موت - هي ڇا آهي؟ موت ۽ ڪيئن نه ڊڄي ٿي ڇا آهي؟

جنم ۽ موت - جي حد طئه جي ڌرتي تي هر جاندار جي زندگي. هي ٻه ڀينر ته ھڪ ٻئي complement، سڄي جي ٻن halves، جنهن کي رابطي ۾ مسلسل آهن ۽ لهه وچڙ ۾ ايندا. هر شيء نئين جي شروع آهي، ٻنهي جو هڪ ئي وقت تي زندگي جي ٻئي چڪر جي مڪمل نمائندگي ڪن ٿا. ۽ هڪ جنم ته صرف وڻندڙ ۽ بھشتي اڄ پل زندگي جي پڇاڙي لاڳاپيل ڪيو ويو، هر ڏينهن اچڻ، ڊڄو ۽ نامعلوم مان ڊنل. هڪ شخص جي موت ڇا آهي؟ ايندڙ وري ڇا ٿيو؟ جي گڏجي ڀائر جڳائي.

موت ڇا آهي؟

دنيا جو پڪو ارادو آهي ته جن ۾ ان کي ڪيترن ئي مرحلن جي ذريعي گذري وڃي رهي سڀ:، موت جو جنم ڏينهن (ظاهر، ايندڙ)، واڌ ۽ ترقي، جي گلجڻ (پختگي)، (aging) fading. - تنظيم ۽ اختيار جي تارن ۽ ڪيتري قدر، مثال طور، گڏوگڏ مختلف سماجي سهولتون جهڙوڪ: cycles به جمادات فطرت جو ميمبر آهي. مختصر ۾، طبعي دنيا ۾ ڪجھ به نه آھي سدائين موجود نه ٿا ڪري سگهو: سڀڪنھن شيء کي هڪ منطقي شروع ۽ آخر ۾ گهٽ ڪو نه ڪئي لاڳاپيل. ڇا جي رهندڙ مخلوق جي ڳالهائڻ: insects، پکي، جانور ۽ انسان. هنن جو پڪو ارادو آهن ته جسم، وقت جو هڪ مخصوص رقم ڪم کان پوء، نازل پائڻ ٿيندي آهي، ۽ سندن گذر سفر ڇڏيائين.

موت - زندگي جي آخري مرحلي، جنهن اتساهه چڏي جو پاڙون، مضبوط، irreversible dysfunction جي پڇاڙي ٿيندو آهي. ان ثي جي قدرتي پائڻ، سيل aging کان اچي ٿو، ته ان کي هڪ physiological يا قدرتي سڏيو ويندو آهي. جڏهن ته انسان هڪ ڊگهي ۽ خوش زندگي گذاري، هڪ ننڊ پوي ٿو، ۽ سندس اکيون کلي نه ڪيو. هن جي وفات کان ان جي آڻ نه رکندو آھي جدا ڪو درد يا آزار آهي، ڪڏهن به موزون ٿي سمجهيو ويندو آهي. زندگي جي پڇاڙي جي ناسازگار حالتن ۽ اهڃاڻن جي نتيجي ۾ هو جڏهن اسين هڪ pathological موت جي چئي سگھجي ٿو. اهو هڪ زخمن، asphyxiation يا زال جو سبب انفيڪشن ۽ مرض کي رت جي نقصان جي ڪري وٺندي آهي. ڪڏهن ڪڏهن موت وڏا آهي. مثال طور، سنڌ جي XIV صدي عيسويء ۾ يورپ ۽ ايشيا جي سڄي جي pandemic ٻ bubonic طاعون جي. جي ڪارو موت ڇا آهي؟ هن جي سخت طاعون، pandemic، جنهن کي ٻن ڏهاڪن لاء 60 لک ماڻهن جي جان دعوي ڪيو آهي.

