واقعي جي جامع مسجد ۾ ساڻس گڏ ٿيو. هڪ شخص پنهنجي ڏاڙهيء کي feather ۾ مليا جي ميڙ ۾ بيٺو ۽ فرش تي ان هنيا. اهو امام بخاري به ڌيان ڇڪايو آهي. هڪ وقت جڏهن ڪو هڪ کيس ڏسي رهيو هو منتخب، ته امام پنهنجي قلم کي اٿاريو ۽ سندس کيسي ۾ ان ڪر. مسجد ٿيندي، محمد ان کي پري اڇلي، ته مدد محسوس عبادت جو صاف جاء تي رهڻ لاء.

ٻيو اهم واقعو پيش امام به پاڪائي بيان نماز پڙهڻ جي وقت جي دور ۾ پيا آهن. امام بخاري جي ختم ٿيڻ کان پوء Nafl پرفارم ڪيو. ان کان پوء هن ۽ سندس ساٿين سان موٽيو، سندس قميص سرفراز ۽ پڇيو ته اتي ڪڍي ڪنھن هو. اوچتو، ڪپڙا WASP کان ٻاهر نگهو سار. هوء Al-بخاري سترهن bites جو ڪو جسم ڏانهن روانو ٿيو. امام جي اصحاب مان هڪ پڇيو ڇو ته هن جي نماز ائين نه ڪيو هو. ماهر حديث شريف چيو آهي ته هڪ مخصوص ايندو آهي نماز جي محسوس ڪئي ۽ اهڙي trifle جي ڇاڪاڻ ته ائين ٿيڻ نه چاهيو ڪيو.

inflexibility

هن معيار امام perfectly بخارا جي حڪمرانن سان گڏ سنڌ جي صورتحال جي علامت آهي. هڪ ڀيرو هن چيو ته پيغمبر چيو ته سندس اولاد درس شروع ڪيو. امام بخاري جو چوڻ آهي ته ان قوم لاء کان وڌيڪ علم جي لاء وڌيڪ عزت ڏيکاري ٿو، جي درخواست کي رد ڪري ڇڏيو. انھن وٺندي کي ڳولين ٿو وڃي، ۽ نه لکندا ته.

جي جواب هن شهر جي سر کي پسند نه ڪيو. حڪمران وري پڇيو امام الڳ الڳ پنهنجي ٻارن سان ٻاهر ڪم. پر پيغمبر adamant هو. ثانوي ناڪامي وڏي بخارا جي سر کي ڏمرايو. هن چيو ته شهر جي امام ڪڍي ڇڏڻ ڪرڻ جو حڪم ڏنو. هن جي سکيا، سمرقند جي رهاڪن کي فوري طور موڪليو Al-بخاري کين رهڻ جي دعوت ڏني. پر پيغمبر جي هن ڳوٺ ۾ دشمن هئا. نتيجي ۾، حديث تي هڪ ماهر Hartang ڪرڻ لڳو.

مکيه ڪم

امام لکيل ڪيترن ڪتابن جي اڪائونٽ تي. پر خاص احترام ۽ عزت حديث امام بخاري جي صرف هڪ گڏ ڪرڻ لاء استعمال ڪري. سنڌ جي روايتن جي ميدان ۾ مطالعي ۾ ان جو اوج حاصل ڪيو. ۽ هن ڪم "ھھ Al-بخاري" سڏيو ويندو آهي.

ڪو هڪ ان جي تياري جي شروعات جي ٺيڪ ٺاڪ تاريخ ڄاڻندڙ آھي. پر ان کي معلوم آهي ته امام جي گڏ ڪرڻ جي مڪمل انهن استادن جي ٽن کي اهو پيش کان پوء: ابن مين (233 سال ۾ وفات ڪيائين)، ابن الحق مديني (جيڪو 234 سال ۾ وفات ڪري ويو) ۽ احمد بن Haldalyu (241 ع ۾ وفات ڪئي). به، ڪو ثبوت آهي ته امام بخاري 16 سالن کان مٿي جي گڏ مرتب ڪيل آهي. هن ڪم جي commencement جي ذري گهٽ تاريخ اشارو ڪتاب تي - 217 سال. امام کان پوء صرف 23 سالن جي عمر ۾ هو.

