ماڻهن جي زندگي: معني، مقصد، حالتون

مذڪوره وقت کان وٺي انساني سماج جي باري ۾ ماڻهن جي زندگي جو سوال آهي. ماڻهو شعور سان جڙيل آهن، تنهن ڪري اهي انهن جي معنى، معيشت ۽ حالتن بابت سوچڻ ۾ مدد نٿا ڪري سگهن.

اچو ڪوشش ڪريو ۽ اسان ان مسئلي تي وڌيڪ تفصيل تي غور ڪنداسين.

قديم فلسفي ۾ زندگيء جي معني جو مسئلو بڻائڻ

جيئن ته سائنسدانن يقين ڪيو آهي ته، ڪنهن سائنسي نوعيت جي پهرين ڪم ڪري ٿو، جيڪي قديم دور جي دور ۾ ظاهر ٿيڻ شروع ڪيو.

يوناني فلسفي پيم مينونز ايمان آندو آهي ته زندگيء جي معني جو علم انسان جي وجود جي سوال کي سمجهڻ تي منحصر آهي . ويٺو اهو سائنسدان سمجھڻ وارو دنيا سمجهي ٿو، جنهن کي هن اقدار تي ٻڌل هجي، سچائي، خوبصورتي ۽ سٺو.

ان ڪري، سائنس ۾ پهريون ڀيرو، زندگيء جي معيار ۽ ان جي معنى جي سڀ کان اهم انساني قدرن سان مقابلو ڪيو ويو.

پرمينينس جي روايت ٻين يوناني فلسفيس پاران سقراط جاري ڪئي وئي: سقراط، سندس شاگرد پوٽو، افلاطون ارسطو جي شاگرد. انهن جي لکڻين ۾ انساني زندگي جو بنياد چڱي طرح ڪم ڪيو هو. هن جو ڌيان انساني انسانيت جي نظرين تي ٻڌل هئي ۽ هر فرد جي شخصيت جي احترام ڪري پوري سماج جي هڪ ضروري جزو وانگر.

मध्ययुगीन युरोपियन फ्लोरिफियामा समस्या समाधान

زندگيء جا مسئلا يورپي فلسفي جي وچين دور ۾ پڻ سمجهي رهيا هئا. بهرحال، وہ عیسائی نظریات کے رگ میں پیش کیئے گئے تھے، لہذا زندگی اور موت کے سوالات، امر، خدا پر ایمان، ایک شخص جس نے سمجھایا ہے کہ وہ جنت میں یا یا جراثیم کے بعد، یا جہنم ۽ پوء تي.

هن رڳ ۾ گهڻو مشهور يورپ فلسفن جي زماني ۾ گهڻو ڪجهه هئا. آگسٽين ۾ برڪت ۽ توماس Aquinas.

حقيقت ۾، زمين تي ماڻهن جي زندگي ان جي وجود جو عارضي مرحلو طور ڏٺو هو، ۽ بهتر نه. ڌرتي زندگي هڪ قسم جو امتحان، سختي، مصيبت ۽ ناانصافي وارو آهي، جنهن مان اسان کي هر آسماني نعمتن جي ڳولا ڪرڻ گهرجي. جيڪڏهن ڪو ماڻهو هن فيلڊ ۾ صحيح صبر ۽ محتاج ڏيکاريندو، بعد ۾ هن جي قسمت وڏي خوشحال ٿي ويندي.

جديد دور جي روايت ۾ زندگي جي ذات جو مسئلو

جديد دور جي دور ۾ يورپي فلسفي جي زماني ۾ ٻن مسئلن کي سمجهڻ لاء اهم تدوين ڪيون آهن: پهريون ڀيرو زندگي جي معيار جو مطالعو ڪيو ۽ ٻيو هو سوشل سوسائٽي جي مسئلي جو حل ڪرڻ هو.

ماڻهو موجوده صبر ۾ بدعنواني ۽ مزدور جي بدلي ۾ دائمي نعمت جي اميد سان بلڪل مطمئن نه هئا. انهن زمين تي جنت جي تعمير کي وڌايو، ان کي انصاف جي دائري، انصاف ۽ ورثو جي حيثيت سان. اهو انهن نعرن جي تحت هو ته عظيم فرانسيسي انقلاب ڪيو ويو، جنهن جي باوجود، هن جي پيدا ڪندڙ جيڪي خواب ڏسي رهيا هئا ان بابت نه آڻيو.

