مذهبي ادارن: نگارن، مقصد. اهي ڊهي. آچر اسڪول

روسي رياست جي 90 سالن کان پوء هڪ نئين انداز ۾ reborn هو، دين ان ۾ هڪ اهم جاء والاري آهي. جتان، هن اداري کي ترقيء ۽ بهتر ڪرڻ لڳو.

غير رياستي مذهبي تعليمي ادارن روس جي ڪيترن ئي علائقن ۾ increasingly عام بڻجي ويا آهن. اهي ماڻهو ڇا آهي؟ سندن مقصد ڇا آهي؟

مذهبي ادارن. اهو ڇا آهي؟

هن اصطلاح "مذهبي تنظيمن" روسي شهرين کي يا ٻين ماڻهن جو ڌيون روس ۾ مستقل رهائش پذير آهن، profess ۽ ايمان پروپيگنڊه ڪرڻ لاء گڏجي ڪم ڪرڻ جو هڪ نفل ايسوسيئيشن آهي. هن معاملي ۾، اهي قانوني ڪارڪردگي جي طور تي داخل ٿيڻ گهرجي.

اهڙي تنظيمن جي مقامي يا centralized ٿي سگهي ٿو.

هڪ مقامي مذهبي تنظيم ڏهن يا وڌيڪ ماڻهن کي 18 سالن جي عمر ۾ آهن جو مشتمل ويندو. اهي شهري يا ٻهراڙي آباد جي رهاڪن هجڻ ضروري آهي.

ٽي يا وڌيڪ مقامي تنظيمن جو هڪ centralized مذهبي تنظيم جنهن جو، ان سان ميثاق موجب، شاگردن ۽ مذهبي اهلڪارن کي تيار ڪرڻ جو هڪ روحاني مذهبي تعليمي اداري پيدا ڪرڻ آهي ٺاهي.

مذهبي تعليم

ديني تعليم تربيت ۽ تعليم جي عمل آهي. هڪ ئي وقت ۾ هڪ مخصوص مذهبي فرق جي بنياد تي.

اهڙي عمل مذهب، ثقافت ۽ زندگي جي عملي ۾ روشناس، هڪ خاص مذهبي فرق جي ماهيت معلوم ڪرڻ لاء ان کي ممڪن بڻائي.

اهڙي عمل دوران، ڪجهه شخصيت فصلن ۽ ان جي اتحادين مذهبي عقيدن جي ڳجھي ٺاهي ان جي پيدائشي عمل اخلاقي قدر سان.

مذهبي تعليم جي تحت غير دنياوي تعليم جي هڪ صورت سمجهڻ آهي ته مذهبي ادارن تنگ ور مذهبي وزيرن ڊيپ ڪرڻ لاء، ان سان گڏو گڏ مذهبي زندگي ۾ شاگردن کي داخل ڪرڻ جي آڇ.

مذهبي عبادت، جي وعظ ۽ ٻين تقريبون ۽ - ديني علم جي حاصلات جي ٻين طريقن کان مذهبي عبرت جي وچ ۾ بنيادي فرق جي حقيقت اها آهي ته هن عمل ۾ ضروري مطالعي ۽ مذهبي عملي جي فوري طور تي درخواست شامل آهي هڪ مذهبي جي رسم طبيعت.

هن، گڏو گڏ مذهبي تنظيم جي ايوارڊ ۾ پهتو جي سرگرم شراڪت تي وڌائڻ جي تعليم جو طريقو جي غير سيڪيولر فارم ماري. هن معاملي ۾، عوام جي مذهبي ادارن voluntariness جي اصول سان سختي سان منهن ڏيڻ جي ضرورت آهي.

مذهبي تعليم جي specificity

مذهبي تعليم جي هيٺين حصن جي نشاندهي ڪري سگهو ٿا:

• ماء پيء جي شراڪت سان گڏو گڏ ان جي عيوض، ديني تعليم ۽ ٻارن جي پرورش ۾؛
• سنڌ جي تعليمي جوڙجڪ ته آچر اسڪولن جي قسم جي مذهبي ادارن کي منظم ۾ مذهبي علم ۽ تعليم جي حاصلات؛
• جي روحاني تعليمي اداري ۾ مستقبل جي پادريء جي ور مذهبي تعليم جي حاصلات.

آچر اسڪول جي آخري امتحانن لاء مهيا نه ڪندو ۽ هن جي تعليمي اداري جي مڪمل ڪرڻ تي هڪ سند جاري ڪيل.

موجوده قانون تحت، ڪنهن به مذهبي گروپ جي تعليمي سرگرمين جو انتظام ڪرڻ لاء ڪنهن به رياست لائسنس حاصل ڪرڻ کان سواء بالغن جي علائقن ۽ انهن جي ٻارن کي خدا جي قانون، چرچ جي تاريخ، ۽ ٻين اهڙي ادل جي فاروق سومرو جي مطالعي کي منظم ڪرڻ جي اجازت ڏني.

Legislator رڳو ٿيندو ۽ بالغ جن سان اھي رهندا جي رضامندي جي خلاف ٻارن جي مذهبي عبرت قرار ڏنو.

آچر اسڪول تي

آچر ۾ اسڪول موجود اڪثر ڪري استعمال ڪيو، جڏهن ته ٻڌايل ڪهاڻيون ۽ عيسائيت جي فاروق سومرو جي باري ۾ ٻڌايو نوجوان ٻارن لاء فارم طبقن ادا.

