ارسطو جو فلسفو مختصر ۽ معقول آهي. بنيادي اصول

ارسطو افلاطون جو بهترين شاگرد آهي. پر هن استاد کي وڏي استاد جي ونگ کان ٻاهر نڪرڻ ۾ مدد ڪئي ۽ پنهنجي فلسفيسي نظام کي پنهنجو پاڻ ٺاهي. ارسطو جو فلسفو مختصر طور تي واضح ۽ واضح طور تي بنيادي اصولن کي بيان ڪري ٿو. سندس درس ڪيترن ئي اهم موضوعات ۾ ورهائي سگهجن ٿا.

منطق

سندس ڪمائي قديم فلسفي جي فخر تي فخر آهي . ارسطو درجي جو تصور متعارف ڪرايو. مجموعي طور تي هن 10 شعبن مان ڪڍي ڇڏيو - بنيادي تصورات معرفت لاء ضروري آهي. هن سلسلي ۾ هڪ خاص جاء ذات جو تصور آهي - ڪجهه شيء جيڪو حقيقت ۾ آهي.

صرف ڀاڱن جي لحاظ کان، هڪ ئي ڳالهائڻ ٺاهي سگھي ٿو. انهن مان هر هڪ پنهنجي تعصب حاصل ڪري ٿو: موقع، ضرورت، امڪان يا ناممڪن. اهڙو سچو چوڻ رڳو ممڪن آهي جيڪڏهن اهو منطقي سوچ جي سڀني قانونن سان ملن ٿا.

بيان، موڙ ۾، رياضيء جي اڳواڻن جي پوئين بيانن کان منطقي نتيجو. ان ڪري، پهرين ڄاڻن کان، هڪ نئين علم پيدا ٿئي ٿي، منطقي دليل پاران حاصل ڪيل.

الهاميات

الهامي فلسطو، ارسطو جي نظريي جو نظريو آهي، جنهن جي مطابق اعتراض ۽ ان جي ذات جو خيال اڻ وڻندڙ ڳنڍيل آهي. هر شيء 4 سبب آهن.

1. پاڻ ڳالهايو.
2. موضوع جي راء.
3. مضمون ۾ لڪيل فرصتون.
4. نتيجو پيدا ڪرڻ جو عمل.

اعتراض جي ذات ۾ پاڻ کي تيار ڪرڻ چاهي ٿو، هن خواهش ارسٽوليل ايليليچ کي سڏيو ويندو آهي. حقيقت ۾ موقعي جي منتقلي عمل جي عمل آهي. عمل جي عمل ۾، وڌيڪ ۽ وڌيڪ ڀرپور شيون پيدا ٿين ٿا. هي تحريڪ تڪميل ڳولڻ، ۽ تڪميل خدا آهي.

خدا تعظيم جي مفهوم کے بہت جذباتی طور پر کچھ بہتر نہیں ہوسکتا، لہذا اس کا کردار صرف نفاذ ہے. ڪائنات پنھنجي ترقي ۾ خدا جي ھڪ مثالي طور تي پھچڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. هو پنهنجو پاڻ کي ناجائز عمل ۾ آهي، پر هڪ ئي وقت ۾ دنيا جي دنيا جيان ڪنهن ٻئي خيال وانگر موجود ناهي.

فزڪس

فلسطه ارسطو جي مختصر ۽ واضح طور دنيا جي وضاحت ڪئي وئي آهي. دنيا جي سڀني بنيادن تي 4 روايتي عناصر آهن. اهي مخالفين جي بنياد تي پيدا ڪيا ويا آهن: خشڪ گلي، گرم سرد. گرم عناصر باھ ۽ هوا آهن. وارثن جي پٺڀرائي، ۽ پاڻي ۽ زمين کي وسايو. ڇاڪاڻ ته مختلف هدايتن ۾ هن تحريڪ جو، اهي سڀئي شيون ٺاهي گڏ ڪن ٿا.