يورپين کي يقين ڏياريو ويو ته زمين جي ماڻهن جي زندگي اڳ ۾ ئي خوشحالي ۽ معزز هو. اهڙن خيالنن ۾ پڻ انهن سوشل-سياسي تغيرات کي جنم ڏنو آهي جنهن ۾ هيٺين صدين کان امير ٿي ويا.

پراڻي زندگيء جي معني بابت روسي فلسفو

قديم روس ۾، ڪائنات جي اخلاقيات جي نقطي نظر کان انسان جي معني کي سمجهيو ويندو هو. انسان تي پيدا ٿيندڙ انسان، خدا کي نجات ڏي سڏيو ويو، تنهن ڪري هن کي پنهنجي سڄي زندگي ۾ خدا جي منصوبي کي کڻڻ گهرجي.

اسان جي ملڪ ۾، يورپي يورپي scholasticism ان جي صحيح حساب سان، نه، ڪنهن مخصوص گناهه جي ڪري ڪنهن شخص کي سڌريل ڪارڪردگي ڪرڻو پيو هجي يا گجرات يا چرچ جي ملازمتن جي الائي جهڙن شين کي ڏيو. روس ۾، هڪ ڊگهي وقت لاء، راز رحم ڪيو ويو، جو ماڻهن کي رازن ۾ خدا جي ڪري ڪيو ويو، ڇاڪاڻ ته مسيح ۽ خدا جي ماء، ڏوهاري گنتي جي سڌريل رويي کي ڏسي، کيس سڀني آڊل ذريعي وڃڻ ۽ جنت جي بادشاھ کي ڳولڻ ۾ مدد ڏيندو.

روسی فلسفہ میں زندگی کا مسئلہ

مشهور روسي فلسفيس، وي سولوويوف سان شروع ڪيو، زمين تي انساني زندگي جي معني جي بلڪل ڌيان سمجهي. ۽ انهن جي تفسير ۾ هن معني کي هر شخص جي جذبي سان پنهنجي منفرد ۽ غير ضروري معني ۾ سڀ کان اهم روحاني ۽ اخلاقي قدر سان ڳنڍيل آهي.

ساڳي ئي وقت، هن فلسفي پنهنجي مغربي نسخ جي ابتڙ مذهبي فطرت جي هئي. روسي ليکڪ، معاشري جي جوڙجڪ ۾ زندگي ۽ سماجي مسئلن جي معيار ۾ ايترو دلچسپي نه رکندي، مختلف مسئلن جي مسئلن ۾: اخلاقيات جي مسئلي، روحانيات جي مسئلي، ايمان ۽ اخلاقيات پيدا ڪندڙ خالق جي منصوبي ۽ ماڻهن جي دنيا جي اصلي هموار ساز تنظيم جي نظريي کي اپنائڻ.

ھن رگ ۾، ايوان ۽ Alyosha Karamazov (F. M. Dostoevsky کی طرف سے بھائی ایف. کارمازوف کی ناول) کے درمیان بات چیت ہے، جو اشارہ ہے، جو صرف زمین پر انسانن جي وجود جي معنی کا سوال دکھاتا ہے.

جيڪڏهن اليسوه لاء پيدا ڪندڙ ديوائن جي منصوبي کي قبول ڪري ۽ پنهنجي غير شرطي خير تي ايمان آڻيندو آهي ته دنيا هڪ شاندار جاندار آهي، ۽ روح جي بيماريء واري شخص کي ديوي حسن جي شڪل رکي ٿو، پر اٻان لاء، جنهن جي روح کي خوف کان ٿڪجي ويو آهي، ڀاء جي ڀروسي جو احتساب ٿي ويندو آهي. هن کي براهل طور تي هن جي چوڌاري هن جي پنهنجي غلطي ۽ دنيا جي تڪليف مان آهي، انهي کي اهو سمجهڻ گهرجي ته هو ڪا شيء تبديل نه ڪري سگهي.

اهڙي تلخ زندگيء جي معني تي ڌيان وڏي ڀاء جنون کي ڏسندي.

20 صدي جي تجويزات زندگيء جي مسئلن جي روشني ۾

20 صدي عيسوي دنيا ۾ نه رڳو ٽيڪنالاجي ۽ سائنس جي ميدان ۾ هڪ نئون ڄاڻ، ان لاء انساني فطرت جي مسئلن کي وڌايو ۽ زمين تي انسان جي زندگي جي سڀني سوالن جو پڻ پهريون. اسان ڇا ڳالهايون ٿا؟

انساني زندگي جي حالتن کي بدامني سان تبديل ڪيو آهي. ان کان اڳ، اڪثر ماڻهن ڳوٺاڻن علائقن ۾ رهندو هو، زراعت پوکيشن جي انتظام ڪرڻ ۽ عموما معلومات جي وڏي ذريعن تائين پهچڻ جي ڪري اڄ تائين، سيارو جي آبادي اڪثر شهرن ۾ آباد، انٽرنيٽ ۽ ٻين مواصلات جي ڪيترن ئي وسيلن جي استعمال سان آباد ٿيا.

