سڪندر جي سانت Afanasiy Veliky: سوانح عمري، تاريخ ۽ bibliography

سانت Athanasius جي وڏي (ج. 295-373 gg.) سڀ کان نمايان چرچ جي اڳواڻن مان هڪ، سڪندر patristic اسڪول کي وهم هو. اول ته ان جي بابي Aleksandriyskogo Aleksandra جي رسيور هو، هڪ شخصيتن سان ان کي هٽائي. Afanasiy Veliky Arianism جي سڀ کان وڌيڪ ذهين مخالف طور سڃاتو ويندو هو. سال 350 قبل مسيح جو قسم آھي. اي. اهو عمل رومي سلطنت (يا وڌيڪ وعن ان جي اڀرندي اڌ) nearianskogo ونگ، جنهن جو منڪر ۽ جلاوطن ڪيترائي ڀيرا جي رڳو پادريء هو. هن چيو ته canonized ۽ رومن ڪيٿولڪ، آرٿوڊوڪس ۽ ۾ venerated ويو قبطي گرجا.

ايس ٽي Afanasiy Veliky

Athanasius سڪندر جي مصري شهر ۾ پيدا ٿيو. هڪ ڇوڪرو جيئن ته، سندس ماء سڪندر جي بابي کي مندر لاء کيس آندو، ۽ الله جي خدمت ڪرڻ ڏني. هن چيو ته هڪ تمام قابل ۽ سمجھ جوان هو، تڏھن خدا جي حڪم fulfilling.

319 ع ۾، چرچ پڙهندڙ ۾ سندس وزارت جي 6 سالن کان پوء، بابي جي جوان سڪندر جي چرچ جي هڪ deacon جي حيثيت ۾ برڪت رکي.

سال 325 ع ۾، ايس ٽي Afanasiy Veliky سڪندر جو پهريون گڏ Ecumenical ڪائونسل هڪ سيڪريٽري طور Nicaea جي. ۽ اهي تمام زور ڏئي مسيح جي نوعيت جي باري ۾ سخت heretical دليلن ۾ ملوث آهن. مذمت Arianism، Arius پاڻ ٻاهر نڪرندو هو، جو بيان ايمان جي علامت طور consubstantial تثليث ۾ ڦوڪيو.

ساڳئي وقت، Athanasius سندس پهريون ڪم لکڻ شروع ڪيو. هن چيو ته جن کي مسيح جي گرجا گهر آيو، ڇاڪاڻ ته انهن مان ڪيترن ئي، بڪ بڪ آهي بڪ، پاڻ لاء perishable جلال، ان جي چوڻ جو رواج ۽ ظلم veruchenie مسيحي زندگي ۾ کڻي ڳولي ۾ ڪو به تقوي ڏٺو.

Arius

چٽ Arius عيسي ۽ خدا جي ماء جي باري ۾ سڀ ڪفر ۽ احساسي لفظن چيو ته ايمان آهي ته مسيح خدا جي برابر نه هو. هن چيو ته به شيء جو مسيح جي چرچ کي چوڪيداري لاء ماڻهن کي سيکاريو، اهڙيء طرح سنڌ جي عوام لاء angering. هن کان روڪيان جا پوئلڳ جو تعداد وڌي ويو، ۽ تنهن ڪري Arians سڏ ڪرڻ لڳو. ڪوڙي تعليم ضلعن کين سڄي عيسائي چرچ ملوث.

326 ع ۾، بابي سڪندر مري ويو. جي بدران، هن پادريء Athanasius چونڊجي ويو. هن پنهنجي ڪم جي باري ۾ تمام ڳنڀير ٿي ويو، ماڻهن جي تمام گهڻو ادا، جي Arians denouncing ۽ سندن غير عيسائي creeds سان وڙهڻ. Arians، موڙ ۾، کيس عيب ڪرڻ لڳو.

