Haydegger مارٽن: هڪ سوانح، فلسفو

Haydegger مارٽن (حياتيء جا سال - 1889-1976) جرمن existentialism جيئن فلسفن جي علمبردار جي هڪ آهي. هن چيو ته 1889 ع ۾ پيدا ٿيو، 26 سيپٽمبر تي، messkirch تي. سندس والد، Friedrich Heidegger، هڪ نفيس craftsman هو.

Heidegger هڪ پادري ٿيڻ وارو آهي

1903 ع کان 1906 ع تائين Haydegger مارٽن Constanta ۾ اسڪول پڙھيائين. هن چيو ته "ڪونراڊ جا بيت" (هڪ ڪئٿلڪ رهائشي اسڪول) ۾ سرن ۽ هڪ پادري ٿيڻ لاء تيار ڪرائڻ. سندس پڙهائي، ايندڙ ٽن سالن کان مٿي مارٽن Heidegger اڳتي وڌڻ ۾. هن وقت سندس جيون جي حقيقت اها آهي ته هن کي هاء اسڪول ۽ Breisgau (Freiburg) ۾ archiepiscopal مدرسي پڙھيائين جي لڳل آهي. سيپٽمبر 30، 1909 ع جي مستقبل جي فلسفي جي Feldkirch Tizis Jesuit هيٺ وهار ۾ هڪ novice ٿيو. جڏهن ته، 13 آڪٽوبر تي مون کي مارٽن Heidegger جي دل ۾ سورن جي شروعات جو سبب گهر ڇڏڻ تي مجبور ٿي ويا آهن.

سندس ته ان کي 1909 ع کان 1911 ع تائين جي دور ۾، Freiburg جي يونيورسٽي ۾ زير تعليم، هن کي آماده ڪيو وائيس چانسلر ۾ اڳتي وڌڻ جي مختصر سوانح عمري. هن به پنهنجي فلسفي ۾ مصروف. سندس پهريون مضمون جي وقت تي شايع ڪيو، مارٽن Heidegger (سندس تصوير جي هيٺان ڏيکاريو ويو آهي).

روحاني بحران، مطالعي جي هڪ نئين ميدان ۾، مقالو

1911 ع کان 1913 ع تائين هن هڪ روحاني بحران جي ذريعي وارو هو ۽ آماده ڪيو وائيس چانسلر ڇڏي ڪرڻ جو فيصلو ڪري، هن چيو ته Freiburg جي يونيورسٽي ۾ پنهنجي پڙهائي جاري رکي. هتي مارٽن Heidegger فلسفي ۽ قدرتي سائنس ۽ humanities اڀياس. هن چيو ته Husserl جي "منطقي تحقيقات" جو ڪم shtudiruet. 1913 ع ۾، Haydegger مارٽن سندس مقالو دفاع ۽ ٻئي 2 سالن ۾ Freiburg جي يونيورسٽي ۾ هڪ lecturer ٿيو.

شادي

1917 ع ۾، سنڌ جي فلسفي شادي. پوڻا Freiburg معيشت Elfriede Petri ۾ پڙهائي سان شادي ڪيائين. Heidegger جي زال هڪ اعلي-درجابندي Prussian آفيسر جي ڌيء آهي. سندس عبادت ڪريو - چئن انجيلن وارن لٿرين. هن عورت کي فوري طور تي سنڌ جي اعلي مقدر ۽ زال مڙس جي ذهانت ۾ آندو. هوء پنهنجي حمايت، سيڪريٽري، دوست ٿيندو. Heidegger جي Catholicism مان سندس زال گلزار وڌندڙ وحشت جي اثر هيٺ. 1919 ع ۾، خاندان جو پهريون پٽ، جارج ڄائو هو، ۽ هڪ سال کان پوء - Herman.

ڪم اسسٽنٽ پروفيسر، مذاڪرات لاء ontology تي

1918 ع کان 1923 ع تائين، هن چيو ته هڪ فلسفي Husserl جي اسسٽنٽ ۽ Freiburg جي يونيورسٽي ۾ اسسٽنٽ پروفيسر آهي. 1919 ع ۾ هن جي ڪيٿولڪ نظام سان ڀڃي، ۽ هڪ سال کان پوء هڪ دوستي ته فلسفي ڪارل مارڪس Jaspers شروع ڪيو. 1923 ع کان 1928 ع تائين، Heidegger تي مذاڪرات لاء قيدين ontology. Ontology Martina Haydeggera ان جي مقبوليت کي پاڪ ٿيو. هن چيو ته Marburg غير معمولي پروفيسر جو سنڌ يونيورسٽي کي دعوت ڏني وئي هئي.