ڏسڻ جي مختلف جون پوائينٽون:

ملحد ايمان انسان جي وجود جي آخر ۾، هڪ مڪمل oblivion کي ان جي عبوري ته - پوء اوھان کي موت characterize ڪري سگهو ٿا. هن، سندن راء، نه فقط هن جي جسماني جسم جو موت، پر به فرد جي شعور ۾. روح اھي ايمان نه ٿا آڻين، دماغ سرگرمي جي ان -انڊيا- فارم سٺن. پوء دل احمقانه جي ڀورو ڪم ڪونهي ڪو آڪسيجن جي هالوڪاسٽ، پوء ٻين ادارن سان گڏجي برباد آهي. مطابق، ملحد مڪمل طور تي سنڌ جي دائمي زندگي ۽ روح جي سدائين رھڻ خارج.

سائنس جي حوالي سان، ڏسڻ جي زال نقطي کان، موت جي قدرتي جيالا ته overpopulation کان ڌرتي پناھ ڏيندو آھي. اهو به هڪ پشتي تبديلي مهيا ڪري، هر هڪ کان پوء هڪ گذريل هڪ آهي، جنهن کي جدت ۽ زندگي جي مختلف شعبن ۾ اعلي درجي ٽيڪنالاجين لاء ٿيندڙ نڪتو ٿيندو کان تمام وڏي ترقي ماڻي.

جي بدران، ان کي پنهنجي انداز ۾ هڪ مذهب جيڪي هڪ شخص جي موت بيان. حقيقت اها آهي ته سنڌ جي طبعي جسم جي موت جي آخر نه آهي پر سڀ دنيا جي مشهور مذهبي جاء تي زور. سڀ کان پوء اها آهي - صرف دائمي لاء هڪ شيل - روح جي ڪهڙا دنيا. هر ڪو ان جي مشن پوري ڪرڻ لاء هن دنيا لاء اچي ٿو، ۽ پوء آسمان جو خالق ڏانھن موٽي. موت - ان کي رڳو جسم شيل جي تباهي، جنهن کان پوء هن جي روح موجود کي پڄي نه ڪندو آھي، ۽ سندس اڳ ۾ ئي جاري جسم کان ٻاهر. سندن afterlife جي باري ۾ هر مذهب خيال ۾، جن مان سڀ ھڪ ٻئي کان ڪافي مختلف آهن.

عيسائيت ۾ موت

اچو، هن دين سان شروع ڇو ته ان کي وڌيڪ واقف ۽ Slavic قوم کي بند آهي. جيتوڻيڪ قديم زماني ۾، ڄاڻڻ جيڪي ڪارو موت، ان جي زبردست طاقت ڊپ، ماڻهن جي روح جو پنر جنم جي باري ۾ ڳالهائيندو هو. بلڪ، موت جي ڊپ جي ڪري، پاڻ ڏي اميد جي ڪوشش ڪري، ڪجهه عيسائي فرض ڪيو آهي ته هڪ شخص نه هڪ پر ڪيترن ئي سرن جي ذريعي مقرر ڪري. هن چيو ته سنگين غلطيون سرزد، ڏوهه، پر هن چيو ته توبه ڪئي پئي، ته پوء ان جي پالڻھار بيشڪ کيس الله سندن عملن کي درست ڪرڻ لاء هڪ موقعو ڏيندو - ٻئي جاڳرتا ڏئي، پر هڪ مختلف جسم ۾. حقيقت ۾، سچ عيسائيت جي روح جي قبل از وجود جي اساطيري نظريو ڄاڻي. قسطنطنيہ جي وڌيڪ ٻيو ڪائونسل، جي vi ۾ صدي عيسويء ۾ داخل، ماڻهو جيڪو اهڙي absurd ۽ absurd فيصلا distribute ڪندو کي anathema خطرو.

عيسائيت، جيئن موت جي مطابق، ڪا به. زمين تي اسان جي وجود - رڳو تربيت، پالڻھار سان دائمي زندگي کان اڳ rehearsal. disembodied روح جي فوري جي وفات کان پوء سندس سان چند ڏينهن آهي. ان کان پوء ٽئين ڏينهن تي، اڪثر جي تدفين کان پوء، هن کي بند ڪري آسمان ڏانهن اڏامي يا ديون ۽ ڀوت جي lair ڏانهن موڪليو ويندو آهي.