وڏا کان اڳ هن Al-بخاري جي روشني گڏ ڏٺو، اتي hadiths سان ڪيترائي ڪتاب لکيا هئا. محمد ڌيان انھن جي اڀياس ۽ مان مليو ٻنهي مضبوط ۽ ڪمزور transmitter زنجير جي هڪ روايت موجود آهي ته. هن مون کي گڏ ڪرڻ، جنهن فقط hadiths هڪ مضبوط isnaad سان خلاصيون شامل ھا ٺاهڻ جي خيال جي امام کي ٿياسون. اهو خيال سندس استاد اسحاق بن Rahvay ته پنهنجي فيصلي ۾ امام بخاري سگھ جي حمايت حاصل هئي. ان کان سواء، ان جي خواهش امام هڪ خواب dreamed پختا ڪري ڇڏيو آهي. محمد هڪ شيدائي جي پيغمبر کي ايندڙ سان بيٺو ۽ ان midges برطرف ڪيو ويو. صبح جو جاڳڻ، حديث تي هڪ ماهر رات جو خواب جي تعبير لاء ڪيترن ئي interpreters ڪرڻ لڳو. انهن مان سڀ ان جي ساڳي انداز ۾ جواب: سنڌ جي صلي الله عليه وسلم جي مستقبل جي ڳالھين مان ماڻهن کي ته غلط روايت ڏيون صاف ڪرڻ. ته امام calmed ۽ ڪتاب "ھھ Al-بخاري" لکڻ کي طاقت ڏئي ٿو. ان کي ڏند ڪٿا جي گورنر حجاج بن ته ڪارناما ۽ پيغمبر جي اقوال جي چوان شامل آهن.

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ جي آهي ته ان کي رڳو مستند آکاڻيون Al-بخاري هو اهم آهي. اهو آهي، ته امام رڳو تن جون روايتون جنهن جي قائم حالتون ۽ معيار کي conform سڳورو ڪيو. مکيه سنڌو وجھندڙ حديثون هڪ مضبوط زنجير هئي. سڀني جي ڪتاب تي ڪم ڪري سالن ۾، محمد ان کي ٽي دفعا انهيء. ڪجهه ته امام بخارا جي هڪ گڏ لکڻ شروع ڪيائين چيو ته، ٻين کي مڪي جي باري ۾ ڳالهائڻ ڪيا ويا، ٽئين بصره قرار ڏنو ۽ چوٿين مديني جي گڏ ڪرڻ جي مٿي ئي ڪانه لاء کيس ڏٺو. تنهن هوندي به، جو امام هڪ ڪتاب لکڻ جو هڪ سچو جاء تي ڪيو آهي. اهو تعظيم واري مسجد مسجد هئي. تي اچي.

کان اڳ اوھان کي حديث جي گڏ ڪرڻ ۾ شامل آهي، بخاري هڪ سرود ڪيو، ۽ نماز ۾ پئجي ويا. هن چيو ته الله جي هدايت پڇيو، ٻه-rak'at Nafl نماز بڻائي ٿي. ان کان پوء امام چڱيء طرح جائزو وٺڻ ۽ موجود روايتن جو تجزيو، ۽ رڳو سندس ملاقات ڪئي پئي وڃي ان جي نتيجي ۾ جيڪڏهن، هن حديث جي گڏ ڪرڻ ۾ ڪري پيو. سنڌ جي ماڻهن جي گورنر حجاج بن تاثر آهي ته پيغمبر ﷺ کان جيء ۾ کين ٻڌو کي اهڙي طرح ۽ محتاط نقطه نظر جي ڪري.

جي گڏ ڪرڻ جي نالي سان مشورو ڏيندو ته ان حديثون هڪ مضبوط زنجير سان رڳو hadiths شامل آهن. ٻئي هٿ تي، امام بخاري جي قارئين کي تاثر جي تمام ڏکيو پل بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. تنهن ڪري، جيڪڏهن هن تجويز کي هڪ ڏکيو لفظ، جي امام کي فوري طور تي ان جو انهيء جي ڪاميٽي جي سهولت لاء شايع جي شرڪت ڪيو ويو. ۾ "ھھ Al-بخاري،" غالب پيغمبر جي منتقلي حديث اٺن بابن ۾ گڏ ڏسي سگهجي ٿو. موجوده جنهن graded آهن عنوانن تي، موڙ ۾، جو ترجمو ۽ ان جي تياري معلوم اصل رستي تي گڏيل.

