تڏھن شروع، 20th صدي اڳ ۾ ئي اهڙي نفسيات طاقت جي طور تي نوجوان سائنس محسوس ڪئي. ته ان وقت تي وجود ۾ نفسيات جي مکيه هدايتن تي، جو سوال آهي ته جديد دور جي تاريخي ۽ ثقافتي حالتن جي سلسلي ۾ arisen آهن جواب ڪرڻ جي قابل نه هئا. اها سائنس ئي آهي جو هن دور ۾ هو ۽ ان جي تاريخ ۾ پهريون بحران آهي، جنهن کي ان جي نظرياتي اصولن جي introspective اسڪول جي ترقي جي ناڪامي کي بنيادي جوڙيو ويو آهي، سماج ۾ ڪمن جي اصل حالت بيان ڪرڻ لاء ٻيڻ تي آهي.
هن جي حقيقت اها آهي ته سنڌ جي مکيه لاء روانا جي نفسيات جي هدايتن جي 20th صدي عيسويء جي مختلف به سندن آھن مطالعي جو موضوع، ۽ مختلف اسڪولن عملي حقيقت جي مختلف پاسن کان ڪونهن آهن. خاص طور تي، Wundt، structuralism جو هڪ نمائندو، پاڻ کي هڪ مقصد جي سڌي تجربي ۽ ان جي جوڙجڪ تي ٻڌڻ سان آهي جنهن کي مقرر ڪري ڇڏيو آهي، ۽ functionalists ڌيان ادا نه ڪندا، انهن اڏاوتن جي ڪم جي تجزيي تي توجهه. اهڙيء طرح، چيو ته مغربي نفسيات جي مکيه طرفن کان انساني تجربي جي وصف کي سندن اچڻ ۾ تڪرار: سنڌ جي structuralists طور "عنصرن جي هڪ سند"، ۽ functionalists ان جي وصف بيان - هڪ "شعور جو وهڪرو" جي طور تي، جنهن کي رڳو ان سان ڳنڍڻ ۾ اڀياس ڪري سگهجي ٿو. ڪجهه وقت کان پوء، ان جي functionalist اچڻ جي نمائندن ۾ عملي طور پاڻ کي ثابت آهي.
به، جي 20th صديء جي نفسيات جو بنيادي هدايتن تي reflexology، جنهن، روسي سائنسدانن جي اهڙا ترقي مثال طور، Pavlov ۽ Bekhterev لاء شامل آهن. انهن جي مطالعي حواس ۽ احساسات انسان جي محسوس ڪئي جو موضوع بڻيل آهن. Pavlov، خاص طور تي، ان جي مدت "نظريو جواب" بيان ڪجي ٿو، ۽ ان جي ظاهر بيان آهي. نفسيات جي ٻين مکيه علائقن ۾، مان، پوء ويجهي حياتيات سان لاڳاپيل ۽ سندس لاء سڀ ته گهڻو هو نه هئا.
Behaviorists، جو آئينه جي سربراهي ۾ جاندار جي رويي جي سڀ اسرار کي سمجهڻ لاء ان جي مکيه ڪم آندو. ۽ جيڪڏھن نفسيات جي ٻين اهم علائقن ۾ ڪي subjectivity متاثر ڪيو آهي، هن تصور جي چاهيندڙن مقصد عنصر جنهن جي ماحول کي پاڪستان سان لاڳاپيل آهن جي جاندار جي رويي ۾ سڀ puzzles بيان ڪرڻ لاء هڪڙا. اهي اڪثر ڪري، ڇاڪاڻ ته ان جي ذهن ۽ رويي جي لاء نفسيات سندن تجربن، اڇو rats لاء استعمال ڪري رهيا آهن - هن هڪ، پوء اهي جانور ۽ انسان جي وچ ۾ فرق نالي ماتر آهي. هن اسڪول جي مکيه مراد ماڻڻ جي پرک ۽ غلطي جي صلاحيتن جي حصول لاء وضاحت هو.
۽ آخر ۾، نفسيات جي حوصله مان هڪ، هن وقت ٺهينديون Freudianism آهي. فرائيڊ جي ڪمن، motives، جنهن ماڻهن کي بيان نه ٿا ڪري سگهو تي روشني وڌي. پوء هن جو "غير شعوري" جو خيال آيو ۽ ان جي تعليم حاصل ڪرڻ لاء پنهنجي زندگيء جو مريد. هن ايمان آندو آهي ته ان جو سبب هن جي غير شعوري ڪارناما خواب، بي ترتيبي خدشن ۽ زير تعليم جي لڌا ڪري سگهجي ٿو جبري ڦرڻ. فرائيڊ ايمان آندو ته سڀ ذاتي ترقي جا ٻه بنيادي instincts گهٽجي ڪري سگهجي ٿو: جنسي خواهش ۽ موت جي ڊپ کان. هڪ سماج ۾ رهندڙ، اسان انهن قوتن سان مقابلي، پوء انھن جي ناقابل يقين جي دائري ۾ رهندي آهي، پر ڪڏهن ڪڏهن، تڏهن پاڻ کي محسوس ڪر.