Konstantin Veliky

رومي سلطنت جي وقت ايڪٽ Konstantin مون کي Veliky (306-337.)، جنھن جو اندريون soprovitelem چوڻ لڳو Licinius تي 324 فتح ۾ جت. Constantine عيسائي چرچ جي هڪ حقيقي سائين محسوس. هن چيو ته رياست جو مذهب ۾ عيسائيت توبه ڪرڻ جو خواهشمند آهي. هن حاڪم سان گڏ عوامي ڪمن ۾ داناء ۽ هڪ شاندار سفارتڪار هو، پر انجيل جي تعليمات خاص طور معلوم نه آهي، پوء ان کي ۽ جيڪي سچو آھي ۽ جيڪي ڪوڙي آھي جو فيصلو ڪري، ۽ ان کي بهتر آهي چونڊي کي ته ڏاڍو ڏکيو هو - Arianism يا آرٿوڊوڪس؟ جي خيالن ۾ هن غير يقيني کڻڻ، سڀني جڳهن ۾ پهچي برهمڻن ۽ کيس افواهون ۽ گپ، سازش ۽ ڦاٽن جي سڀ هر طرح ٻڌ.

Constantine بجلي جي ڪٺا جو مددگار هو، پر هن جي حامي کان Arius، Athanasius جي حامي کان reciprocal شڪايتون ملي ٿي ڪيائون. مصر ۾، ان کان وڌيڪ ڏاڍو فارم بڻجي چڪو آهي، ماڻهن کي گهٽين ۾ ٽن سانحي لڳو.

whacker

خلاف وڏي پادريء Athanasius سڄي جنگ موٽيو، هن چيو ته الزام هو ته هن هڪ ديوان، هڪ جادوگر ۽ هڪ fornicator جو حاڪم جو چيو نه مڃ ۽ غير قانوني ڪمن ڊاه هو.

هن نقطي ڀيرو absurdity جو نڪتو، جڏهن هن الزام هو ته هن مئن کي هٿ آهي ته عالم Arseny واسطو پٽي جي ڪجهه حساب سان ڪندي هئي پهتو، witchcraft جي سڀ هر طرح پيدا ڪندو. Arseny، گذاريندو هو، جڏهن ته ڪجهه پنهنجي جرم جي لاء هن جي اختيارين کان روپوش ٿي ويو، پر ٻڌڻ ته Afanasiy Veliky آندائون، عدالت unharmed کان اڳ بيٺو. پوء اهي آريائي جي ڪوڙ حامي rebuked هئا.

پوء انھن لاء هن ڪوڙ ڪافي نه هو، ۽ اھي ٻئي شامل، ڪجهه بيشرم لکيا، جن چيو ته ايس ٽي Athanasius زال جي حوالي سان ساڙ ڪري ڇڏيو bribing. Athanasius دوست ٽموٿي، هن نيچ گلا جي درن پويان ٻڌيون، unexpectedly حڪم جي هال ۾ داخل ٿيو، ۽ عورت کي بيٺو، ڄڻ ته هن Athanasius هئا، جي لفظن سان: "mileyshaya مون کي ڇا مون کي تشدد جو هن رات جو اوھان سان ڪيائون لاء بخشيندو." Lzhesvidetelnitsa hysterically screamed ته هن intruder ۽ وضوء جي نوڙيندڙ ڪڏهن به معاف نه ڪري سگهندي. ججن ڏٺو ٻاهر ادا هڪ مذاق، کلندا رھيا ۽ سندس پيڇو ڪيو.

هن درويش جي شهنشاهه جي طرفان پهتو ۽ سڪندر جي شخصيتن کي موڪليو ويو.

بدماشي ۽ خوفزده

شهنشاهه Constantine نفرت جي پوري کوٽائي ته هڪ حقيقي مذهبي جنگ ۾ ڦري سگهي ڏٺو، ۽ پوء هن وقت ايس Athanasius پڇيو ڇڏي.

ان کان علاوه 330 Arianism ۾ رياست جي حمايت حاصل هئي، Constantine نيڪالي Evseviya Nikomediyskogo کان طلب ڪيو، ۽ پوء Aria.

335 ع ۾ Athanasius مذمت صور ديول. هن چيو ته وري به بي علميء سان پادريء Arseny meletianskogo جي قتل ۾ ملوث هجڻ جو الزام ۽ Trier کي جلاوطن ڪيو ويو. پر 337 ع ۾ شهنشاهه Constantine جي وفات کان پوء، هن پنهنجي جلاوطني کان گهر موٽي آيو هو.