جي مقبوليت جو سبب

ڇو ته ان کي حديث جي جمع آهي "ھھ Al-بخاري،" خاص طور تي ٻاهر باقي کان مٿانهون آهي؟ ڇو ته هن کي خاص عزت جو موقعو ملندو؟ هن سبب جي پٺيان طور آهن:

1. ان کي گڏ ڪرڻ تي ڪم جي ضروري ماتلي ٿيندو ته، پوء Al-بخاري ان کي صرف "بسم الله" لکڻ کان پوء غداري ڪيس. تنهن ڪري، هن اظهار اڪثر سندس ڪتابن جي صفحن ۾ ذڪر ڪيو آهي.
2. وڌيڪ باشعور هر باب ۾ امام ڄاڻي ٻجھي جي سزا ۾ استعمال ڪيو، جنهن جي پڙهندڙ خيال ڪر ها جي آخر ۾ ۽ زندگيء ۾ انهن بنيادي مقصد لاء اچڻ. مثال طور، فوري طور جو پهريون حصو کان پوء "ھھ Al-بخاري،" هن جو ڪلام، زندگيء ۽ موت جي اختصار جي suggestive شامل آهن.
3. وڏي اهميت جي امام کي انسيت، جي ابتدا ۽ ان جي گڏ ڪرڻ مناسب حديث جي آخر ۾ شامل ڪرڻ. هن سوچيو ته اها انتهائي اهم هو. پهرين حديث "ھھ Al-بخاري،" وقف مقصد. هيء پڙهندڙ جيڪي هن جي رسول، جي ڪتاب ۾ پيش برائوزنگ جي حاصل ڪرڻ گھري ٿو جي باري ۾ پاڻ کي ڪوڙ نه ڪرڻ جو هڪ موقعو ڏئي ٿو. جڏهن ته آخري باب، حقدار "لئبريري-اتکنڊ توحيدي" محمد الله ڪيترا دفعا جي انفراديت جي واکاڻ ڪرڻ لڳا. اهو امام جي راء کي قيامت جي ڏينھن تي قوم جي نجات ٿي ويندي، جڏهن اهي پنهنجي گناهن ۾ کيس رپورٽ ڪرڻو پوندو آهي.

علامه نووي موجب، اسلامي عالمن تسليم ڪيو آهي، "ھھ Al-بخاري،" پاڪ (قرآن) کان پوء سڀ کان مستند ڪتاب. هيء گڏ خريداري روايت سميت 7275 hadiths، شامل آهن. جيڪڏھن کين خارج، تون انهيء کان 4000 حاصل ڪري.

حافظ ابن حجر ڏند ڪٿا جي پرواهه ۽ ٿڪل ته سڌو رسول حديث 7397 کان منتقل ٿيندو آيو. Taabi'een جي بيانن، جي Sahaba، ۽ پوء تي. ابڙو ڏنو، هن شخصيت 9407. کي اڀرئي اسان کي دهرائڻ خارج، ته پوء، ابن ابي اويس جي چوڻ موجب، 160 الحال ڪوبه پيغام جي Sahaba کان روانو ٿيو، ۽ 2353 ع ۾ رسول الله جي ڪهاڻي. مجموعي ۾، هن 2513 ڏند ڪٿا ڏئي ٿو.