هڪ شخص جي موت ۽ پوء جيڪي کيس سختيء جو ڇا آهي؟ عيسائيت دعوي ڪري ٿو ته ان کي رڳو روح جي وجود جي هڪ معمولي مرحلو، جنهن کان پوء ان کي باغ ۾ سٺا جاري جي مڪمل آهي. پر ان کان اڳ اسان کي نه حاصل ڪري، ان جي آخري مصرع نڪري هجڻ ضروري آهي: جي unrepentant گنهگار purgatory ڏانهن موڪليا ويا آهن. ان جي مدي ڇا، ميت جي فساد هئا ڪيئن fiercely هن زمين تي مائٽن لاء دعا تي دارومدار.

ٻين مذهبن جي راء

اهي موت جي تصور جو تعبير پنهنجي انداز ۾ آهن. شروع ڪرڻ لاء، جي مان جيڪي موت کي مسلمانن جي فلسفي کي ڏسڻ جي نقطي مان آھي. پهرين، اسلام ۽ عيسائيت جي وچ ۾ عام ۾ گهڻو آهي. ايشيائي مذهبن ۾ دنياوي زندگي به هڪ عارضي اسٽيج طور تي سمجهيو ويندو آهي. گريجوئيشن روح بعد ۾ سپريم ڪورٽ کي، جنهن Nakeer ۽ چڱاين جي اڳواڻي ٿو. اھي اوھان کي چوان ٿو ته توهان جتي موڪليو ويندو: جنت يا دوزخ ۾. ان کان پوء، الله جي اعلي ۽ چڱو عدالت اچڻ. هتي هن ايندو کان پوء رڳو هن ڪائنات collapses ۽ مڪمل طور تي غائب. ٻيو، موت پاڻ، ان دور ۾ آمهون سامهون، تکو گناھ ۽ ايمان جي موجودگي تي منحصر آهن. اها ڳالهه لڪل ۽ painless جو سچو مسلمان لاء، ڊگهي ۽ ڏکوئيندڙ کي ملحد ۽ ڪافر جي لاء آهي.

ٻڌ مت جي طور تي، زندگيء ۽ موت جي مذهبي سوال جي نمائندن لاء ثانوي آهي. علم، خواهش، لڳي ۽ ڪارڪردگي: جيئن، نه رڳو ان جي مکيه خاصيتون آهن جي دين جي به روح جو تصور به نه ڪندو آھي. ساڳي ئي پهلو ۽ جسم سان گڏوگڏ سگھندين ضرورت جي characterized آهي. تنهن هوندي به، ٻڌ ڌرم reincarnation ۾ ايمان ۽ يقين آهي ته موت کان پوء روح هميشه reborn آهي - انسان يا ٻين رهندڙ مخلوق ۾.

پر يهوديت جيڪي موت آهي جي وضاحت ڪرڻ لاء ڌيان ادا نه آهي. هن، سندس پوئلڳ موجب، نه اهڙي هڪ اهم مسئلو آهي. ٻين مذهبن، مختلف نظريا کان Borrowing، يهوديت ملايو ۽ طورتي عقيدن جي سڄي kaleidoscope وڌي وئي. تنهن ڪري، ان جي reincarnation ۽ آسمان، دوزخ ۽ purgatory جي وجود روزي ڏيندو آھي.

فيلسوف جي استدلال

مذهبي denominations جي نمائندن کي ان کان سواء سوال دنياوي زندگيء جي آخر اٿي ۽ مفڪرن کي پيار. فلسفي جي نقطي نظر کان موت ڇا آهي؟ مثال طور، نمائندو قديم آثارن افلاطون ايمان آندو ته ان کي عارضي طبعي جسم کان روح جي جدائي جو نتيجو آهي. پوڻا ايمان آندو ته جسم - جي روح لاء هڪ قيد. ان ۾، هن کي پنهنجي روحاني بڻ وساريندو ۽ گهٽ instincts جي اطمينان ڏيڻ لاء پابند آهي.