آچر - هن ٺهڻ جي نالي جي ڏينهن جڏهن ڪلاسن ۾ منعقد آهن استعمال ڪيو ويو آهي. طبقن لاء هڪ وقت جڏهن ٻار بلڪل مفت آهي چونڊيو.

آچر اسڪولن جي نظام ۾ بنيادي ڌيان سڌو ٻارن سان شامل واپس وريو آهي.

هن کي وڌائڻ جي ٻارن کي عيسائي مذھب instilling تي آهي.

هن قسم جا سڀ establishments جو مقصد هڪ خاص لاڏاڻو ڪري اسڪول جي تنظيم جي پوئتان جي بنياد تي، ٻه ڀاڱا ۾ تقسيم ڪري سگهجي ٿو:

1. عبادت ۾ ٻارن کي مضبوط ڪرڻ - آچر اسڪول گھڻي قدر مذهبي شخصيت، جنهن جو مقصد پائي رهيو.
2. هڪ تعليمي فطرت جي هٽي سان اسڪول. نظر جي هڪ مذهبي نقطي نگاهه کان دنيا جي علم کي آسان رسائي لاء ٺهيل.

تعليمي مذهبي اداري جي هن قسم ۾ تربيت لاء اڪثر ڪمري يا چرچ جي بلڊنگ استعمال ڪري، خاص هن مقصد لاء ٺهيل.

جنهن تي تحقيق جي يقين آهي ته هن پهرين آچر اسڪول Pavlov Platon Vasilevich پاران لياري ۾ ڪيو ويو.

تعليم جي روسي فارم جي سڀني سڏجي ٿو، هن جي سڀ کان سستي هئي. اها ڳالهه زور ڏئي بالغ illiteracy ۽ semiliterate ٻهراڙي ۽ شهري آبادي سان شاگردن کي مهيا ڪري.

مذهبي ادارو - وهار

اهو هڪ منفرد ماحول ته holistically تعليم انسان جي اجازت ڏئي پيدا مڙهيء ۾ هو. هن جاء تي سائنس جي ٺهڻ، جنهن ۾ چولي دامن جو روحاني نظريو ۽ عملي جوڙي آهي نه آھي.

وهار (يوناني لفظ "هڪ" مان نڪتل) هيٺ مذهبي monastic برادري جي ساڳئي قانون جي ميلاپ کي سمجهڻ لاء، مذهبي رهائشي ۽ hozpostroek جي ھڪ مقرر صنعتن.

جي مڙهيون جي تاريخ مان

ٽين صدي عيسويء ۾، عيسائيت جلدي ۾ پکڙيل آهي، جنهن جي مؤمنن جي سرن جي بيرحميء جي هيڻا وڌو. هن شروطون ڪري ڇڏيو ڪي عقيدت مند، جبلن ڏانهن رخ ٿر، دنيا ۽ ان جي جوکي تان رٽائر ڪري.

اهي hermits يا hermits سڏيندا هئا. اها ڳالهه سندن زندگي monastic بنياد ڀينگ ويا آهي. گوشه جي ڄمڻ مصر، جتي هن چوٿين صدي عيسويء ۾ رهندو هو، جو ريگستان ابن ڏاڏن جو تمام گهڻو ۾ آهي.

انهن مان هڪ، ايس ٽي Pachomius جي وڏي، پهرين cenobitic monastic فارم قائم ڪيو ويو.

هنن، گهر جي هڪ قسم سان ڳنڍيل هئا Antoniya Velikogo جا پوئلڳ ڪرڻ جي گهر، هڪ ڪميونٽي ۾. چوڌاري ان ڀت ڄماياسون ويو. هن جي نظم و ضبط ۽ روزانو معمول حڪومتن جي سيٽ اپ عنه، ڪم ۽ نماز سان گڏ هڪ جيترا ته ڀروارن موٽارن تربيت فراهم ڪرڻ.

سنڌ جي وڏي Pachomius لکيل پهريون وهار ضابطن جي تاريخ، سال ۾ 318 وهم.

وري ڊهي قسطنطنيہ کي فلسطين کان پکڙيل ڪرڻ لڳو.

اولهه تي ڊهي روم، کي دوري کان پوء آيو Athanasius جي وڏي 340 ۾

روسي پهتا فقير تي عيسائيت جي اپنائڻ سان بيٺو. روس ۾ Monastic زندگي حوارين Anthony ۽ طرفان ٺهرايو ويو Theodosius، جن جي كيف-Pechersk خانقاھ بڻايو.

عيسائي مڙهيون جي موجوده قسمن

اتي Catholicism عيسائي خانقاھ ۾. هن وهار، جنهن جي abbot يا abbess جي سربراهي ۾ آهي، جي پادريء يا پوپ ڏانهن ماتحت.

مائٽي obschezhitsky ميثاق گذارڻ convent سڏيو.

Lavra جي وڏي ۾ وڏي آرٿوڊوڪس وهار سڏيو.

هڪ جاء تي جتي هن وهار کان فقير جي شهر ۾ رهندا آهن، farmstead سڏيو.

ٿر روسي Orthodoxy ۾ monastic آباد سڏيو، اڪثر جي وهار کان پري واقع.

هن hermit هڪ الڳ يا structurally وقف monastic آشرم ۾ رهندو هو، ان جي آشرم طور حوالو ڏنو.