اسٽالن جي شرطن

هڪ يا هڪ ٻي حديث ۾ گڏ ڪرڻ ۾ حاصل ڪري سگهيو صرف جيڪڏهن ان جي راوي جي گهرج Al-بخاري جي مقرر دنگ. سنڌ جي حالتن جو هڪ هڪ شاندار هوندي جي موجودگي هو. نه به هئا ضرورتن سميت ڪجهه حدن:

1. narrators جي زنجير ۾ transmitter جوڙي نه وڃايو نه وڃي.
2. سڀ reputable muhadissy تحريڪ ڏند ڪٿا جي راوي جي اميدوار جي باري ۾ اتفاق ڪرڻ جي ضرورت هوندي. انهن مان ت راوي، سکڻ حفظ ۽ ڏيون ته hadiths مستند تي وس وارو آھي جي ضرورت آهي.
3. هن ڏند ڪٿا جا ٻه مختلف حديثون (هن صورت ۾ ان جي صحابه کان وٽن آيو) اٿس، ته پوء توهان هڪ بلند درجو مقرر هجڻ ضروري آهي. ته اتي رڳو هڪ transmitter آهي، پر هن حديث کي هڪ مضبوط نامي سان به سوال کان سواء قبول ٿي هجڻ ضروري آهي.

موت

سمرقند Al-بخاري، جن جي جيون جي مضمون ۾ پيش ڪجي ٿو واٽ تي، ته هو پنهنجي مرضي لکيو، ۽ دعا، ۽ ٻي دنيا کي پري نڪري ويو. امام جي ڳوٺ Hartanka ۾ دفن ڪيو ويو. شاھد چيو ته قبر مان هن واقعي جي دور ۾ سنڌ جي خوشبو distribute ڪري، ۽ سڀني جي چوڌاري ڀت جي تصوير، آسمانن کي سڌي نه هئي. بوء چند ڏينهن لاء hovered، ۽ ماڻهو هن کي ڏسڻ لڳو آيو. قبر ۽ envious Al-بخاري جو دورو ڪيو. سندس سطح تي اهو محسوس ڪندي، اھي توبه.

هڪ دفعو سمرقند سخت ڏڪار پڪڙجي پيو. هن دعا جي ماڻهن جو سچو باوجود، جي مينهن پيا نه ڪيو. ان کان پوء هڪ سڌريل انسان Al-بخاري جي قبر تائين وڃڻ ۽ اتي خدا کي دعا لاء سنڌ جي ماڻهن سان امام چاهين. اهي سندس صلاح نھار. نتيجي ۾، سمرقند جي سڀني رهاڪن Hartake ۾ رهڻ لاء ته جيئن تازين برساتن چند ڏينهن آيو پئي.

تبصرا

ڪيترن ئي سائنسدانن (همعصر Al-بخاري) بلڪل چڱي طرح پيغمبر جي ڪم ڪٺي. ان کان ڪافي نوٽ ڪرڻ جي حديث سائنس جي ميدان ۾ کيس سڏيو ته "وفا جو ڪمانڊر." اتي هڪ ڪهاڻي آهي ته هن لقب امام بخاري تصديق ٿئي آهي. مسلم (ٻئي امام)، محمد پيشاني تي چمي، کيس چيو: "چڱو، استادن رکن ٿا، ۽ مون کي پنهنجي پيرن چمڻ ڏي." ته پوء هن جي ملاقات لاء مخلصي جي سوال جي باري ۾ امام بخاري حديث پڇيو. امام هن روايت جي وڌڻ ڪري نشاندهي ڪئي. ۽ جڏھن پيغمبر ڳالهائڻ راس ڪيو هو، مسلم چيو ته: "صرف هن envious Al-بخاري نفرت ڪري سگهون ٿا! مون کي شاھد ھج ته دنيا ۾ صرف اوهان کي پسند نه آهي نه کڻندو "ٻيو عالم Bindar رکيو چيو ته:" مون کي صرف چار بهترين سگهجي ڄاڻندا آھن. هيء ع-Darimi Samarqand، نيشاپور مسلم کان ري مان ابو Zura ۽ بخارا کان امام بخاري کان. " اسحاق بن Rahaviya موجب جيڪڏھن پيغمبر Al-حسن جي وقت ۾ رهندو هو، ماڻهن کي اڃا تائين سندس اعتراف ۽ فقہ جي علم ۾ گهربل وڃي ها. ابو حاتم رازي Al-Al-بخاري، جن بغداد جو دورو ڪيو جو سڀ کان وڌيڪ ڄاڻندڙ عالم ايمان آندو. امام ترمذي موجب، ڪو خراسان ۽ نڪي عراق ۾ هڪ شخص جيڪو پوء چڱي پيغمبر جيئن سنڌ جي تاريخ ۽ حديث shortcomings ۾ داناء سڃاتو نه هو. ابن Khuzaymah چيو ته: "جي لڏندڙ تحت، مون کي نه ڪنهن کي وڌيڪ ڄاڻ ته الله جي پيغمبر جي، جو ڪو به ڪم جيڪو پيغمبر جي طور تي گهڻو داستان طور ياد ڪيو وڃي ها جي روايتن ۾ ملاقات ڪئي آهي." ابو Al-عباس Al-Dalyavi بغداد، محمد جي رهاڪن کي پيغام جي نالين جي هڪ جوڙو اولاد حوالي: "جيستائين توهان جي مسلمانن سان گڏ آهين، جيئن فائدو اھي ڇڏي نه ويندو. تو کي ياد ڪيم ڪيو ويندو ۽ ڪنهن امام بخاري کان ڀلو نه ڏسندين. " امام احمد چيو آهي ته، "کيس وانگر خراسان ۾ نه ڪئي وئي آهي".