رومي Seneca دعوي ڪئي آهي ته ان جي مرڻ کان ڊڄو نه آهي. آخر يا جنھن مھل اوھان کي لهي پرواه نه ڪريو، يا لڏپلاڻ، ۽ تنهن جاري - سندس خيال ۾، ان آهي. Seneca پڪ آهي ته ڪڏهن به، انسان کي تمام ويجهي ٿي ويندي ٻنهي جي زمين تي هو. Epicurus، ان کان علاوه ايمان آندو سڀڪنھن شيء کي خراب اسان کي اسان جي حواس کان ملي ٿي ته. موت - جذبات ۽ جذبات جي پڇاڙي. تنهن ڪري، اتي ان جي ڊڄي ٿي ڪجھ به نه آھي.

وچين دور جي فلسفي جي ڪانه کان موت ڇا آهي؟ شروعات ۾ مخالفت - انتاخيا، Ignatius ۽ Tatian جي - سندس زندگي سان اڪيء، ۽ نه جنهنڪري جي حق ۾. پهرين ٻيهر ايمان لاء مرڻ جي خواهش، ۽ جي پنھنجي پالڻھار آھي. جي XIX صدي عيسويء ۾، جسم جي موت جو نقطه نظر تبديل ٿي چڪو آهي: ڪجهه ان جي باري ۾ خيال ڪرڻ نه جي ڪوشش ڪئي، جڏهن ته ٻين کي، موت جي باري ۾ تبليغ جي جند تي ان erecting. Schopenhauer لکيو، رڳو جانور پوريء طرح آسودو ڪري ۽ ان مان فائدو حاصل، ڇاڪاڻ ته ان کي موت جي فڪر نه آهي. سندس خيال ۾، فقط سبب جي حقيقت اها آهي ته زمين تي زندگي جي پڇاڙي پوء اسان کي terrifying لڳي لاء ملامت آهي. "سنڌ جي وڏي ۾ وڏي خوف - موت جي ڀؤ" - پوڻا پونديون.

مکيه مرحلن

انسان جي موت جي روحاني اتحاد پڌرو آهي. هاڻي جي ڪهڙي لڳايو ڪرڻ جي ڪوشش آڻي حياتياتي موت. جو ماھر ڪجهه جيئڻ ۽ عمل قدم مختص:

1. Predagonalnoe رياست. اهو ڏهن منٽن کان ڪيترن ئي ڪلاڪن تائين محنت ڪريو. کٽل آهي ته انسان، شعور غير واضح آهي. نه پردي arteries تي في الحال چرپر ٿي سگهي ٿو، اهڙيء طرح رڳو femoral ۽ منيا تي detectable. هڪ پيلا جلد ئي دم جي گھٽتائيء ۾ موجود آهي، نه آهي. Predagonalnoe رياست ٽرمينل ساھي ڇڏيندي.
2. Agonistic اسٽيج. ھونديون (30 سيڪنڊن کان هڪ ۽ هڪ اڌ منٽ لاء) افطار ڪري سگهي ٿو ۽ رت جي دٻاء جي اک سميت reflexes، fading، ٻڙي کي پوي ٿو. جي شطر cortex ۾ braked، ڀورو ڪم فعل جتان غيرفعال ڪيو آهي. اتساهه ڪم وڳوڙي ٿيندو، جو جلجي ھڪ عملي طور موجود لاء پليندو.
3. پيڙا. صرف چند منٽن محنت ڪريو. نظارو clinical موت. هن جي زندگيء جي لاء انساني جدوجهد جو آخري ڏاڪو آهي. هڪ ئي وقت ۾ جسم جي سڀ ڪم ڀڳو مرڪزي نروس سسٽم جي سڪندر، دماغ سلي مٿي تي واقع، سست آهستي آهن. ڪڏهن ڪڏهن ڪو هڪ جوڙيو آهي، پر هڪ ناياب دم هڪ ھڪ اچي ٿو، پر دٻاء ۾ هڪ ننڍو-مدت وڌندي. شعور ۽ reflexes، غير حاضر آهن، باقي اهي مختصر طور هئا ٿي سگھي ٿو. هن پاسي کان ان کي لڳي ٿو ته انسان ڀلي ملڻ آهي، پر گمراهه جي هن رياست جو - ان جي زندگيء جو آخري فليش آهي.

