ٻڌ مت جي 4 حقيقتن کي ڇا آهن؟

چوڌاري 2500 سال اڳ سنڌ جي وڏي روحاني ماڻھن کي مشهور تجربا مان هڪ جي شروعات هئي. هندستان جي شهزادي Siddhartha گوتم Shakyamuni هڪ خاص حيثيت، نوراني سماء، ۽ دنيا جي قديم ترين مذهب جو هڪ ادارو آهي - ٻڌ مت.

هن ٻڌ جي سا

امير Siddhartha جي زندگي جي شروعات جي ڏند ڪٿا چڱي ريت واقف آهن. هن چيو ته عيش ۾ پلي، جي مشڪلاتون ۽ anxieties ڄاڻڻ نه، ايتري قدر جو هڪ ڏينهن هڪ حادثي جي سادي انسان کي سهڻ منهن تي کيس مجبور ڪيو: مرض، عمر عمر ۽ موت. هن موقعي تي، Siddhartha ڳالهه ڪيئن خيالي پلاء ۽ impermanent آهي ماڻهو جيڪي سڏ "خوشيء." هن آزار کان ماڻهن کي حاجت ڪرڻ لاء هڪ واٽ ڏسي لاء هڪ ڊگهي اڪيلو سفر تي نڪتو.

اڪثر ٻيا ڏند ڪٿا ۽ صحيح ڄاڻ جي بنياد تي هن شخص جي زندگيء جي باري ۾ معلومات تمام ننڍو آهي. پر ٻڌ مت جي جديد شاگردن لاء گھڻو گوتم جي روحاني محلن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ اهم آهي. هن سائنسدان کين دنياوي وجود جي قانون کي بيان ڪرڻ لاء پيدا ڪيو، ۽ روشن ڪرڻ جي امڪان يقين دهاني ڪرائي ڇڏيو آهي. جو ذريعو آهي، جنهن جو تفصيل سان روشن ڪري ٻڌ ڌرم 4 جي بنيادي حقيقتن کي قائم گوتم آهن جيڪي - سندس مکيه روزي جي "هلائي Dharmachakra سوتر" ۾ ملي ڪري سگهجي ٿو.

هن جي هڪ قديم هندستان جي sutras چوي ٿو ته ڌرتيء تي انسان ذات جي تاريخ 1.000 جي باري ۾ Buddhas (ته، تن کي روشن سماء ڪيو آهي) ٿي ويندي. پر Shakyamuni پهريون ڀيرو نه هو ۽ ٽن اڳين هئي. اهو ايمان آهي ته نئين مهاتما ٻڌ جو هڪ دفعي جڏهن تعليمات جو نظارو هڪ ٺاهي تي ظاهر ٿيندو، هيٺ ڪيرائڻ لاء ٿيندي آهي. پر اهي، ٻارهن خاص ڪم ڪرڻ ضروري آهي ته جيئن ان جو وقت گوتم تي ڪيائون.

چار سڳوري حقيقتن جي نظريي جي شروعات

ٻڌ مت جي 4 غالب حقيقتن کي کولي پڌرو ۾ "سوتر Dharma جي ڦيٿي جي شروعات"، جنهن کي ڪيترن ئي ٻولين ۾ ترجمو ۽ هاڻي چڱي ريت واقف آهي. Sakyamuni جي سالم سوانح موجب، پهرين واعظ هن چيو ته سندس اچ-سوق جي روشن خيال کان پوء 7 هفتن کان پوء ڏني. ڏند ڪٿا موجب، اهي گوتم جو هڪ وڻ، جو هڪ روشن ڄمندو وڪوڙي هيٺ ويٺي ڏٺو. 4 غالب حقيقتن ۽ Eightfold واٽ - اهو وري لاء پهريون ڀيرو ئي doctrinal شيون ته هنر جي بنيادي ۽ اوائلي ۽ جديد ٻڌ مت جي حيثيت کي تسليم ڪري رهيا آهن جو اعلان ڪيو هو.