Marburg ۾ روزگار

انڪم Heidegger بهتر. تنهن هوندي به، جي ڳوٺ ۾ پاڻ کي، چوپايو مال لائبريري، مقامي هوائي - هي سڀ مارٽن، جيڪو خوشيء Heidelberg ۾ آباد ٿين کان لڄ ڪئي. اهو ته کيس هاڻي پسند هتي آھي، ۽ Karlom Yaspersom سان سندس دوستي. Heidegger فلسفي جي ڳولا جوشيلي ڇڏايو، ۽ Todtnauberg ۾ هڪ ڪئبن (هيٺ pictured)، سندن ديس مان پنڌ جي فاصلي تي اندر - ڪاٺ جو ڪم، جبل هوا، ۽ سڀ کان اهم - هڪ ڪتاب "۽ وقت" هونئن، جنهن 20th صديء جي هڪ شاندار ٿيو جي پيدائش . Heidegger جي مذاڪرات جي شاگردن مان تمام مشهور آهن. تنهن هوندي به، ساٿيو آر Bultmann، سنڌ جي مشهور پروٹسٹنٹ theologian کانسواء نه سمجهه.

Heidegger - Freiburg يونيورسٽي ۾ Husserl ڪرڻ جو جانشين

ڪتاب "انڪري ۽ وقت" 1927 ع ۾ ٻاهر اچي ٿو، ۽ ان جي اڳيان ان جي مصنف جي يونيورسٽي Freiburg جي ڏيهي تي فلسفي جي کاتي ۾ Husserl succeeds. 1929-30 ۾. هن اهم رپورٽ جو تعداد آيل. 1931 ع ۾ Heidegger ويهڻ جي قومي سوشلسٽ تحريڪ لاء همدردي. Freiburg جي يونيورسٽي (هيٺ pictured) جي Rector، هن چيو ته 1933 ع ۾ ٿيندو. هن وقت جو قسم "سائنس ڪئمپ" جي تنظيم، گڏو گڏ Tübingen، Heidelberg ۽ Leipzig ۾ پروموشنل اي appearances شامل آهن.

Heidegger جي نسبتا ٿورا معروف شخصيت جو فيڊل ڪاسترو سان تعاون مان 1933 ع ۾ ٻاهر ڦرندو. سندس نظرياتي امنگ مان هن کي ڪجهه سندن mindsets سان consonant لھي. Heidegger، سندس پڙهائي ۽ سوچون ۾ بپتسما، وقت ۽ خاص فسطائي "theorists" جي ڪم ۽ "Mein Kampf" هٽلر جي جي معني ھٿ ڪرڻ جي خواهش نه ڪندا آھن. هن نئين تحريڪ عظمت ۽ جرمني جي تجديد جو واعدو. شاگرد تنظيمن هن کي ڏيندا. Heidegger، جن جي شاگردن کي هميشه پيار ڪيو آهي، ڄاڻندو آھي ۽ اڪائونٽ ۾ سندن مزاج لڳن ٿا. قومي انيميشن ۽ ان هنڌن جي موج. Heidegger جتان مختلف نازي تنظيمن، جنهن Freiburg جي يونيورسٽي ۾ آهن جو هڪ خالص ۾ پڪڙجي پيو.

اپريل 1934 ع ۾، سنڌ جي فلسفي منجھ rector جي عهدي ڇڏڻ. هن چيو ته برلن ۾ اڪيڊمي پروفيسرز جي پيدائش لاء هڪ منصوبو ترقي آهي. مارٽن جي پاڇن ۾ وڃڻ جي، ڇو ته سنڌ جي قومي سوشلسٽ پاليسيء جو انحصار اڳ ۾ ئي هڪ بار هو چاهين ٿا. هي هڪ فلسفي ڇڏايو.