ان کان علاوه، 20 هين صدي ۾ هو ته وڏي تباهي جو هٿيار ايجاد ڪيا ويا. جاپان ۽ ٻين ملڪن ۾ اهو استعمال ڪندي ثابت ڪيو ته اهو گهٽ ۾ گهٽ وقت ۾ ماڻهن جي وڏي تعداد کي تباهه ڪري سگهي ٿي ۽ هار جي زون پوري اسان جي سياري تي قبضو ڪري سگهي ٿو.

تنهن ڪري، زندگيء جي باري ۾ سوالن کي خاص طور تي عظيماتي شخصيت حاصل ڪيو آهي.

ويهين صديء ۾، انسانيت ٻن وڏين جنگين جو تجربو ڪيو، جنهن ڏيکاري ٿي ته موت جي ٽيڪنالوجي ۾ تمام گهڻو بهتر ٿي چڪو هو.

زندگي جي بي حياتي مسئلا

نئين ٽيڪنالاجي جي ترقي کي بائيوائيٽڪس جي مسئلي کي وڌايو آهي.

اڄ توهان پنهنجي خلیج کي ڪلائو ڪندي ڪندي زندگيون مخلوق حاصل ڪري سگهو ٿا، توهان ٻار کي "ويترو ۾" تصور ڪري سگهو ٿا، جينياتي ڪوڊ چونڊيندي جيڪو ماء پيء جي باري ۾ خواب ڏسي ٿو. جڏهن گريرو هڪ عورت کي فيس لاء اجنبي هوندو آهي، هن کي عيوض ڪندڙ (ڊاڪٽرن) جي زال جي مسئلي جو مسئلو آهي، ۽ هوء ان کي ڪڍي ٿو ۽ وري جنم ڏئي ٿو. ۽ ڏئي ٿو ...

اتي ئي euthanasia جو مسئلو پڻ آهي - موت جي بيمار ماڻهن جي زندگي کان رضاکار ۽ بيمارين جي پٺڀرائي.

ساڳئي فطرت جي ڪيتريون ئي وڌيڪ اھڙا آھن: ھڪڙو شخص جي روزاني زندگي ان کي گھڻو ڪري سگھي ٿو. ۽ اهي سڀئي سڀئي ڪم حل ڪيا وڃن، ڇو ته اهي اصل زندگي جا مسئلا آهن، جيڪي هر ماڻهو کي صاف آهن ۽ ان کان گهربل هڪ ٻئي جي ڄاڻ کي پسند ڪن ٿا.

جديد فلسفو ۾ زندگي جون مسئلا

اسان جي وقت جي فلسفي جي مسئلن تي هڪ نئين نظر پوي ٿي.

اهو واضح ٿئي ٿو ته جديد انساني زندگي اسان کي ڏيندو آهي، هڪ پاسي کان، دنيا جي چوڌاري سڀني سوراخ تي اڳتي وڌڻ بابت ڪيتريون ئي نوان موقعا آهن، بابت معلومات حاصل ڪرڻ جو حق، پر ٻئي ۾، ايندڙ خطرن جو هر سال وڌندو آهي. ۽ سڀ کان پهريان اهي دهشتگردي سان لاڳاپيل خطرن جا آهن.

اها ڳالهه واضح ٿئي ٿي ته زمين تي پهرين ماڻهن جي زندگي بلڪل مختلف هئي. پر انسانيت جي نئين حالتن کي ترتيب ڏيڻ جي ضرورت آهي، تنهن ڪري زندگيء جي سوالن جو مطلب، ان جي معني هر ڀيري کان وڌيڪ اهم آهن.

ان کان سواء، انسان ڌرتيء تي صرف هڪ ئي آهي، جيڪو زندگي جي پوري پوري ۽ مطمئن جي زندگي کي پهچائيندو آهي. تنهنڪري، ماڻهن، حقيقت، جاندار جي وچ ۾ پهرين، جيڪي سئو هزارين سالن ۾ اسان جي سيارو هوندا، انهن جا ذميوار آهن.