ٻڌ مت مختصر طور جي حقيقتن

4 سڳوري سچ ٻڌ ڌرم جي ڪيترن ئي مقالن ۾ مختصر طور اختصار ڪري سگهجي ٿو. انساني زندگيء جي (يا بدران، لڳولڳ incarnations جي هڪ سند، Samsara) مبتلا آهي. ان جو سبب هي - سڌن جي سڀني قسمن جي. آزار هميشه لاء روڪي سگهجي ٿو، ۽ ان جي بدران ان کي هڪ خاص رياست ماڻي - نرواڻ سان. هن جي سعادت حاصل ڪرڻ لاء، اتي هڪ خاص طريقو جنهن کي سڏيو وڃي ٿو ته Eightfold واٽ. اهڙيء طرح، 4 ٻڌ ڌرم جي سچائي مختصر طور ان جي ذريعن ۽ طريقن ان تي ضابطو ڪرڻ جي سهڻ جي هڪ فلسفي جي حيثيت ۾ پيش ڪري سگهجي ٿو،.

پهرين سڳوري سچ

پهريون بيان - dukkha جو حق. سنسڪرت سان، هن اصطلاح اڪثر ڪري "سهڻ" "ڏڪي،" "عدم اطمينان" جي طور تي ترجمو ڪيو آهي. پر ان ايمان آندو آهي ته جيئن هڪ designation گهرن جو حق نه آهي، ۽ لفظ "dukkha" اصل ۾ سڌن ۽ passions، جنهن هميشه ڏکوئيندڙ احساسات آهن جو بحيثيت وهم.

ٻڌ مت جي 4 غالب حقيقتن کي ظاهر ڪري، Sakyamuni سمجهن ٿا ته ڏڪي ۽ مايوسي سڄي زندگي گذري ٿو، ۽ هن شخص جي هڪ عام رياست آهي. جنم ڏينهن تي، سندس بيماري، عمر عمر، موت جي وقت جي دور ۾: سنڌ جي ماڻهن مان هر هڪ جي قسمت جي ذريعي "سهڻ جي 4 وڏو وهڪرو" آهي.

سندس وعظ ۾، جي مهاتما ٻڌ جي طور تي ٻاهر singled "3 وڏو آزار." انهن مان پهريون تبديل ڪرڻ آهي سبب. ٻيو - هن آزار، ٻين جي شدت. ٽيون - گڏي. "سهڻ" جي تصور جي باري ۾ ڳالهائيندي، ان تي زور ڏنو وڃي ٿو ته ٻڌ ڌرم جي ڏسڻ جي نقطي مان کيس سڀ جذبات ۽ هڪ شخص جي جذبات آهن، انهن کان به، مشهور عقيدي ۾، سڀ کان خوشيء جي تصوير وسيلو.

ٻيو غالب سچ

سندس ٻيو حيثيت ۾ ٻڌ مت جي 4 حقيقتن کي ٻڌايو ته dukkha جي باري ۾ وٺندي. ٻڌ، جي خواهش "insatiable خواهش" سهڻ جي سبب سڏيو، ٻين لفظن ۾. اهي ماڻهو samsara جي چڪر ۾ نڪرندو ڪر. ۽ طور سڃاتو وڃي ٿو، جو گهيرو regenerations جي اوٽ - بنيادي مقصد ٻڌ.

هڪ راڄ جي حيثيت ۾، هڪ مختصر وقت امن امان جي احساس جو دورو ڪرڻ لاء هڪ ٻئي شخص جي خواهش جي execution کان پوء. پر جلد ئي اتي هڪ نئين جي گهرج آهي، جنهن ع infinitum تي مسلسل ڏڪي جو سبب ٿيندو، ۽ پوء آهي. سڀ وقت هڪ خواهش آهي - اهڙيء طرح، جو آزار رڳو هڪ ذريعو ڪئي.

هن گھري ۽ ضرورتون راضي ڪرڻ جي خواهش ويجهي كرما ته جيئن هندستان جي فلسفي ۾ اهڙي هڪ اهم تصور سان ڳنڍيل آهن. اهو سوچون ۽ حقيقي انسان جي عملن جي جمع آهي. كرما - هڪ خواهش جي نتيجي ۾ هڪ قسم جو آهي، پر ان کي به نئين ۽ مستقبل ۾ فعل جي سبب آهي. اها ڳالهه هن جيالا تي آهي ۽ samsara جي چڪر تي ٻڌل آهي.