هڪ clinical موت جي پٺيان. جيتوڻيڪ هن جدا جي آخري مرحلي آهي، ان reversible آهي. ماڻهو جي مخصوص حالت کان يا ته هن کي پنهنجي تي واپس زندگي کي اچي پاسو ڪري سگهو ٿا. clinical موت ڇا آهي؟ عمل جي تفصيل سان بيان ڪرڻ جي پٺيان.

Clinical موت ۽ ان جي آيتن کي

هن دور ۾ بلڪه ننڍو آهي. clinical موت ڇا آهي؟ ۽ ان کي جيڪي خاصيتون؟ ڊاڪٽرن جو هڪ واضح وصف ڏيو: اها هڪ اسٽيج آهي ته فوري طور تي ھونديون ۽ سرگرم گردش جي cessation کان پوء ايندو آهي. مرڪزي نروس سسٽم ۽ ٻين چڏي ۾ اهڙا خانا ۾ تبديليون آهن. ڊاڪٽرن جي دل ۽ ڦڦڙن جي مشڪن جي چڱي-برقرار رکيو آهي ته، سنڌ جي جلجي صحتيابي جي زندگي ممڪن آهي.

clinical موت جي مکيه نشانيون:

• Reflexes ۽ شعور جي نظرن آهن.
• اوچتو pallor - نه hemorrhagic جھٽڪو ۽ هڪ وڏو خون خرابيء ۾، جي epidermis جي cyanosis آهي.
• شاگرد وڏي وسعت.
• دل contractions پڄي، جي ماڻهو ھونديون نه آهي.

دل ڇڏيائين بابر 5 سيڪنڊن جي حوالي سان، اتي جي منيا arteries ۾ ڪو به pulsation آهي ۽ جسم ڪش جڏهن ٻڌو نه ڪيو ويندو. جي صبر هڪ electrocardiogram ٿا ته، اسان ventricular fibrillation ڏسي سگهو ٿا، پوء اتي فرد beams infarction جي گهٽتائي، bradyarrhythmias يا ٻئي جو اظهار ڪيو ويندو سڌي لڪير رڪارڊ، ته ڪم جي هڪ مڪمل cessation اهو ظاهر ۾ جذب.

دم جي کوٽ به ڪافي چئجي آڌار آهي. اها تشخيص ظاهر هوندي آهي جڏهن مشاهدي ڊاڪٽرن جي 15 سيڪنڊن جي دک جي وجھندو آھي تحريڪن جي سڃاڻپ نه ٿي سگھي ٿو، جو exhaled هوا جو شور ٻڌي نه ڪندا آھن. هن معاملي ۾، هن پاڻ چڱيء طرح convulsive breaths ڦڦڙن ventilate نه ٿا ڪري سگهو، پوء مڪمل دم کين ڏکيو سڏ ڪرڻ. جيتوڻيڪ ڊاڪٽرن، ڄاڻڻ جيڪي clinical موت، هن جي صبر کي بچائڻ لاء هن نقطي تي پوندو. هن رياست کان وٺي - هڪ ضمانت آهي ته انسان ضروري مري ويندو نه آهي.

ڇا ڪندا؟

اسان کي ڏٺائين ته clinical موت - هن جي جسماني جسم جي آخري موت کان اڳ جي آخري مرحلي آهي. ان جو مدو ته جيئن هڪ رياست، گڏو گڏ ان جي وهڪري ۽ قدم کڻي ٿو ته ان precede جي پيچيدگي لاء روانا جي مرض يا زخمن جي نوعيت تي دارومدار. پوء جيڪڏھن predagonalny ۽ agonistic دورن complications سان گڏ هئا، مثال طور، مضبوط رت جي گردش، clinical موت جو مدو نه 2 منٽ جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ آهي.