جنگ ۽ postwar سال

پوء سال ۾، هن اهم رپورٽ جو تعداد ڪندو آھي. 1944 ع ۾ Heidegger جي مليشيا ۾ خندق ھڻي کي رغبت ڏياريندا. 1945 ع ۾ هن کي لڪائي ۽ پنهنجي وارا دستخطي اپ ڪرڻ Meskirh ڪرڻ لڳو ۽ پوء تعظيم تي وري ڪميشن کي آهي. Heidegger به Sartre سان سگهي، دوستن سبيل سبيل Beaufret سان آهي. 1946 ع کان 1949 ع تائين تعليم تي پابندي جاري آهي. 1949 ع ۾، هن جي رپورٽ، جنهن عمده آرٽس جي اڪيڊمي (باويريا) ۾ 1950 ع ۾ بار بار هئا جو Bremen 4 ۾ جون حدون ڪندو آھي. Heidegger مختلف ورڪشاپ ۾ حصو وٺندو، 1962 ع ۾ مليون، يونان. هن چيو ته 26 مئي، 1978 ع تي وفات ڪري ويو.

Heidegger جي ڪم ۾ ٻن دورن

هن مفڪر جي ڪم ۾ ڇڏڻ جي ٻن دورن. پهرين جي وچ 1930s ايتري قدر جو 1927 ع کان برقرار رهيو. ان کان سواء ڪري "۽ وقت" ۾، ڪم جي انهن سالن ۾، مارٽن Heidegger هيٺين لکيو (1929 ع ۾): - "كانت ۽ metaphysics جو مسئلو،" "جي بنياد جي ذات تي،" "ڇا Metaphysics آهي؟". 1935 ع کان وٺي، ان کي سندس ڪم جو ٻيو دور ۾ ٿيندي آهي. اهو هڪ مفڪر جي زندگيء جي آخر ۾ ايتري محنت ڪريو. هن جي دور جي سڀ کان اهم ڪم آهن: 1946 ع جي ڪم ۾ لکيل "Gelderin ۽ شاعري جي ذات"، 1953 ع ۾ - "Metaphysics کي تعارف"، 1961 ع ۾ - "Nietzsche"، 1959 ع ۾ - "هڪ ٻولي طرف."

پهريون ۽ ٻيو دور ۾ جي خاصيتن،

هڪ نظام، جنهن رهيو جو هڪ نظريو، انساني وجود جو بنياد سمجهيو آهي پيدا ڪرڻ جي ڪوشش جو پهريون دور ۾ فلسفي. ٻيو Heidegger ۾ خيال جو هڪ قسم interprets. هن چيو ته اهڙي Anaximander، افلاطون، ارسطو، ۽ جيئن ته آر ايم Rilke، Friedrich Nietzsche طور تي جديد ۽ عصر جي نمائندن جو ڪم، ايف Hölderlin جيئن قديم ليکڪ جي لکڻين کي وهم. هن جي دور ۾ هن ٻوليء جي مسئلي کي هن مفڪر لاء پنهنجي استدلال جو بنيادي موضوع ٿيندو.

مسئلو اهو آهي ته هڪ HEIDEGGER confronts

مارٽن Heidegger، فلسفو جنهن جي اسان ۾ دلچسپي آهي، هڪ مفڪر جي معني ۽ پئي جي ذات بابت هڪ نئون نظريو ثابت ڪرڻ لاء ته جيئن سندس ڪم ڏٺو. هن چيو ته هن مقصد حاصل ڪرڻ، طريقن ته ٻوليء جي ذريعي سوچون پھچائي جي adequacy بهتر سٽ گھري. ڪوششن جي فلسفي تي روشني وڌي ويا معني جي باريڪ ڇانون پهچائيندو، فلسفي جي اصطلاحن جو وڌ ۾ وڌ استعمال بڻائي آهي.

تمام tricky Heidegger جي مکيه ڪم جي لکيل ٻولي، 1927 ع ۾ شايع ڪيو ( "۽ وقت"). مثال طور، Berdyaev سمجهيو ويندو "ناقابل" جي ڪم جي ٻولي، ۽ ٻيا به لفظ-پاڪستان ٺهڻ کان (جو لفظ "mozhestvovanie" ۽ ٻيو) - فضول يا، گهٽ ۾ گهٽ، تمام بدنصيبي آهي. Heidegger جي ٻولي، تنهن هوندي به، Hegel جي، هڪ خاص جذبي جي characterized جيئن. سولائيء سان سمجهي سگهجي، اهي ليکڪ پنهنجي ادبي انداز ۾ ڪيو آهي.