ٻڌ مت جي 4 حقيقتن کي به خراب كرما جو سبب بيان ڪرڻ ۾ مدد. منسلڪ، ڪاوڙ، حسد، وڏائي ۽ جهل: هن مقصد لاء 5 جذبات ڪئي. منسلڪ ۽ نفرت ڌڪيندا جو سچو فطرت (يعني حقيقت جي صورت بگاڙي تاثر) جي سمجهه جي کوٽ جي سبب - ڪيترن ئي rebirths لاء سهڻ جي دهرائڻ لاء مکيه سبب.

هن ٽي غالب سچ

اهو "dukkha جي cessation جو سچ" ۽ روشن خيال جو هڪ سمجهه ۾ هيس طور سڃاتو وڃي ٿو. ٻڌ ڌرم ۾، ان تي ايمان آندو آھي ته جي برداشت ڪرڻ، مڪمل طور تي سڌن ۽ ڳنڍي کان آزاد، کان رياست آساني سان حاصل ڪري سگهجي ٿو. اهو باشعور نيت جي ذريعي ڪم ڪري سگهجي ٿو، تعليم جي جنهنڪري حصي ۾ تفصيل سان بيان ڪيو طريقن جي.

هن ٻڌ جي سوانح عمري جي مشهور ٽئين سڳوري سچ جي حقيقتون -انڊيا- تعبير. فقير ۾ شامل ٿيڻ سندس wanderings اڪثر سڀني جو هڪ مڪمل زهد، به تڪڙي سڌن جي طور تي هن عهدي سمجھي. اهي سندن سڀ مادي ضرورتون جي دمن عمل ۽ خود عذاب ۾ مصروف. بهرحال، زندگيء جو هڪ مخصوص مرحلي تي Sakyamuni سچ جي اهڙي "پيريء" ٽيون ھئر کان انڪار ڪيو. 4 کولي ٻڌ ڌرم جي سچائي ظاهر ڪري، هن چيو ته بنيادي مقصد دعوي - هڪ "وچين واٽ" منعقد ڪرڻ، پر مڪمل طور تي سڀني سڌن سان مقابلي ڪرڻ جي نه.

چوٿين غالب سچ

ڄاڻندڙ ٻڌ مت جي ڪهڙي 4 سچ، جي وچ واٽ جو فرمانبردار کان سواء نا مڪمل ٿي سگهندي. آخري دفعو، چوٿين پوزيشن جو رواج dukkha جي cessation ۾ ڇوڙ ڪرڻ لاء وقف آهي. ان جي Eightfold (يا ان جي وچ) واٽ، جنهن کي ٻڌ مت ۾ رڳو واٽ آزار کان نجات حاصل ڪرڻ لاء جيئن سمجهڻ آهي جي تعليمات جي ذات کي روشن ڪري ٿو. نوراني - هڪ sadness، ڪاوڙ ۽ مايوسي ناگزير طور هڪ کان سواء من جي سڀني رياستن جي ٺاهيل ڪيو ويندو،.

وچين واٽ تي عمل اهو انسان جي وجود جي جسماني ۽ روحاني حصن جي وچ ۾ هڪ ڀرپور نظر اچي طور ڄاتو وڃي ٿو. فائدو، جي ڌڙڪن ترس ۽ ڪا شيء کي منسلڪ - پيريء، گڏو گڏ asceticism جي سامهون.

حقيقت ۾، سنڌ جي پئسن جي مهاتما ٻڌ جي تجويز، بلڪل آفاقي آهن. انھن مان وڏي مراقبو آهي. ٻين طريقن جي انساني جسم ۽ ذهن طاقتن جي سواء سڀني جي شراڪت تي ڳڙ. اهي انهن جي جسماني ۽ ذهني لياقتن جي قطع سڀني ماڻهن تائين موجود آهن. هن جي عملن ۽ مهاتما ٻڌ جي وعظ جي گهڻو ڪري انهن هنرن جي ترقي جو مريد هو.