ارسطو کي هڪ هلائي اسپيني ڪائنات تصور ڪيو ويو آهي. سموريون سياروون زمين جي چوڌاري آسمان ۽ چوڌاري سج ۽ چنڊ جي چوڌاري وڪوڙي ڇڏيا آهن. اڳيان ٺهيل ستارا آهن. اھي جاندار ھوندا آھن جيڪي ھڪڙو شخص جي ڀيٽ ۾ وڏيء حد تائين آھن. ھي سڀ ھڪڙو ڀرپاسي واري ديوي عنصر سان ڀرجي ويو آھي. دنيا جي باري ۾ خيالن جي هن نظام کي وڌيڪ قديم خيال سان مقابلو ڪيو ويو آهي.

قدرت ۽ روح

زمين تي سڀني جاندار شين کي سندن روح آهي، ۽ جيڪي نه ڪندا آهن، ان کي حاصل ڪرڻ چاهيندا آهن. ارسطو جو فلسفو مختصر ۽ واضح طور تي اسان جي ڌرتيء تي زندگيء جي تنوع ڏيکاري ٿو. هن کي روح جي 3 قسم مان ڪڍي ڇڏيو. سبزي - سڀ کان گهٽ قدم، ان جو مقصد صرف کاڌو آهي. هڪ جانور هڪ روحاني روح آهي، جانورن کي محسوس ڪرڻ جي قابل ۽ ٻاهرين دنيا جو جواب آهي. انسان ذات تي ممڪن آهي ته انسان جو سڀ کان وڏو روپ آهي. ان جي مادي جسم کان سواء روح موجود ناهي.

ترقي جي مفهوم جي بنياد تي، سڄي قدرتي دنيا پڻ هڪ نئين سطح ڏانهن منتقل ڪرڻ چاهي ٿو. آتش فطرت جي نباتات، پودھن کي نباتات، انسانن لاء انسانن، انسان کان خدا جي طرف وڃڻ. اها ترقي حقيقت ۾ ظاهر ٿئي ٿي ته زندگي زندگي کي روشن ۽ وڌيڪ متنوع بنائي رهيو آهي. روح جي اصل ارتقا تڪميل جي تعاقب ۾ آهي. اهڙيء طرح، جيڪو روح سڀ کان وڌيڪ پهتو آهي خدا سان گڏ ملائي ٿو.

اخلاقيات

ڄاڻو ته جيڪو سٺو آهي اهو اڃان تائين ڪو فضيلت نه آهي. ارسطو جو فلسفو مختصر ۽ واضح طور ڏيکاري ٿو ته تڪميل ڪيئن حاصل ڪجي. چڱن ڪاوڙ کي صرف بهترين طريقيڪار جي ڪم ڪرڻ لاء ٺاهيل مشڪلاتن جي ذريعي پيدا ڪري سگهجي ٿو.

خير جي گهٽتائي تي دماغ جي تسلط مبارڪ آهي. سڀ کان وڌيڪ اهم شيء نه آهي پر هوشيارين ڏانهن وڃو. خوشي جي ڪري، جابر ڪارناما نه هجڻ گهرجي، پر ڪنهن جي ماڻهوء جي شعور جي ذريعي.

بنيادي اهميت انصاف آهي. هرڪو پنهنجي رياست جي چڱائي لاء هر ڪنهن کي ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي. رياست جو بنياد خاندان آهي. هن جو سر ناگزير انسان آهي، پر عورت جهڙا زندگي ۾ آزاديء کان محروم نه آهي. ٻارن وٽ گهٽ حق آهن ۽ گهرايو جي سر جي فرمانبرداري ڪرڻ لازمي آهي.

جيتوڻيڪ ارسطو آزاديء جي قدر بابت گهڻو ڳالهائيندو هو، هن غلامي کي جائز سمجهي ٿي. جهنگلي ماڻهن انهن کي جانورن سان لڳ ڀڳ سطح تي رکيو ويو، فضيلت پيدا ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي. ۽ اهو فضيلت يونان جي شهرين طرفان ترقي ڪري سگهجي ٿو، اهي جسماني طور تي ڪم نه ڪري سگهن ٿيون.

تنهن بابت آرسطو جي فلسفي ڪيترائي ڪتاب لکيا آهن. پر بنيادي نقطي بيان کي بلڪل سمجهي سگھجن ٿا. هن جو خيال هن دنيا ۽ فطرت سان مڪمل طور تي متعين ڪيو هو ۽ جيتوڻيڪ ڪجهه طريقن ۾ ترقي يافته هئي.