جیڪو جنهن ۾ يورپ ملي وئي آهي

مارٽن Heidegger پنهنجي ڪم ۾ هڪڙا يورپ ۾ ماڻهن جي سوچ جي انسٽاليشن، جنهن کي بنيادي سڏيو ٿي سگهي ٿو، جنهن کي يورپي تمدن جي موجوده اڻ وڻندڙ رياست جي روپ ۾ پڌرو. هن فلسفي موجب، سڀ کان انھن جي اهم ماڻهن کي آڇ 300 سال پوئتي کي ڊگھو فڪر جي ثقافت overcoming تي ڌيان ڏيڻ لاء. يورپ هڪ مئل آخر ۾ ان کي زال هئي ۾ روانو ڪري ڇڏيو آهي. هن deadlock ٻاهر فرياد ڪيو وڃي ۽ مارٽن Heidegger طور تي زندگي جي وسوسن کي ٻڌندو،. هن معاملي ۾ سندس فلسفي بنيادي طور نئين نه آهي. ڪيترن يورپي مفڪرن ڪيئن انسانيت هوا آهي جي باري ۾ ۽ ان جي حق جي طرف ۾ سندن رستو تبديل سوال پريشان. تنهن هوندي به، ان جي باري ۾ سوچي، Heidegger وڌيڪ ٿيو. هن چيو ته hypothesizes آهي ته اسان کي "مرحوم" تاريخي ڏنو اٿون، ان جي آخر تائين مناسب آهي، جنهن ۾ سڀ مڪمل ڪيو ويندو ٿي سگھي ٿي "جي يونيفارم لاء اينگهائيندڙ سلسلو طريقيڪار." سندس فلسفي ۾ پوڻا جي دنيا ۾ محفوظ ڪرڻ جي ڪم بيان نه ڪندو آھي. سندس معمولي جي مقصد. اها دنيا جنهن ۾ اسين رهي سمجهڻ جي آهي.

تجزيو رهيو درجه بندي

فلسفي ۾، اهو پئي جي درجه بندي جي تجزيي تي آهي. هن جو درجو هن مواد جي هڪ قسم fills. مارٽن Heidegger، جن جي جيون جي مٿان پيش ڪيو ويو آهي، ايمان آهي ته اڃا به اهو ئي آهي رهيو مغربي فڪر ۽ فلسفي جي ابتدا کان ظاھر ڪري، ۽ جنهن جي موجودگي هاڻي آوازن ته. سنڌ ۾ عام طور قبول قول موجب، هاڻي ان کي ان جي ماضي ۽ مستقبل کي مخالف ڌر ۾ هڪ جواب وقت صورتون. وقت حضور طور مقرر ڪيو پيو وڃي. Heidegger جي رهيو - وقت ۾ مختلف شين جي وجود، يا existential.

انساني وجود

هن فلسفي موجب، انساني وجود - شين کي سمجهڻ جو چٽو. انسان ان کي هڪ خاص مدت "dasien" denotes، اهڙيء طرح جو اڳيون روايت فلسفي سان رھي پيو وڃي، جنهن جي مطابق ان جي مدت "وجود" کي، "determinate پئي" وهم. Heidegger، سندس "dasien" جو مطلب آهي، بلڪه، شعور جي وجود جي عالمن موجب. رڳو ھڪ ماڻھو ڄاڻي ٿو ته هن فاني آهي، ۽ صرف هن پنهنجي وجود جي temporality ڄاڻن ھا. هن جي قابل، ان لاء مهرباني سندن وجود کان واقف ٿيڻ آهي.

دنيا ۾ اچڻ ۽ ان ۾ رهيو، هڪ شخص کي ڳڻتي جي هڪ رياست هو فورا کائي. هيء تعلقو 3 جون پوائينٽون جي وحدت طور تي نظر اچن ٿا، "تڪڙ ڊوڙندو"، "دنيا ۾ رهيو" ۽ "vnutrimirovom ته جھانن هيٺ رهيو." Heidegger ايمان آندو ته هڪ existential پئي وڃي پهرين آهي ۽ اڳرائي سڀڪنھن شيء جي علم کي پڌرو ٿي.