ان مان ايندڙ جي ٺيڪ ٺاڪ پل کي فڪس ڪرڻ لاء نه هميشه جي لحاظ کان ۽. تجربا ڪري ڊاڪٽرن مان فقط 15 سيڪڙو جڏهن ته ان جي شروعات ڄاڻندا آھن، ۽ حياتياتي ۾ clinical موت جي عبوري وقت سڏيو ڪري سگهجي ٿو. تنهن ڪري، جيڪڏهن صبر، جنهنڪري جو ڪوبه نشان اٿس، مثال طور، سنڌ جي لاش مچلن، ته پوء اسان جي طبعي جسم جي حقيقي موت جي غير موجودگيء جي باري ۾ ڳالهائي سگهي ٿو. هن صورت ۾، توهان کي فوري طور تي شروع ڪرڻ جي ضرورت آهي : resuscitation مصنوعي respiration ۽ خزانه compressions. ڊاڪٽرن جو چوڻ آهي ته، جيڪڏهن توهان هڪ شخص ته زندگيء جو ڪو به نشانين مان ڳولا ڪريو، اوھان جي عملن جي تسلسل جي پٺيان جيئن هجڻ گهرجي:

1. stimuli جي جواب جي کوٽ جيڪو ظاهر آهي.
2. هڪ ايمبولنس کي سڏيو.
3. هڪ لوڻ، سخت مٿاڇري تي ماڻهو رکي ۽ airway هڻندا.
4. جي صبر پنهنجي تي ھونديون نه آهي ته، وات کي مصنوعي respiration وات ڏي: ٻن سست پورو دم.
5. هڪ نبض لاء چيڪ ڪريو.
6. جيڪڏهن ڪو به چرپر، ڦڦڙن جي ھٻس سان ان جي ڀروارن خزانه compressions ڪندا،.

ته وانگر جاري ايتري قدر جو سڏ resuscitation ٽيم اچي نه ٿيندو. معني ڊاڪٽرن بچاء لاء تمام ضروري اپاء وٺڻ جو انتظام ڪندو. جيئن ته هڪ شخص جي موت آهي ته عملي ۾ ڄاڻندڙ، اھي کيس 'بابر مغل رڳو جڏهن سڀ طريقا بي يارو مددگار ٿي ويندا، ۽ صبر منٽن جو هڪ خاص نمبر کڻ نه ٿيندو. انهن جي چونڊجڻ کان پوء ايمان آندو ته دماغ خانا مري ڪرڻ لڳو. ۽ جسم کان - حقيقت ۾ جسم ۾ رڳو indispensable، ڊاڪٽرن موت جي وقت مقرر ڪئي.

هڪ ٻار جي اکين ۾ موت

موت جي موضوع هميشه ٻارن لاء دلچسپ ٿي وئي آهي. Toddlers، 4-5 سالن ۾ هن سڄو کان ڊڄو ڪرڻ لڳين ٿو، جنھن ان کي جتان جو احساس اهو ڇا آهي. ته جيئن سندس ماء پيء ۽ ٻين سان پيار وارن جي مرڻ نه Pipsqueak، جي ذريعي وڃڻ آهي. جيڪڏهن، تنهن هوندي به، جي سانحي پيا آهن، ته پوء ڪيئن ٻار کي بيان ڪرڻ لاء موت ڇا آهي؟ پهرين، ڪنهن به صورت ۾ هن حقيقت کي لڪائيندي کي نه. ڪوڙ جي ڪابه ضرورت، ته انسان هڪ ڊگهي سفر تي نڪتو يا علاج لاء اسپتال ۾ رکون. همت آهي ته هن جواب ڪڍندا آهن، ۽ خوف کان ان کان به وڌيڪ amplified جي آمهون سامهون. مستقبل ۾، جڏهن هڪ ڪوڙ وٺي ايندو، pipsqueak وڏي ناراض ڪري سگهو ٿا، اوهان کي نفرت، سنجيده نفسياتي سورن حاصل ڪري.

ٻيو ته، توهان جي جنازي جي چرچ کي کڻي وٺي سگهي ٿو. پر پنهنجي جنازي تي جيستائين ان ۾ شرڪت ڪرڻ لاء نه بهتر آهي. نفسيات جو چوڻ آهي ته ان جي طريقيڪار جي ٻارن جي امن نفسيات جو مطالعو ۽ دٻاء کي رسي ڪرڻ ڏکيو آهي. جيڪڏهن ڪو ماڻهو کڻي لاء هڪ تمام ويجھو گھر وارن مان وفات ڪري ويو، هن چيو ته مئل لاء ڪجهه ڪندا هجڻ ضروري آهي: هڪ ميڻ بتي ڪرڻ لاء، هڪ الوداعي نوٽ لکندا.