روشن

روشن - روحاني ترقي جي اچ وڃ جو مقصد آهي، جنهن کي ٻڌ ڌرم تسليم ڪري ٿو. 4 غالب حقيقتن کي ۽ جي وچ واٽ جي 8 قدم - نظرياتي ۽ عملي فريم ورڪ جي هڪ قسم جي هن ڪيفيت حاصل ڪرڻ. اها ڳالهه مڃڻ جي اهو سڀ ڪجهه موجود عام انسان جي جذبات سان ڪندا ڪجھ به نه ڪئي آھي. ٻڌ ڌرم جي گورنر حجاج بن نوراني چاڙهي، استعارا جي ۽ جي مدد سان ٻولي جي باري ۾ ڪافي چوندا فلسفي مثال. پر ڪنهن به طرح خاص جي معمولي حوصله جي ذريعي ان کي ظاهر ڪرڻ لاء ممڪن نه آهي.

روشن جي ٻڌ ڌرم جي روايت ۾ اصطلاح "Bodhi" آهي، جنهن جي لفظي معني جو مطلب ڪري سگهي "فورمز ۾." اها ڳالهه مڃڻ جوڳي آهي ته امڪاني حقيقت هر انسان ۾ پيدائشي عمل جي عام تاثر کان وڌي. روشن زوجته هڪ دفعو، ان کي ان کان محروم ڪرڻ ممڪن نه آهي.

ناراضپو ۽ نظريي جي تنقيد

ٻڌ مت جي 4 بنيادي حقيقتن کي آيل آهن، ان جي سڀني اسڪولن کي عام. ساڳئي وقت، مهايانا (سنسڪرت "وڏي گاڏي". - Hinayana سان گڏ ٻه وڏي علائقن مان هڪ آهي) جي ھيٺان جي تعداد جي "دل سوتر" کي adheres. توهان کي خبر آهي، ته جيئن ان کي ٻڌ ڌرم جي چئن سڳوري حقيقتن کي ڪوڙ ڄاڻي. مختصر طور، هن جي پٺيان جيئن جو اظهار ڪري سگهجي ٿو: ڪو درد نه آهي، ته پوء ان کي نه آهي ۽ هجن ۽ واٽ هن ائين ڪرڻ جي سببن.

"دل سوتر" جي مکيه ذريعن مان هڪ طور مهايانا ٻڌ مت ۾ مڃتا ڏني آهي. اهو bothisattvy (دبي. ابڙو سنڌ جو هڪ جيڪو سڀني رهندڙ شين جي فائدي لاء روشن خيال هئڻ ڪري اهو فيصلو ڪيو) Avalokiteshvara تعليمات جي تشريح تي مشتمل آهي. هڪ سڄي طور "دل سوتر" دوکو ڏيڻ جي ڏيارڻ ملڻ جي خيال سان سرشار آهي.

Avalokiteshvara موجب، بنيادي tenets، جنهن کي چار سڳوري حقيقتن کي شامل ڪري، فقط حقيقت کي بيان ڪرڻ لاء هڪ ڪوشش ڏي. ۽ سهڻ ۽ ان overcoming جي تصور کي - انهن مان صرف هڪ. "دل سوتر" جيئن اهي حقيقت آهي ته فهم ۽ شين جي قبول ڪرڻ جي لاء سڏيو. سچ پچ ته bothisattva بگاڙي حقيقت خبر ناهي ڪري سگهي ٿو، تنهن ڪري هن کي سهڻ جي خيال جي حق کي نه مڃيندا آھن ڪيو.

پر ڪجهه جديد ماهرن موجب مشرقي فلسفي، ٻڌ مت جي 4 حقيقتن - مرحوم "additive" Siddhartha گوتم جي جيون جي پراڻي ورزن ۾ آهي. جي assumptions ۾ اهي اهڙا اڀياس ڪيترن ئي قديم شهر جي نتيجن جي بنياد تي آهن. نه ڪو نسخو آهي ته نه صرف سنڌ جي سڳوري حقيقتن جو نظريو، پر ڪيترن ئي ٻين هنر Shakyamuni سان لاڳاپيل نظريا، سڌو پنهنجي زندگي سان لاڳاپيل نه آهن ۽ سندس پوئلڳ صرف هڪ صديء کان پوء قائم ڪيا ويا آهي.