فلسفي، جيئن ته "اڳي ڊوڙندو"، "خيال" سٺن، جي دنيا ۾ سنڌ جي حقيقي وجود باقي مان ماڻھوء جي وچ ۾ فرق emphasize ڪرڻ گھري ٿو. انسان جي طور تي سدائين پئي "اڳتي ڪانھي." اهو گهيرو ڪيو پوء جا نوان موقعا هڪ "منصوبي" جي طور تي مقرر ٿيل آهن. ته، آهي انسان جي وجود پاڻ منصوبن. پنهنجي وقت جي تحريڪن جي منصوبي جي حياتيء ۾ ڳالهه جو شعور. تنهن ڪري، اسان جي تاريخ ۾ موجود طور تي جيئن ته هڪ پئي تي غور ڪري سگهي ٿو.

"خيال" جي ٻئي تشريح ( "موجود آهي vnutrimirovom تي رهيو آهي ته") شيء ڌرڻا ختم ڪرڻ جو هڪ خاص طريقو آهي. ماڻھو سندس سنگتي ته جيئن کين ڏسي ٿو. خيال جي جوڙجڪ جي موجوده، مستقبل ۽ ماضي کي متحد ڪري. مستقبل جي abandonment جيئن گذريل عملن جڏهن ته Heidegger ۾ - شين جي بنائي رهيو لاء تباهه ٿيا - هڪ "منصوبي،" اسان تي ڪم ڪري، ۽ هاڻي جيئن. ، ڏيئي رهيو مدار ۾ ڪا خاص هدايت جي ترجيح تي مستند يا inauthentic ٿي.

inauthentic وجود

اسين، هڪ غير حقيقي پيو وڃي ۽ وجود سان مسلمه آهن ان لاء اسي جڏهن شين فائدو هن جي هڪ اتحادي پئي ڪري، ته آهي، جو انسان کان سندس ڇڪيون obscures جڏهن ساري سنڌ جي سماجي ۽ خارجي ماحول طرف وڌي رهيو. Heidegger موجب، inauthentic وجود ماحولياتي transformation ختم نه ٿو ڪري سگهجي. اهو احوال هن شخص هڪ ۾ آهي "وحشت جي رياست." Heidegger وجود جي inauthentic صورت سڏي ٿو، ته حقيقت اها آهي ته هن شخص کي پوريء طرح شين جي دنيا ۾ بپتسما آهي، سندس رويو، جي impersonal شيء ۾ وجود جيڪي تڏڻي اڻ جي characterized. اهو جهڙا انسان جي وجود determines. ڪجھ به نه ڪري بيان ڪيو پيو وڃي، جنهنڪري جي ڪري سگهندئو کي شڪر جو ٿوريء وجود کي انسيت آهي. ٻين لفظن ۾، ان جي وجود کي نه مڃيندو ڪري سگهو ٿا. ان جي توسيع جو امڪان لاء هڪ شرط جي حيثيت ۾، اسان کي ڪين ماڻھو کي وهم. اسان جي تجسس ان metaphysics کي جنم ڏئي ٿو. اهو ئي چڱي طرح ڄاڻندڙ موضوع جي وجود کان هڪ رستو ڪڍي روزي ڏيندو آھي.

Heidegger جي تعبير ۾ Metaphysics

اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته Heidegger، ان جي پنهنجي تعبير جي metaphysics جي باري ۾ سوچي رهيو. جي تعبير جي روايتي سمجهه ۾ مارٽن Heidegger جي تجويز کان بلڪل مختلف. ڇا metaphysics، روايت جي مطابق آهي؟ اهو هنر سڄي جو فلسفو يا ان جو ڪو حصو لاء برابر سمجهيو ٿي ويو آهي، جو dialectic ڏيندو هو. وقت جي نئين فلسفي، اسان جي فائدي جي پوڻا موجب، subjectivity جي metaphysics آهي. هن metaphysics، ان کانسواء، هڪ مڪمل nihilism آهي. ان جي قسمت ڇا آهي؟ Heidegger ايمان آندو ته پراڻي metaphysics، جنهن کي اسان جي زماني ۾ nihilism سان ڊيانا بڻجي چڪو آهي سندس ڪهاڻي completes. سندس خيال ۾، هن جي ۾ transformation ڏيکاري فلسفي جو علم الانسان علم. علم الانسان جا واه، فلسفي metaphysics کان پاڻ لاڏاڻو ڪيائين. Heidegger ايمان آندو آهي ته هن جي دليل Nietzsche جي نعرن جي مشهور سڏيائين آهي "خدا مري ويو آھي." ان جو مطلب جي نعرن، حقيقت ۾، مذهب جي abandonment، جنهن جي بنياد تي سنڌ جي سڀ کان اهم منصوبن کان اڳ جي ٿڌيء ڇانو ۽ زندگي ۾ امان جي انساني فڪري بنياد جي تباهي جو ثبوت آهي.

