Immanuel كانت - جرمن classical فلسفي جي وجود جو ذريعو

Immanuel كانت - جرمن فيلسوف، جو حڪم جنهن جي افلاطون ۽ Berkeley، بگھڙ ۽ Sextus Empiricus، Spinoza ۽ Leibniz جي ڪم جي اثر هيٺ هو. مستقبل سائنسدان هاء اسڪول، "Friedrichs-Collegium" مان نڪتي، ۽ وري Konigsberg جي يونيورسٽي ۾ پنهنجي پڙهائي جاري رکي، جڏهن ته هڪ ڊگري اهو حق نه ٿي سگهي ٿو حاصل ڪري. Immanuel كانت، جن جي جيون جي ڪيترن ئي ڏکيو ڏينهن شامل آهن، پنهنجي والد جي وفات سبب سندس پڙهائي سگو ۽ ڪم ڪرڻ شروع ڪري ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويو. صرف 1755 ع ۾، سنڌ جي نوجوان سائنسدان پنهنجي بعد مقالو جو دفاع ڪرڻ جي قابل ٿي ويو، ۽ سنڌ يونيورسٽيء ۾ هڪ استاد جي حيثيت سان ڪم ڪرڻ جو حق روانو ٿيو.

ڪم جي مرحلن: ع ۾ "subcritical" جي دور ۾ Immanuel كانت سائنسي ماديت جي پوزيشن پڪي، mechanics ۽ cosmology چئبو، طبعي جاگرافي ۽ علم الانسان جا مسئلا تي توجهه. هن مرحلي تي، سائنسدانن جي پوئين فلسفي فڪر جي ڪري ھندستان مسئلا ترقي آهن. پوء، هن جي نظام شمسي جي هڪ نئين hypothesis اڳتي ڪر، پهرين جي گئس nebula اڀياس ڇوليون جو تصور متعارف ڪرايو ۽ انهن جي ڪردار جاچيا. هن سائنسدان انسانيت جي فطري اصليت جي باري ۾ خدائي مداخلت کان سواء فڪر ۽ وضو ڪرڻ گھري جانورن جي درجيبندي انهن جي قسمن جي مطابق.

سنڌ جي "نازڪ" جي فلسفي Immanuel كانت جي دور ۾ epistemology جي مشڪلاتن سان ظلم، سکيا جي عمل تي رهيون، عام فلسفي ۽ الهامي مسئلا تي فڪر انسان رهيو ، ۽ علم، ماڻهوء ۽ جماليات، قانون ۽ رياست. هن سائنسدان نظرياتي سائنس ۽ رياضيات جي صورت ۾ هڪ priori علم جي امڪان جي باري ۾ conclusions هنڌن تي، هر sensual تصويرون جو هڪ priori فارم ڏنا. سندس زندگي جي هن دور ۾، Immanuel كانت، جي فلسفي جي جنهن بنيادي طور تبديل آهي، ان جي هڪ agnostic ٿيڻ آهي، الهامي علم جي امڪان کان انڪار.

فلسفي کي سمجهي ٿو ته هن جي اصطلاحن جي مڪمل طور تي پڌرو "فطرت"، "روح" ۽ "الله" ممڪن نه آهي، ۽ في الحال هڪ هڪ خاص sensual طرح سان انهن لفظن کي شريڪ ڪرڻ جي قابل ٿي ويندو. هن موضوع جو علم سبب جي هڪ priori فارم استعمال ڪندي sensual تصويرون کان انساني شعور جي تعمير ڪري سگهجي ٿو. سائنسدان انٽيليجنس ۽ سبب جي وچ ۾ لڪير کي ٺيڪ ڪرائڻ، ۽ پهرين جي جدلياتي فطرت جي تصور کي ascribes. اهڙيء طرح، هن فلسفي جي راء موجب، انساني ذهن جي اختلاف سان مقابلو ڪيو ويندو ان جي لافاني يا مائرن دنيا جو سوال آهي، ان جي پيچيدگي يا سادگي حل ڪرڻ tends.

Epistemology: Immanuel كانت سکيا جي ڪوڙي جو طريقو رد، جي بدران نازڪ فلسفي کي هڪ رستي جو استعمال، جنهن جي ذات ڄاڻڻ جي ذهن جي possibilities روشناس آهي. عالم ته "خالص" علم تجربو، جنهن شعور جي هڪ هڪ priori سرگرمي تي مشتمل آهي سان ٿيندي آهي جو مقالو پيش ڪر. انساني ذهن جي طاقت، جيئن كانت فڪر، لامحدود نه آهي، ۽ اڪثر هن dogmas ته جواز کي amenable آھن سان لاڳاپيل آهي. ۽ ان کان ٻاهر دنيا جي علم هميشه ڌيان نه رکندو آھي مقصد حقيقت، پر بي حسي جي تصويرن جي اثر هيٺ ۽ ويچاري جي ذريعي ٺاهي.

اخلاقي تعليم: كانت جي ڪم ۾ هڪ اهم جاء تي الله ۽ چرچ جي باري ۾ پنهنجي راء وٺي، ۽ ان کي هڪ دنيا خدائي مداخلت کان سواء پيدا نه آهي. تنهن هوندي به، جي فلسفي جي داخلا ورتي ۽ ظاهري اٿارٽي، pleasantness ۽ مختلف انساني جذبات جي فائدي جي اصولن جنهن کي ريزه ماڻهوء جو ذڪر ڪيو. هڪ خاص سڄو طور ۽ هڪ "پاڻ ۾ ويهي" جيئن - هڪ شخص سائنسدانن ٻنهي پاسن کان کي سمجهيو ويندو آهي. هڪ پاسي، ڪنهن به فرد جي هر طرح جي ڪمن بيروني عنصر جي آڌار ۽، ٻين تي - اعلي اخلاقي اصولن. تنهن ڪري، انسان ذات جي ڪنهن به ميمبر ۽، tends جي مواد سان گڏ-پئي ڪري، ۽ نيڪي ڪري، باقي انهن سڌن جي ھڪ ٻئي سان odds تي اڪثر آهن.