ڪيئن ٻار جيڪي هڪ محبت هڪ جي موت کي بيان ڪرڻ جي؟ چون ٿا، هاڻي ته هو جتي ملائڪ ۾ بدلجي، آسمان ۾ الله ڏانھن ھليو ويو، ۽ هاڻي تي مان کڻي جي حفاظت ڪندو. ٻيو، ته ان جي ميت جي روح جي transformation هڪ پوپٽ، ڪتو، يا پاليو کڻي ۾ جي ڪهاڻي ممڪن آهي. جنازي کان پوء جي قبرستان ۾ crumbs وٺي ڇا؟ هڪ دفعي، هن جي جاء تي اهڙي زيارت کان کيس بچائڻ لاء تمام انڌيري، ۽ ٻار جي نفسيات تي منفي اثر ڪري سندس دوري لاء. هن چيو ته مري سان "ڳالهائي" کي گھرندو آھي ته، کيس چرچ کي وٺي. جو چوڻ آهي ته هن جي جاء تي، جتي توهان کي ڪنهن ھاڻ اسان سان گڏ خاموشي يا ٻاهر تعالي ڳالھ ٻولھ ڪري سگهو آهي.

ڪيئن موت کان ڊڄو رهيو بند ڪرڻ؟

صرف نه ٻارن، پر بالغ اڪثر لڳو ڇا موت آهي ۽ ڪيئن نه ان جي ڊڄي ٿي. نفسيات غير ضروري ڊڄندو جي خاتمي ۽ اوھان کان وڌيڪ بهادر جي ٽر ڪرڻ ۾ مدد ڪرڻ لاء ڪيترن ئي مفيد ٽوٽڪا مهيا:

• شين کي اوھان سان پيار ڪندا. تون رڳو منفي سوچون لاء وقت نه ڪئي ويندي آهي. اها ڳالهه ثابت آهي ڪو ماڻهو، جيڪو هڪ pleasurable سرگرمي ڪئي گهڻو پوتر آهي. سڀ کان پوء، سنڌ جي بيماري جي 99٪ ان دٻاء، neurosis ۽ منفي سوچون ماري.
• ياد رکو: ڪو به هڪ طرح ڄاڻندڙ آھي جيڪي موت آهي. جتان پوء ڀائيندا ته هوء ڊڄي ٿي ويو؟ شايد شيء سچارا وارا آهن: جسم، جھٽڪو جي هڪ رياست ۾ سڀ کان امڪان، پوء جي sensitivity خودڪار طريقي سان پنهنجو پاڻ کي محروم آهي.
• ننڊ کي ڌيان ڏيڻ. سڀ کان پوء، ان جو ٿورو موت سڏيو ويندو آهي. جڏهن ته انسان غير شعوري آهي، هن جو ڪو به سور اٿس. ۽ جڏھن اوھان کي ماريندو، توهان صرف جي جدائي ۽ sweetly سمهي پوڻ. پوء، ڊڄو نه هجڻ گهرجي.

۽ ڪنهن ڏکيائي جي بس رهن ٿا ۽ هن عجيب احساس لطف اندوز ٿيو. تون اڃا تائين ۽ جيڪي موت آهي جي باري ۾ خيال ڪيو ته ان کي ڪيئن ڪهڙو؟ Philosophically. اهو لازمي آهي، پر ان جي باري ۾ سوچون ان جي قابل نه تي رهڻ لاء. تون، هر گھڙي قسمت جي اسان کي لڳائڻ کي داد ڏيڻ کان زندگي جي سڀ کان وڌيڪ منفي پهلو ۾ به خوشيء ۽ مسرت ڏسي سگھندا ڪرڻ جي ضرورت آهي. ڪيئن چڱي ريت آهي ته هڪ نئون ڏينهن جي صبح جو اچي باري ۾ سوچيو: به ڏک جي ڇانو ۾ ائين ڪو نه هو. ياد رهي: اسان کي جيئڻ مرڻ لاء نه پيدا ڪري رهيا آهن.