جديديت جي nihilism

Haydegger مارٽن منجهن چرچ جي دليل جي آدرشن ۽ الله جو مطلب آهي ته، جنهنڪري جي جاء تي ضمير ۽ سبب جي اختيار ڪري وٺندو. تاريخي سلسلو جاري آهي هن دنيا جي احساس جي دائري ۾ ڀڄڻ سان متبادل آهي. دائمي پرمانند، جنهن اخروي آهي جو مقصد، ڪيترن ئي ماڻهن جي دنياوي خوشيء ۾ هڪجهڙائي پيدا. تمدن، ثقافت ۽ تخليق جي وڇائي، هڪ مذهبي ويساهه جي خيال سان متبادل آهي ته جيئن مارٽن Heidegger چيو. مشينري ۽ ذهن کي منظر عام تي آئي. بائبل جي خدا جي جو پهريون مضمون ۾ ڇا هو - تخليق - هاڻي انساني سرگرمي characterizes. ماڻهن جي تخليق gesheft ۽ ڪاروبار ۾ گھڙندو. ته ان جي توسيع جي هنر کي ڪيرائڻ اسٽيج اچي پوء. Nihilism جديد دور جي نشاني آهي. Nihilism، Heidegger موجب، - سچ سڀڪنھن شيء جي اڳوڻي مقصد ڌوڏبي ته. هيء سچ ۾ غلبو حاصل ڪرڻ اچي ٿو. تنهن هوندي به، nihilism جي بنيادي انهيء طرف نقطه نظر جي تبديلي سان صاف ۽ پاڪ ٿيندو نئين گهرن ڄاڻايا جو ڪم. انهيء ۽ اختيارين ڏانهن هڪ nihilistic غصو پرواه نه ڪريو، رسمون، انساني ثقافت ۽ فڪر جي ترقي ڳڻيا.

دورن جو تسلسل بي ترتيبي آهي ڇا؟

اهو ذهن ۾ رکو ڏانهن اشارو ڪيو، تاريخ جي فلسفي ، Martina Haydeggera ته سندس راء موجب، تسلسل رهيو عمر accommodates بي ترتيبي نه آهي. اهو لازمي آهي. پوڻا ايمان آندو آهي ته مستقبل ۾ ماڻهن جي آمد تحقيقات نه ٿا ڪري سگهو. تنهن هوندي به، اھي ان کي ڏسي سگهو ٿا، اسان صرف سنڌ جي وجود کي ٻڌڻ لاء ۽ سوال پڇن کي سکڻ جي ضرورت آهي. ۽ پوء چپ چاپ نئين دنيا آ. اهو، Heidegger موجب، سڌو رستو وڃي ٿو ٿيندو "ورتي"، ته سڀني جي لحاظ کان امنگ جي منصوبابندي جي ڪم ماتحت ڪرڻ، آهي. پوء nedochelovechestvo هڪ superman بڻجي.

