جي XIX صديء جي قانوني positivism جي ٽئين ٽه ماهي ۾ نڪرندڙ جي eponymous جي اصولن تي ٻڌل فلسفي positivism، ۽ ۾ اهڙا ترقي ڪئي وئي آهي مغربي يورپ، گڏوگڏ روس جي سڏجي تي. ايندڙ گڻ هنر جو نالو Dzhona Ostina، جيڪو هڪ نئين نظريي کي مشهور postulate ۾ هڪجهڙائي پيدا سان لاڳاپيل آهن: "ملڪ کي هلائيندڙ اهڙي طرح آهي ته ان وشي رهي ع ۾ قائم ڪيو وڃي."
حق موجود سنڌ جي خود مختياري جي وس وارو آھي، ۽ ان کان وڌيڪ ڪجھ به نه. ڪنهن به راڄ يا حڪمراني رڳو شرط آهي ته سنڌ جي خود مختياري جي هوندي، ان کي عام عوام لاء ضروري execution ڪيو تحت قانون جي حڪمراني ٿيندو. روس ۾، قانوني positivism جي خيال جي تابعداري GF Shershenevich جو هڪ اوزار آهي ته طبقاتي تضاد آهي ته ڇاڪاڻ ته تعليم ۽ ڀلائي جي شعبي ۾ خاطري جي arisen آهن جي نظر انجام ڪري سگهو ٿا ته جيئن قانون ڏٺو ٿيندو. قدرتي قانون جي نظريي جي وقت جي معيار سان هڪ هٿ ۾ داخل، قانوني positivism هڪ هاڪاري (جي رياست ۽ ان جي قانون جي نازل) ڪرڻ جو حق جي جدائي، ۽ قدرتي (فطرت جي جنم ڏينهن تي هڪ شخص کي ڏني ويئي) ڄاڻي. صرف جي لحاظ کان ۽ صحيح قانون، قانوني positivism جي نظريي جي حامي موجب حق مثبت، "مثبت"، جنهن کي قانون جي مطابق هڪ فرد کان پٺتي آهي - نه آهي ٻيو ڪو حق نه ٿو ٿي سگهي.
هن نظريي جي حقيقي، بجاء تاريخي جو حق سمجهي ٿو، اڄ به موجود، ان سماج ۽ ان جي انفرادي ميمبرن جي مفادن جي محافظ جو ڪردار ڏنو آهي. قانوني positivism ماڻهوء ۽ قانون جي حوصله جي نشاندهي نه ڪندو آھي، ايمان آهي ته سنڌ جي قانون جي execution، ته آهي، ماڻهوء - هر جي اندروني تاثر آهي، ۽ ان جي حق جي پوئتي هٽڻ پاسي آهي، ان کان جدا. پاڪستان ٺهڻ ۽ ترقي سماج ۾ سرمائيدار لاڳاپن جي، commodity-رقم گردش جي ترقي، جي legislator ۽ قانون ته قانوني positivism قرار ڏنو جي مرضي جي سڃاڻپ، جو اسٽيج تي هڪ مثبت اثر پئي، ان قانون سان هڪ شقن تعلقي جي حيثيت جي پورائي ڪرڻ لاء توهان کي اجازت ڏئي ٿو.
جي مان هن ڪردار جي ضروري جواز نه کڻڻ لاء هڪ ئي وقت ۾ نشانيون رياست آهي ته هڪ جديد جمهوري قانون چاهي. ڏٺل، هن سبب شامل آهن، قانون ي positivism جو هڪ پورو-fledged نظريو نظريا ان جي حقيقت اها آهي ته رياست ضرور ي آهي جي بنياد تي آهي جو جيئن اصحابي راء ٿيڻ تائين ناڪام، پر ان کي بار بار هو ته وقت جي اختيارين جي ناحق تشدد جو رواج رهيو. ان کان سواء، سنڌ جي آئيني رياست مڙس ۽ سندس آزادي جي مرضي جي بالادستي presupposes. Positivism آهي نه مڃيو، ڇو ته انسان صرف هن سماج جو هڪ فرمانبردار ميمبر طور سمجهيو ويندو هو، جنهن کي رڳو legislator جي ان کي ڏنو سنڌ جي حقن لاء واسطو. قانوني positivism ۽ اڄ به سان مون کي قدرتي قانون جو نظريو، جنهن لاء گهڻو اهميت جو آهي دليل سان ستم نه آھيان. (انسان، انسان جو امڪان ، بجاء صرف "جانور سوچ") پنهنجي حق آهي - زندگيء کي، آزادي، صحت ۽ مزدور، motherhood ۽ خود اختياريء جي لاء.