شهنشاهه Constantius

شهنشاهه جو ٻيو پٽ Konstantina Konstantsy هو. سڄي شاهي درٻار جي Arians لاء اٿي بيٺو، آرٿوڊوڪس عيسائين جي جٺ لڳو، پادرين معلوم، پليت مردن جي تختن کي سائو ڪرڻ لڳو. Afanasiy Veliky ٽن سالن لاء روم ڏانهن ڀڄي ويا.

جلاوطني ۾، هن چيو ته ايس Servatius، جيڪو Sardica جي ڪائونسل ۾ آريائي کان روڪيان سان اختلافن ۾ سندس صدق محافظ ٿيو رکندڙ ٿيو.

340 ع ۾، هن کي ٻيهر ڪڍي ڇڏيو ويو. سڪندر تي هن چيو ته کاتي جي موٽي صرف 345 پادريء Gregory جي وفات کان پوء ڪئي،. پر 356 ع ۾ هن وري سنڌ جي مذمت ملان ديول، جنهن کان پوء هن کي اپر مصر ڏانهن ڀڄي ويا ۽ سال 361 جي جدا شهنشاهه Constantius جيستائين جيستائين ڪو روپوش.

Afanasiy Veliky جي 20 سالن کان جلاوطني ۾ گذاريو، پوء disappearing، وري واپس پنهنجي ديس لاء اچڻ. جڏهن ته ان کي تکو جي گوشه، سانت Anthony، ۽ Pachomius جي ابن ڏاڏن کي هٿي. ٿوري دير کان پوء، هن چيو ته ان جي باري ۾ هڪ ڪتاب لکڻ ڇڏي.

Athanasius، هڪ پادريء جي حيثيت ۾، عيسائيت جي آرٿوڊوڪس ۽ آريائي ٽاريون جي برابر وجود جي سڃاڻپ نه ڪيو.

جي ابتڙ

ڪجهه وقت کان پوء، سنڌ جي پالڻھار سندس سڀ مٺو پرک نبيرو: Arius ۽ پوئلڳ برهمڻن جي سزا هئا، پر ظالم بادشاهه کي قتل ڪيو ويو. پوء هن جولين سان متبادل ٿي ويو ته وڙهڻ، حڪمراني Jovinian متقي کيس، Valens کان پوء، جو، جي باوجود به ڪيترن ئي طريقن ۾ ۽ چرچ ڏک هو، پر بي درديء سان ڊپ، Athanasius سڪندر شخصيتن کي واپس ۽ چپ چاپ ۽ حڪم سندن ڏينهن جو آرام کي منظم ڪرڻ جي اجازت ڏني. پادريء Afanasiy Veliky 76 سالن جي عمر ۾ مئي 2373 تي reposed.

جيئن ڪيترا طور 46 سالن کان، هن چيو ته سڪندر جي پادريء هو، جهڙي طرح ۽ آندائون. پر هن هميشه مسيح کي ڇوٽڪارو ڏيندڙ جي باري ۾ انجيل سچو وعظ ڪرڻ موٽي آيو.

Afanasiy Veliky: پيدا

سندس نظريي جي ذات جي حقيقت اها آهي ته خدا انسان ٿيو ته انسان خدا بنجي سگهي ٿي ويو. منهنجي سموري زندگي مون کي سچ پچ Afanasiy Veliky جي دفاع ۾ گذاري. "جي ڪلام جي اوتاري تي" - سندس ڪم، جنهن عيسائيت جي مرڪزي متن ٿيو، جو excesses مسيح ۾ سڀ ايمان بيان کان سواء.

پادريء Athanasius پهريون ڪتاب "Antony جي حياتي" ۾ ريگستان جا ابا ڏاڏا جي تجربي تي قبضو ڪيو. تپسيا ڪئي رهيا جيڪي سنڌ جي فلسفي رڳو چوندو آھي. Asceticism هن فلسفي Afanasiy Veliky contrasts. "جي زبور تي تفسير" patristic exegesis جي هڪ شاندار classical ڪم آهي ته حجاج بن پڙهڻ ۽ صحيح انهن جي صحيح معني ۽ اهميت کي سمجھڻ ڪرڻ جي اجازت هئي.