سوچڻ جي ٻن قسمن

اها ڳالهه هن transformation کي غلطيون، misconceptions ۽ علم جو هڪ ڊگهو رستو پيا وڃڻ ضروري آهي. جي nihilism ته يورپي شعور اچي چڪو آهي سمجهڻ، ان کي هن مشڪل ۽ ڊگهو سفر overcoming کي ڏيندا ڪري سگهو ٿا. صرف هڪ نئين فلسفي، ماضي جي "سائنسي فلسفي" سان ملندڙ نه، ڪاميابي سان ان تي وشواس جي مدد سان دنيا جي مطالعي بعد ۾ ڪري سگهو ٿا. Heidegger سائنس تشويش symptom جي فلسفي جي ترقيء ۾ ڏسي ٿو، جو چوڻ آهي ته ان کي سوچڻ ۽ حساب ڪتاب وڌندڙ گھيرو ڪري fades. ڪم حقدار "لاتعلقي" ۾ موقف سوچ جي انهن ٻنهي قسمن جي، 1959 ع ۾ شايع ڪيو. سندن تجزيي - عوام جي زندگيء جي ميدان ۾ اڳتي ڌڪيندا جي علم جي نظريي جو بنياد. Heidegger موجب ڏوهه يا سوچڻ explores ۽ منصوبو ڏوهه، ان جو امڪان، calculates، جڏهن ته انهن تي عمل ڪرڻ جي لحاظ کان غداري تجزيو ڪرڻ نه. سوچ جي اهڙي قسم جي شعوري آهي. هن چيو ته سڄي احساس ۾ ٻڌايل طريقي تي ڌيان ڏيڻ لاء قابل نه آهي. گھيرو جي سوچ حقيقت جي پنهنجي غلو ۾ بند ڦيرائيندو آھي. تنهن هوندي به، ان جي مشق ۽ خاص تربيت جي موجودگي ۾، هن پيريء کان بچڻ ۽ پاڻ پئي جي حق تائين پهچي سگهجي ٿو،. Heidegger موجب، هن phenomenology، جنهن advocates "علم تفسير" ۽ hermeneutics ڪرڻ ممڪن شڪر آھي.

ڇا سچ آھي، Heidegger موجب

مسئلن جي ڪيترن ئي سندس ڪم، مارٽن Heidegger ۾ نمايان. سندس خيال ڪهڙو، خاص ۾، سچ قائم ڪرڻ لاء ڪيئن. هن مفڪر، ان جي باري ۾ سوچي، گڏو گڏ ڪم حقدار "حق جي ذات تي" ۾ ويٺو جي انديشي، ته حقيقت اها آهي ته سنڌ جي عام انساني دماغ ان کي حاصل ڪرڻ جو مطلب اهو سوچڻ جي ذريعي عمل کان اچي ٿو. بهرحال، سو سچ آھي؟ مارٽن Heidegger مختصر طور هن طرح هن سوال جو جواب: "اهو سچ آهي." جيڪو پوڻا نشاندهي ڪئي آهي ته اسان کي سچ سڏ نه صرف موجود آهي، پر، سڀني جي مٿان، کيس جي باري ۾ اسان جي پنهنجي بيان. پوء اوھين ڪيئن ڪوڙي کان بچڻ ۽ سچ پهچي آھن ڇا؟ هن ڪندا، ته "پابند اصول" ڏانهن اشارو. وڃي ٿو، هن فلسفي موجب، دائمي ۽ imperishable شيء، ماڻهن جي عذاب ۽ transience تي ٻڌل نه آهي، سچ انسان جي حاصل آهي، سڀڪنھن شيء جي دريافت جي دائري جي اندر. ، ته جيئن Heidegger جي فڪر جي آزادي ھن حالت ۾ "assumptions الوجود رهيو." اهو سچ جي ضروري حالت حاصل ڪرڻ آهي. جيڪڏهن ڪو آزادي آهي، ڪو به سچو آهي. آزادي جي علم ۾ سنڌ جي آزادي سان گھمندا ۽ ڳولا ڪرڻ آهي. سير - مونجهاري جو هڪ ذريعو آهي، جڏهن ته انساني فطرت انھن کي غالب ڪرڻ ۽ وجود جي معني ظاهر ڪرڻ لاء، مارٽن Heidegger مطابق آهي. هن مفڪر جي فلسفي (مختصر ان جي موڪليل) هن مقالي ۾ جائزو ورتو ويو.

عام طور Heidegger جي خيالن، جي پيدائشي عمل جي پراڻي، outmoded فلسفي shortcomings غالب ۽ انساني بقا جو اهم مسئلو حل ڳولڻ لاء هڪ ڪوشش ڪئي آهي. ته مارٽن Heidegger جي سامهون ڪر ڪم آهي. سندس ڪم کان معني اڃا به وڏي مقبوليت لطف اندوز ٿيو. هن ليکڪ جي ڪم ۾ بنيادي سمجهيا وڃن ٿا فلسفو. Existentialism Martina Haydeggera، تنهن ڪري نه ان جهڙي اڄ گم ٿي وئي آهي.