دلچسپ حقيقتون

• زندگي ۽ Al-بخاري جي ڪم حديث جي ڳولا ۾ موڪليو ويو. هن چيو ته تمام گهڻو سفر ڪيو. ۽ جن جي واٽ ۾ امام گڏ، جي لکيل hadiths ڪڍيل لاء 15-20 دور جي سندس اڻڄاتل چڙھندو آھي رات جي باري ۾ ڳالهائيندو هو. هن صفحي ڪٺي جيتوڻيڪ ڪافي کيس ان تي هڪ ڀيرو نظر ڪرڻ لاء هو. هن چيو ته جيڪي پڙهڻ ۽ حديث بار بار لاء؟ اهو سادو آهي - بخاري رسول الله ان کي پيار. امام به اڳ تيرهن rakaats نماز رات ڪيو. ۽ هن جي مشڪلات جي واٽ تي پيو باوجود.
• امام نووي لکيو آهي ته سڀ هڪ امام جي فائدن چئجي لسٽ ۾ ممڪن نه آهي. هر لاء ان کي هڪ الڳ treatise لکڻ ٿي سگهي ٿو ته جيئن. هن، تقوي، asceticism، شاندار هوندي آهي، ته حديث جي حصول ۾ diligence آهي معجزا پرفارم ڪيو، ۽ پوء تي. المتوفي
• امام بخاري جان ۽ چڱي جسماني ترقي يافته هئي. ان کي چڱي طرح هڪ تير سان شاٽ آهي ۽ خال خال وڃايو. امام به چڱي ريت گهوڙي جي سفر. واٽ هڪ خطرناڪ علائقي کي پار ڪري، ته پوء هن جي شروعات پلنگ ڏانهن ويو. پوء امام ڦورن جي هڪ حملي جي صورت ۾ فورسز رکيل هو.
• جڏهن ته سنڌ جي حقيقي معجزو آهي ته امام بخاري جي ڪتاب جو هڪ ٽيون osilival پوري قرآن پڙهڻ، ۽ رات کي ڏينھن جي دور ۾ وقت پيو هو. عام ماڻهن جي لاء، ان جي جسماني ممڪن نه هو، پر الله وقت ۾ پنهنجي محبوب امام فضل سان ڏنو آھي.
• ڪنهن به انسان امام بخاري جي تنقيد جي لاء مون کي اعتدال کي استعمال ڪيو. جڏهن ڪو ماڻهو ٻين کي ڪوڙو hadiths کي ٻڌايو، ته امام ڪوڙي جي کيس کي تھمت لائين نه ڏني. هن چيو ته صرف چيو ته: "اهي hadiths سمجهي نه آهن" يا "قبول نه."
• امام بخاري هن gibata کان سواء الله (جي پويان blaspheming جي گناھ) سان ملڻ جي خواهشمند آهي. ته، آهي ڪڏهن منهنجي زندگيء ۾ ماڻهن کي ته اهي پسند نه ٿي سگھي ٿو پويان امام جو چوڻ نه ڪيو.